“...Восток является для развивающегося рода человеческого тем же, чем сердце для человеческого тела; это источник света, жизни, тепла и активности. Запад для расы то же, что мозг или ментальная деятельность для тела, – направляющий, организующий фактор, инструмент низшего ума, аккумулятор фактов [...]
Житель Востока имеет философский склад ума, по природе мечтателен, веками привык мыслить абстракциями, склонен к изысканной диалектике, по своему темпераменту апатичен и соответственно климату нетороплив. Столетия метафизического мышления, вегетарианского существования, климатической инерции и жёсткой привязанности к формам и строжайшим правилам жизни породили прямую противоположность его западному брату.
Житель Запада практичный, деловитый, динамичный, быстрый в действии, раб организации (которая, в конце концов, лишь другой вид церемониала), руководствуется очень конкретным умом, восприимчивый, критичный; он на высоте, если дела идут быстро и требуется срочное ментальное решение. Он ненавидит абстракции, но начинает их ценить, если понимает эти мысли и может превратить их в факты физического плана.” 54*117.
“...термины – «Восток» и «Запад» являются просто условными, необходимыми лишь, как помощь нашим человеческим познаваниям.” 68*756.
См.: Любовь к ближнему.
“...Американцы и европейцы, лидеры западного общества, стали идолами современного мира, ведь они добились самых больших успехов в эфемерной деятельности, направленной на развитие материалистической цивилизации. Люди здравомыслящие конечно же понимают, что вся кипучая деятельность, которая, может быть, и важна для бренной жизни, не имеет никакого отношения к жизни вечной. Однако большинство людей в современном мире стремятся подражать западной цивилизации, основанной на одних лишь материальных интересах.” (ком.). 14/12*253-254.
См.: Кали-юга (дхарма исчезает); Материализм; Труд (упорный труд).
“...Чрезмерное богатство развращает – таков закон природы; это справедливо и для отдельного человека, и для общества в целом. [...] Нечто похожее мы наблюдаем сейчас в Америке: американское общество всегда стремилось к материальному процветанию, не заботясь о воспитании достойных людей, а теперь американцы сетуют на рост преступности в стране и недоумевают, как общество могло стать таким неуправляемым, лишённым всяких законов. [...] невежды не знают, что цель жизни – вернуться домой, к Богу. И каждый в отдельности, и все вместе они стремятся наслаждаться призрачными материальными благами и постепенно забывают обо всём, кроме [денег,] вина и секса. Такое общество воспитывает людей, которые стоят ещё ниже четвёртого сословия. Это – варна-санкара (нежелательное население) [...] если таких людей большинство, жизнь в обществе становится сущим адом. В таком обществе и живут сейчас американцы.” (ком.). 14/12*313.
См.: Варна-санкара; Большинство; Общество (должен быть класс идеальных людей); Общение с женщинами (самые невыносимые страдания); Философские рассуждения.
“Европейцам мешает утрата духовной атмосферы, скептицизм, привычка к умственной активности, которая делает для них более трудным достижение полного умственного безмолвия, и более сильное тяготение к внешним вещам, порождённое избытком активной жизни, в то время как индусы обычно страдают от недостатков, порождённых скорее депрессией или подавленной виталической силой. Европейцам мешает привычка умственного и виталического самоутверждения и, иногда, агрессивно бдительная независимость, которая делает трудной любую попытку полной самоотдачи даже высокому Свету и знанию, даже Всевышнему влиянию. Но то же самое встречается и у индусов.” 51*35.
См.: Критика; Внутренний диалог; Виталическая атмосфера; Эгоизм.
“...[реальной йогой заниматься почти] невозможно, особенно для западных людей. Так называемые общества йоги в больших городах, может быть и приносят пользу в материальном плане, но они совсем не пригодны для настоящей практики йоги. Тот, кто не контролирует себя, и чей ум беспокоен, не может заниматься медитацией. Поэтому в «Брихан-Нарадия Пуране» говорится, что в Кали-югу, когда люди, в основном, живут недолго, медленно развиваются в духовном плане и всегда пребывают в тревоге разного рода, лучшим средством для духовной реализации является воспевание святых имён Господа. [...] «В этот век вражды и лицемерия, единственное средство освобождения – воспевание святого имени Господа. Нет иного пути. Нет иного пути. Нет иного пути».” (ком.). 15*309.
См.: Йога; Кали-юга; Современные «просветлённые учителя»; Йога («новая система йоги»).
“...секс там стал занятием обыденным и легкодоступным. Ты видишь девушку, она тебе нравится, ты подходишь к ней и говоришь: «Как насчёт приятного времяпрепровождения?» Если она не против, вы ложитесь в постель. Никаких тебе прелюдий, никакой романтики. Секс на Западе теперь рассматривается как простая телесная функция, которую надо удовлетворять всякий раз, когда к этому есть позыв. Неудивительно, что Запад погряз в извращениях. Что остаётся от секса, лишённого таинственности и эмоциональных переживаний, кроме голого технического умения?” 183в*211.
См.: Невежды – люди тамаса; Секс и углубление в себя; Сексуальная распущенность; Семейное счастье и романтическая любовь.
“...вот в чём вопрос: смогут ли они достаточно долго обходиться без секса? Если нет, то о контроле над сексом не может быть и речи. Люди на Западе живут в таком темпе, что им кажется, будто всё можно сделать сразу. У них нет никакого терпения. Большинство из них полагает, что все их желания, в том числе сексуальные, должны удовлетворяться немедленно. Но утонченность не терпит спешки. Она требует времени и внимания. Она приходит постепенно и занимает своё место в любой сфере жизни, особенно в духовной и сексуальной, нужно только перестать спешить. На Западе думают, что духовные стремления удовлетворяются точно так же, как сексуальные. Неудивительно, что вместо гуру им достаются одни только обманщики. [...]
Причина этих культурных различий в том, что у людей на Востоке и на Западе слишком разная свабхава, то есть внутренняя природа. У западного человека есть три главные врождённые черты. Во-первых, он хочет делать деньги и заработать свой миллион. Деньги являются для него богом, тут нет никаких сомнений. Во-вторых, заработанное он хочет истратить на наслаждения. Он не видит смысла в накоплениях. В-третьих, он всё рассчитывает: первый этап, второй этап, третий этап. Эти три черты показывают, почему многие на Западе путают коммерцию и духовность.” 183в*212.
См.: Асуры – «направляемые семенем»; Деньги; Духовный материализм; Знание на Западе и в Индии; Карма ( – это нельзя сжечь); Материнская любовь; Млеччхи и шудры; Пашу; Планирование людей и вера святых; Свабхава и Сатурн; Тантра (распутство чуждо тантрической традиции); Эволюция – регрессивный процесс.
