“Поскольку материальное тело обречено на гибель и случиться это может в любую минуту, не стоит восхвалять ни смерть, ни жизнь. Нужно лишь видеть, как живые существа проявляются и исчезают в вечном времени.” (Ш.Б.7.13.6). 14/15*230.
“Не только сейчас, но и в прошлом обитатели материального мира пытались решить проблему рождения и смерти. Одни, подчёркивая неизбежность смерти, указывают на призрачность всего материального, а другие, подчёркивая ценность жизни, пытаются продлить её до бесконечности и получить в ней как можно больше наслаждений. И те и другие – глупые невежды. В этом стихе говорится, что надо осознавать вечное время, представляющее собой причину появления и исчезновения материальных тел, и видеть, как оно держит в своей власти все живые существа. В «Гитавали» Шрилы Бхактивиноды Тхакура есть такие слова: […] Человек должен наблюдать, как действует вечное время, являющееся причиной рождения и смерти. Ещё до нынешнего цикла творения живые существа находились под влиянием времени; под влиянием времени материальный мир возникает и вновь уничтожается. Подвластные времени, живые существа снова и снова рождаются и умирают. Время – это безличное проявление Верховного Господа, который даёт обусловленным живым существам шанс предаться Ему и выйти из-под власти материальной природы.” (ком.). 14/15*230.
См. Живые существа; Тхакур Бхактивинод
“Фактор времени, преображающий всё на свете, является ещё одним аспектом Верховной Личности Бога. Тот, кто не знает, что время – это всё та же Верховная Личность Бога, всегда пребывает в страхе перед ним.” (Ш.Б.3.29.37). 14/6*342.
См. Страх; Время – представитель Кришны
“...Вечное время является изначальной причиной взаимодействия трёх гун материальной природы. Вечное время неизменно и беспредельно, оно – орудие в руках Верховного Господа, который с его помощью являет в материальном мире Свои игры.” (Ш.Б.3.10.11). 14/4*422.
“Могущественное оружие Господа Кришны – Его диск – называют хари-чакрой, диском Хари. Эта чакра представляет собой колесо времени, которое охватывает всё существование вселенной, начиная с появления атомов и кончая смертью Брахмы, и управляет всем, что в ней происходит. Постоянно вращаясь, оно сокращает жизнь каждого существа, будь то Господь Брахма или крошечная травинка. По мере того, как оно движется, мы проходим через детство, отрочество, юность, зрелость и в конце концов встречаем смерть. Остановить колесо времени невозможно. Будучи оружием Самого Бога, Верховной Личности, оно движется с неумолимой точностью.” (Ш.Б.5.14.29). 14/11*53.
“...Что касается времени, то, в идеале, нужно просыпаться около четырёх часов утра, чтобы использовать это благоприятное время, брахма-мухурту, для развития сознания Кришны. Необходимо избегать оскверняющего влияния полуночных часов, когда активизируются призраки и демоны.” (ком.). 14/25*25.
“Для того, чтобы обрести жизнь, вечность должна снизойти до времени, где она может исчерпать все свои возможности, тогда как время, предоставленное самому себе, не имеет сферы действия. Время должно слиться с вечностью, чтобы обрести своё значение. Время само по себе не существует, точно так же, как вечность пассивна без времени. Понятие времени действительно только в рамках нашего относительного существования. Каждый момент жизни отмечает ступень вечности. Поэтому, чтобы постичь вечность, сознание должно пробудиться в тот самый момент, когда оно ставит ногу на ступень времени. Этот момент представляет собой то, что называют «абсолютным настоящим» или «вечным теперь». Это абсолютная точка времени, где нет ни прошлого позади, ни будущего впереди. Сатори находится в этой точке. [...] Фактически это и есть тот самый момент, что означает жизнь саму по себе.” 29*204.
См. Время и сознание («вечное время» – ксана, кшана или кчана)
“...[разум] делит время на годы, дни, часы и создаёт историю в то время, как само время, скрывающееся за историей, не знает такого искусственного подразделения, какому его подвергает человек. Мы живём частично в этой пространственно-временной истории, но в основном в находящихся вне истории пространствах и времени. Большинство из нас признаёт первый аспект нашей жизни, а не второй.” 29*384.
См. Внимание первое; Внимание второе; Сатори – открытие нового мира
“Все непостижимые истины подчиняются духовному времени. Фактор времени в духовном мире существует как вечное настоящее, а в материальном – как прошлое, настоящее и будущее. Поняв разницу между ними, человек избавится от сомнений; тот же, кто тщится оценить духовные явления с позиции материального времени, лишь запутывается. Почему мы хотим быть счастливыми? Это ли наша вечная природа? Такой вопрос – причина многих сомнений и споров среди тех, кто обусловлен влиянием материального фактора времени.” 151*38.
См. Сомнение
“Всему своё время, и время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное. Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; Время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; Время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.” (Еккл.3:1-8). 1*766.
“Он же [Иисус] сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти...” (Деян.1:7). 1*1264.
“...Всему своё время. Для каждого события существует особый момент, и пропустить его – величайшая трагедия.” 148*55.
“Тела тленные имеют два времени: одно – от зачатия до рождения, другое – от рождения до смерти; тела вечные имеют только одно время – начиная от их рождения.” (Стобей, «Физические эклоги», XLIII,1.2). 117*156.
См. Бессмертная и смертная природа человека; Рождение и разложение
“У древних индусов было изречение, гласившее: «Знающий, на что распадается время, знает всё».” (Уильям Джадж). 77*281.
См. Астральный свет – вечные скрижали; Настоящее время; Джадж Уильям
“Не взять то, что даровано Небом, значит себя наказать. Не действовать, когда приходит время, значит себя погубить.” (Избранные чаньские изречения). 40*91.
“...преданный должен внимательно следить за тем, чтобы не тратить время зря. Он должен спросить себя: «Кому я сейчас служу? – майе или Кришне?» Так поступает зрелый преданный.” 202*213.
“...основная суть: не тратить своё время на несущественное, не растрачивать его попусту. Миллионы людей растрачивают своё время на пустяки. И самое смешное заключается в том, что они знают о том, что это пустяки. Но они думают: «Что же делать? Такова жизнь». Они не сознают существования чего-либо значительного. Люди играют в карты, и если вы их спросите: «Что вы делаете?», то они ответят, что убивают время. Убивают время! Но ведь время – это жизнь. И время, которое убьёте, нельзя вернуть. Уйдя однажды, оно ушло навсегда. Тому, кто хочет стать Буддой, необходимо стремиться отбросить несущественное, чтобы сохранить как можно больше энергии для главного. Взгляните на свою жизнь: сколько несущественного совершаете! И во имя чего? Что вы выиграли?” 150*118.
См. Прогресс – великий трюк ума; Эго ненасытно; Суета; Энергия утекает; Счастье обычное – есть, пить и веселиться
“...важность правильного использования своего времени. Если время, как энергия Бога, будет направлено на духовное развитие, то влияние материи на сознание будет уменьшено, и страдания перестанут мучить человека ещё в этой жизни.” 165/2*132.
“...материальное существование. Оказавшись в царстве материальной энергии, живое существо становится подвластным времени с тремя его фазами – прошлым, настоящим и будущим. Прошлое, настоящее и будущее присущи только материальному миру, в духовном мире их нет.” (ком.). 146/6*499.
См. Вечная жизнь
“Если прочитать слово наоборот, то получится: я – мер – в, точнее, я умер в материальный мир. В духовном мире ниргуна, действительность без прошлого, настоящего и будущего, там – вечность, всегда настоящий момент. Падение во временную жизнь – смерть!” 218*б.В.
“...[сила], деятельность которой непреклонна, называется силой времени. Время – это не то, что мы можем наблюдать на часах: это реально существующая сила, действующая в этом мире, которая не даёт нам никаких шансов бороться с ней. Это значит, что существуют определённые законы, благодаря действию которых, человек будет жить ровно столько, сколько ему положено по жизни, но, тем не менее, мы в силах уплотнить нашу жизнь событиями, на это мы имеем возможность.” 171*121.
“...Не столь важно, сколько проживёшь, гораздо важнее, смог ли ты понять, кто ты и для чего тебе дана жизнь. Понять свои идеалы, свои подлинные ценности – вот что важно, а сколько жизни нам отпущено и когда мы умрём, не столь существенно.” 191c*23.
“...кала, или время, – это трансцендентная форма Господа, которая движет материальным миром. Поскольку пять грубых первоэлементов состоят из атомов, движение элементарных частиц представляет собой тонкую субстанцию времени, его ход на элементарном уровне. Тоньше времени только Сам Верховный Господь, который проявляет Свою энергию в виде времени.” (ком.). 14/25*112.
“...[тёмные времена], когда рукав нашей галактики, имеющей свастичное строение, будет проходить через пространства, подвластные силам Тёмных Миров Пекла. В это время Светлые Боги перестают посещать свои народы, так как они не проникают в чужие пространства, подвластные силам Тёмных Миров. С выходом нашей галактики из пространств Тёмных Миров, Светлые Боги вновь начнут посещать роды Расы Великой.” (введ.). 219*12.
См. Ад – Тёмная Навь; Славяно-Арии (2 вида существ); Вселенское Яйцо; Жадность импортируется; Свастика
“О времени речь идёт, когда мы говорим о становлении, периодичности, жизни, рождении, разложении, эволюции, прогрессе, утрате, приобретении и т.д. – используя при этом множество терминов, так или иначе подразумевающих процесс. В основании же таких понятий, как: закон, целостность, принципиальное тождество причины и следствия, свобода от греха, вины или кармы, бессмертие, логика, исчисление, обратимое время и т.п. – лежит пространство. Трагическое время, то есть время, которое едино с воплощённой жизнью, рождением, смертью – необратимо и именно поэтому трагично: то, что случилось, нельзя отменить; неиспользованная возможность, предоставленная удобным моментом, упущена и канула безвозвратно; смерть полагает конец отношениям и т.п. Если бы реальность времени была безусловной, мы никогда не смогли бы подняться над трагической драмой бытия.” 56*309.
См. Целостность; Закон; Бессмертие; Карма; Свобода; Возможность
“Улам или Улом (евр.). Это слово не означает «вечность» или бесконечная продолжительность, как переводится в текстах, но просто продолжительный отрезок времени, ни начало, ни конец которого не могут быть известны.” (сл.). 73*418.
См. Время – Кронос; Пралайя (махапралайя); Цикл; Эволюция – вечный цикл; Космогония (Бесконечное Бытие); Манвантара – цикл; Вечность Вселенной
“...Если взять общественный цикл времени, то мы можем наблюдать головокружительное ускорение времени, начиная примерно с конца девятнадцатого века. Это значит, что цивилизация состарилась, и мы находимся в самом конце её временного цикла.” 160/2*158.
См. Кали-юга; Прадхана (что даёт знание о прадхане?); Психическая энергия
“...Человек в благости очень дорожит временем, и для него каждая секунда должна быть посвящена самосовершенствованию. Он с каждой секундой жизни стремится почерпнуть что-то для себя, чтобы это изменило его в лучшую сторону, помогло ему сделать что-то для других.” 171*53.
“...безупречное распоряжение временем имеет огромную важность. Ни один настоящий воин не станет рассматривать время как нечто такое, что можно беззаботно растрачивать на всевозможные несущественные банальности или мелочи. Любая пустая трата времени для воина просто немыслима, так как делать это означает упускать возникающую возможность принять участие во всеобщем сотворении. Вследствие этого для настоящего воина жизнь на земле не имеет никакого смысла, если он тратит её только на достижение хорошей должности, на покупку новой машины или дома, на семью и крупный счёт в банке. Для воина жизнь на земле обретает подлинное значение только в том случае, если он использует её для того, чтобы оставить свой след во Вселенной, творением которой является.” 127*218.
См. Безупречность; Воин
“...Для Майя время, если оно вообще существует, представляет собой кольцо, в котором из общего источника исходят и прошлое, и будущее, постоянно встречающиеся и сливающиеся в мгновении настоящего.” 131*22.
“...До тех пор, пока мы рассматриваем «время» как разворачивающееся лишь в одном направлении, нашему восприятию Галактики и Вселенной доступна, в лучшем случае, только половина полной картины мироздания.” 131*86.
“...в майянском языке Зувуйя время – да и всё остальное – развивается, по меньшей мере, в двух направлениях одновременно!” 131*116.
См. Восприятие; Вселенная
“...[время] не является туманной концепцией, а чётким, определённым расположением энергии. Живые существа проходят по одному следу во времени. Однако у нас есть возможность полностью всё изменить и увидеть время идущим к нам. Вместо того чтобы просто вспоминать, что произошло, мы можем действительно видеть то, что идёт к нам. Не только это, но и повторение наших привычек удерживает нас в тех же колеях колеса времени. Чтобы изменить колесо, мы должны изменить своё существо...” (Заметки воинов). 133*21-22.
“...Модальность времени – это определённый узел энергетических полей, находящихся в зоне восприятия [...] восприятие человека на протяжении веков изменяется. Определённому времени соответствует определённая форма, определённый узел из бесчисленного количества энергетических полей. И овладение модальностью времени – этими несколькими избранными полями – отнимает всю имеющуюся у нас энергию, не оставляя нам возможности использовать какие-нибудь другие энергетические поля. [...] среднему человеку недостаёт энергии для занятий магией [...] Если он использует лишь имеющуюся у него энергию, он не сможет постичь миры, которые воспринимают маги. Чтобы воспринимать их, магам необходимо использовать обычно не употребляемый пучок энергии. Естественно, что обычный человек для восприятия мира магов и понимания их восприятий должен использовать тот же пучок, которым пользовались они. Однако для него это невозможно, так как вся его энергия уже задействована.” (введ.). 83*8-9.
“...То, что человек называет временем, представляет собой результат свидетельствования процесса жизни, и, хотя невежество человека заставляет его верить, что он способен предсказывать этот процесс, это совершенно неверно и является настоящей глупостью.” 126*54-55.
См. Планирование
“...время является продуктом восприятия процесса жизни. Естественно, процесс жизни соответствует процессу развития осознания.” 126*320-321.
“...когда [...] говорят о времени они [новые видящие] не имеют в виду что-то такое, что измеряется движением часовой стрелки. Время является сущностью внимания; эманации Орла состоят из времени, и, по существу, когда входишь в любой аспект другого «я», то знакомишься со временем. [...] колесо времени подобно состоянию повышенного осознания, являющегося частью другого «я», также как лево- и правостороннее осознания являются частями нашего повседневного «я» [...] его физически можно описать как туннель бесконечной длины и ширины, туннель с отражающими бороздками. Каждая бороздка бесконечна, и бесконечно их число. Живые существа созданы силой жизни так, что смотрят только в одну бороздку. Смотреть же в неё означает быть пойманным ею, жить ею, этой бороздкой. [...] то, что воины называют волей, относится к колесу времени. Что-то похожее на усик виноградной лозы или на неосязаемое щупальце, которым мы все обладаем. [...] конечная цель воина – научиться фокусировать волю на колесе времени для того, чтобы заставить его поворачиваться. Воины, сумевшие повернуть колесо времени, могут смотреть в любую бороздку и извлекать оттуда всё, что пожелают [...] Быть пойманным в бороздку времени означает видеть образы этой бороздки, но только по мере того, как они уходят. Свобода от околдовывающей силы этих бороздок означает возможность смотреть в любом направлении на то, как эти бороздки уходят или приближаются.” 82*247-248.
См. Внимание; Видящие нового цикла; Орёл (эманации Орла); Воин
“Время выражает собой разумный фактор в рамках четырёхстороннего предназначения Невыразимого. По этой причине то, что воспринимается как время, в действительности является присущим осознанности движением – подлинным выражением намерения и разума Невыразимого. Допустимо считать время сущностью всего сотворённого, а три оставшиеся направления четырёхстороннего предназначения (материю, энергию и пространство) – отражениями Невыразимого в сущности сотворённого, то есть времени. Вследствие этого человек полностью теряет точку отсчёта, если не признаёт время изначальной сущностью проявленной вселенной – сущностью, священной для всех, кроме непосвящённых.” 127*212.
“...только при личном переживании природы времени человек может надеяться хотя бы отчасти понять подлинный смысл этого явления.” 127*213.
См. Откровение; Намерение
“...как бы странно это ни прозвучало, время представляет собой изначальное выражение того, что можно назвать всеобщей эмоцией. Время в буквальном смысле слова является эмоциями Невыразимого, что бы это ни означало и ни подразумевало, так как со своей человеческой точки зрения мы просто не знаем о себе достаточно много, чтобы оказаться в состоянии судить об эмоциях Невыразимого.” 127*217.
См. Пустота
“...[приходится] часами и днями ждать «правильного времени». [...] опыты и идеи должны осуществляться в унисон с окружением, они принадлежат миру вокруг нас.” 121*63.
См. Смирение
“...Чувство времени требует умения настроиться на собственный ритм Духа. Благодаря этому вы сможете автоматически уравновесить себя внутри себя, себя и окружающую среду, себя и другие измерения.” 129*165.
См. Равновесие; Тела человека; Внутренний человек; Настроение; Гармония
“...Время вечно. Прошлое, настоящее, будущее – три аспекта времени, но они относительны. Ваше прошлое, настоящее и будущее и у Брахмы – это не одно и то же. Брахма живёт миллионы лет, а внутри этого промежутка времени мы можем иметь множество прошлых, настоящих и будущих. Эти вещи относительны, в соответствии с личностью, но само по себе время вечно.” 16а*57.
См. Брахма; Джива-таттва (осознание трансцендентной природы); Вибхути – дары майи
“Выбор времени для посвящения зависит от гуру. Если [по счастливой случайности] человек встречает истинного гуру, случайно или вследствие сознательных поисков, он должен немедленно воспользоваться возможностью получить посвящение.” (ком.). 146/7*506.
См. Дикша и шикша
“Идеалистическая философия рассматривает время, не как условие существования вселенной, а как условие восприятие мира нашей психикой, налагающей на мир условия времени, потому что иначе она не может его себе представить.” 91а*67.
См. Восприятие зависит от состояния сознания; Психология и бытие (обычная психология)
“...Время предполагается как бы реально существующим – и существующим в той форме, в какой его постигает обычное мышление. Этот факт принимается как данность без всяких ограничений [...] Часы, календарь, история, геологические периоды, астрономические циклы, несомненно, не вызывают в обыденном мышлении никаких сомнений. К несчастью, это «старомодное время» нуждается в очень серьёзных поправках.” 92а*500.
См. Воображаемый мир; Философия сегодня; Мышление и бытие (3 способа)
“Время – это не условие существования вселенной, а условие восприятия мира нашей психикой, налагающей на мир условия времени, потому что иначе она не может себе его представить. [...] пространство и время суть формы нашего чувственного восприятия и возникают в нашей психике. [...] бесконечность невозможно представить без отношения к пространству и времени. Поэтому, раз пространство и время суть формы нашего восприятия и лежат в нашей психике, значит, и корни бесконечного нужно искать в нашей психике. Вероятно, её можно определить как бесконечную возможность расширения нашего сознания. Глубины, скрытые в сознании человека, хорошо понятны философам-мистикам, мысль которых связана с параллельными системами герметической философии, алхимией, каббалой и другими. «Человек заключает в себе и небо, и ад», – говорили они и часто изображали человека, рисуя в нём разные лица Божества и мир тёмный и светлый. Они утверждали, что, углубляясь в себя, человек может найти всё и достигнуть всего. Чего он достигнет – это зависит от того, что он будет искать и как искать. Они видели в этом не только аллегорию. Душа человека действительно рисовалась им в виде окна или нескольких окон в бесконечность. Человек в обычной жизни представлялся им живущим как бы на поверхности самого себя, не зная и не сознавая того, что именно находится в его глубине. Если он думает о бесконечности, он мыслит её как бы вне себя. В действительности же она в нём самом. Сознательно углубляясь в себя, человек может найти бесконечность и соприкоснуться с ней.” 92а*156.
См. Сознание и бытие (расширение сознания); Алхимия – преобразование; Душа и бытие (поле битвы); Герметические науки; Иегова (изучение имени); Самоуглубление
“Внутреннее понимание идеи бесконечности гораздо правильнее и глубже, чем внешнее, и даёт [...] более ясное её понимание. Если бесконечность пребывает в душе человека, и он может прикоснуться к ней, углубляясь в себя, то и «будущее», и «сверхчеловек» находятся в его душе, и он может найти их в себе, если, конечно, будет правильно искать.” 92а*157.
См. Йога – ключ 11 (раджа-йога – созерцание); Вечность – иное измерение; Внутренний рост; Сверхчеловек – возможность; Сын Божий – человек; Пространство и бытие (4 измерение – мост); Мистические переживания – познание; Будущее должен строить человек; Бесконечность объясняет
“Проблема времени – величайшая загадка, стоящая перед человечеством. Религиозное откровение, философская мысль, научное исследование и оккультное знание – все сходятся на одном, на проблеме времени, – и все приходят к её одинаковому решению. Времени нет! Нет непрерывного и вечного возникновения и исчезновения явлений. Нет вечного фонтана являющихся и исчезающих событий. Всё существует всегда! Есть только вечное настоящее, Вечное Теперь, которого не в силах ни охватить, ни представить себе слабый и ограниченный человеческий ум.” 92а*153.
См. Смысл жизни и бытие; Оккультизм – брахмавидья; Настоящий момент – каждый момент жизни; Религии – мосты (Откровение)
“Для современного ума вечность – неопределённое понятие. В разговорном языке вечность принимают за неограниченную протяжённость времени. Но религиозное и философское мышление вкладывает в понятие вечности идеи, которые отличают её от простой бесконечной протяжённости. Яснее всего это видно в индийской философии с её идеей «Вечного Теперь» как состояния Брахмы. Фактически понятие вечности по отношению ко времени – то же самое, что понятие поверхности по отношению к линии. Бесконечность для линии не обязательно должна быть линией, не имеющей конца; это может быть и поверхность, т.е. бесконечное число отрезков. Вечность может быть бесконечным числом конечных «времён». Для нас трудно, думая о времени, представлять его во множественном числе. Наша мысль чересчур привыкла к идее одного времени, и хотя в теории идея множественности «времён» уже принята новой физикой, на практике мы продолжаем думать о времени, которое повсюду и везде одно и то же.” 92а*442.
См. Слова и понимание; Брама (знать Браму)
“Мы пользуемся этим словом, не понимая его истинного смысла. Мы считаем «вечность» бесконечной протяжённостью времени, тогда как в действительности «вечность» означает иное измерение времени.” 92а*478.
См. Пространство и бытие (4 измерение – мост)
“...в момент соприкосновения души с вечностью возникают другие соотношения времени, ибо момент вечности может обладать другой временной ценностью...” 92а*487.
“...Время пропорционально потоку ассоциаций; оно относительно. [...] Чем более вы сосредоточены, тем быстрее идёт время. Час может пройти незаметно, потому что когда вы сосредоточены, у вас очень мало ассоциаций, мало мыслей, мало чувств; и время кажется коротким. Время субъективно; оно измеряется ассоциациями. Когда вы сидите не сосредоточившись, время кажется долгим. Вне нас времени нет, время существует для нас только как внутреннее переживание.” 93*464.
См. Ассоциации; Знание и бытие (понимание – сущность переживаний); Йога – ключ 9 (раджа-йога – сосредоточение)
“...Время относится только к одной жизни. Вне одной жизни время не существует – это вы можете назвать вечностью.” 95*365.
См. Жизнь после смерти; Пространство и бытие (5 измерение – вечность)
“Люди думают, что всё непрерывно течёт в одном направлении. Они не видят, что всё вечно встречается, что одно проистекает из прошлого, а другое из будущего, и что время – это множество кругов, вращающихся в разные стороны. Пойми эту тайну и научись различать встречные течения в радужной струе настоящего.” (Карта 14: Умеренность /Время/). 92а*246.
См. Перевоплощение – повторение; Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману); Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя); Йога – ключ 15 (джняна-йога – реализация истины); Пространство и бытие (6 измерение); Луч творения; Земля – Солнце – Млечный Путь; Сила и бытие (3 силы – закон трёх); Сила и бытие (закон октав); Сила и бытие (закон семи)
“...для всего существует определённое время, определённый срок. Возможности для всего [...] существуют только в течение определённого срока.” 92*287.
См. Знание и бытие (медленное изменение); Начинание; Сознание и бытие (расширение сознания); Развитие – переход; Эволюция и бытие (рождение сверхчеловека); Возможности – перекрёстки (развитие – редкость); Смерть (время смерти); Знание и бытие (медленный процесс – 2 года); Перемена себя – далёкая цель
“Сама жизнь для человека является в виде времени. Для человека нет и не может быть иного времени, чем время его жизни. Человек – это его жизнь. Жизнь человека и есть его время. Измерение времени для всех при помощи таких явлений, как видимое или действительное движение солнца и луны, можно оправдать, так как оно удобно для практических целей. Но при этом все забывают, что это всего-навсего формальное время, принятое в результате общего соглашения. Абсолютное время для человека – его жизнь, и за пределами этого времени другого быть не может. Если я сегодня умру, завтрашний день для меня существовать не будет. Но, как было сказано выше, все теории будущей жизни, посмертного существования, перевоплощений и т.п. содержат одну ошибку. Все они основаны на обыденном понимании времени, т.е. на идее о том, что завтра будет существовать и после смерти. На самом же деле именно в этом и состоит отличие жизни от смерти. Человек умирает, потому что его время подошло к концу. Завтрашнего дня после смерти нет, хотя все обычные представления о «будущей жизни» исходят из этого «завтрашнего дня». Как может существовать какая-то будущая жизнь, если внезапно обнаруживается, что никакого будущего нет, нет «завтра», нет времени, нет «после»? Спириты, теософы, теологи и прочие, знающие всё о будущем и о будущей жизни, окажутся в очень странном положении, когда поймут, что никакого «после» не существует.” 92а*488.
См. Жизнь после смерти; Память (сознательность в этой жизни); Абсолют – принцип; Смерть (время смерти); Жизнь – существо
“Человек умирает, цикл его жизни закончился; и если даже при этом сохраняется его сознание, или душа, то время исчезает. Это значит, что для души времени нет; она пребывает в вечности. После смерти для неё не существует следующего дня, следующего года, следующего столетия. В вечности нет направления от «до» к «после». Не может существовать «до» в одном направлении, а «после» – в другом; и «до», и «после» существуют там во всех направлениях. Если же душа или завершившаяся жизнь куда-то притягивается, это притяжение может идти по пути «до» или «после» на любой из «больших линий», на пересечении которых она окажется. Отсюда следует, что если перевоплощение возможно, то оно возможно в любом направлении вечности. [...] Ошибки нашего исчисления времени состоят в том, что, размышляя о времени, мы как бы выпрямляем сразу несколько кривых линий: жизнь человека, жизнь человеческих обществ, жизнь человечества, жизнь Земли, жизнь Солнца. Мы полагаем эти линии параллельными; более того, мы считаем их соизмеримыми и выражаем в одних и тех же единицах измерения. На самом же деле это невозможно, ибо все такие кривые несоизмеримы друг с другом и не параллельны одна другой. Мы приписываем им свойства параллельности потому, что наше мышление привыкло к линейному восприятию и наше представление о времени тоже линейно. Хотя и трудно избавиться от линейного мышления и линейных концепций, мы, тем не менее, знаем достаточно для того, чтобы понять, что одного времени, измеряемого часами, днями, геологическими периодами и световыми годами, не существует. Можно говорить о времени какого-нибудь замкнутого круга, но только тогда, когда этот круг содержится в каком-то другом, большем круге. Но где появится этот круг – справа, слева, «до» или «после» – предугадать нельзя. [...] направление возможного движения малого круга в вечности ни в коей мере нельзя предугадать. Можно допустить, что «малый круг», т.е. «душа» или «жизнь», подвержен особого рода магнетическим влияниям, которые притягивают его к той или иной точке большого круга; но эти влияния исходят из самых разных направлений. [...] Что же действительно означает перемена, которую мы называем смертью? Как было показано ранее, эта перемена означает, что время данного индивида закончено. Смерть означает, что времени больше нет. Когда апокалипсический ангел говорит, что «времени больше не будет», он говорит о смерти всего человечества. Всё это делает совершенно очевидным то, что решить проблему перевоплощения элементарным образом, без анализа проблемы времени невозможно. Перевоплощение [...] очень сложный феномен, и чтобы понять, человеку необходимо обладать определёнными знаниями законов времени и вечности. Законы времени и вечности – это такие законы, которые не связаны с логикой; их нельзя изучать с четырьмя правилами арифметики в голове. Чтобы постичь их, нужно уметь думать иррационально, не прибегая к «фактам». Нет ничего более обманчивого, чем факты, особенно когда мы не в состоянии иметь все факты, относящиеся к обсуждаемому вопросу, а вынуждены ограничиться только теми, которые нам доступны; последние вместо того, чтобы помочь, лишь искажают наше видение. А как нам узнать, что мы располагаем достаточным количеством тех или иных фактов, если у нас нет общего плана, если мы не знаем общей системы? Наши научные системы, основанные на фактах, так же неполны, как и сами факты. Чтобы прийти к законам времени и вечности, мы должны понять сначала то состояние, в котором нет противостоящих друг другу времени и вечности.” 92а*500-502.
См. Влияния и бытие (3 вида влияний); Человечество и бытие (1 – круги человечества); Перевоплощение – повторение; Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману); Эволюция и бытие (эволюция бабочки); Объективное состояние сознания; Земля – Солнце – Млечный Путь; Душа и бытие (рождение и смерть души); Апокалипсис
“Те, кому ведома истина, созерцают бег времени и потому не ликуют и не скорбят, что бы ни случилось.” (Ш.Б.8.11.8). 14/16*351.
“...В материальном мире всё находится под властью времени. Мудрый человек видит это, и потому любые волны перемен, происходящих в материальной природе, не вызывают в нём ни радости, ни скорби. Каждого из нас носит по волнам материальной жизни, поэтому какой смысл радоваться или горевать из-за тех или иных материальных обстоятельств? Тот, кто глубоко постиг законы природы, не станет ликовать или сокрушаться из-за происходящих в ней перемен.” (ком.). 14/16*351.
“...для времени тот же вывод, как и для пространства, что оно не есть нечто объективно существующее, но что оно представляет собою лишь форму, под которой мы познаём отношения между предметами.” 12*26.
“Необходимо ясно усвоить, что время и пространство – это не более чем способы нашего восприятия. Их санскритские названия дают нам ключ к их истинному значению: время, «калаха», означает действие счёта; пространство, «дешаха», означает действие направления. Из этого следует, что время на санскрите – это та последовательность, в которой мы узнаём объекты, а пространство – то направление, в котором мы их воспринимаем. Время и пространство как абсолютные реальности не существуют: они являются не более чем способами нашего восприятия фактов.” 34а*87-88.
См. Восприятие
“...Санскритское слово «ксана» означает как мысль, так и мгновение. Когда время сводится к абсолютной точке без протяжённости, мы имеем «абсолютное настоящее» или «вечное время». С точки зрения экзистенциального мышления, это «абстрактное настоящее» не является абстракцией или логическим «ничто»: наоборот, это есть живая, творческая реальность.” 29*203.
“...одно мгновение (Кшана). Кратчайшая мера времени; 60 Кшан равны одному щелчку пальцами, 90 – мысли; 4500 – минуте.” 33*10.
См. Мысль
“Кчана (санскр.). Неисчислимо короткий момент; 90-я часть или доля мысли, 4500-я доля минуты, [но время Брахмы иное, один момент, в который] на нашей Земле имеет место от 90 до 100 рождений и столько же смертей [перевоплощений].” (сл.). 73*224.
“...Оккультисты, вполне доверяя своим точным рекордам, астрономическим и математическим, исчисляют век человечества и утверждают, что человечество (уже разделённое на два пола), существовало в этом Круге именно 18,618,727 лет [на этот год число чуть больше], как это отмечено в браминских учениях и в некоторых индусских календарях.” (прим.). 68*203.
См. Время – Кронос; Пралайя (махапралайя); Адам и Ева (аллегория: ребро Адама); Оккультные науки; Расы и нации
“...Платон указывает на то, что время является элементом лишь физического, чувственного мира. [...] и замечательна фраза Платона о том, что то, что мы называем временем, есть лишь «подвижный, нереальный отсвет вечности».” 112*86.
См. Бесконечность
“Продолжительность времени определяется нашим восприятием. Размеры пространства обусловлены нашим сознанием.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*134.
“...В метафизике различают абсолютное и реальное время. Абсолютное время непрерывно и не зависит от скорости протекания материальных процессов. Астрономы и математики измеряют время, увязывая его со скоростью того или иного объекта, изменениями этого объекта или периодом его существования. Однако, по сути дела, время никак не зависит от относительных по своей природе вещей и явлений, наоборот, все объекты этого мира принимают свою форму и поддаются измерению только благодаря тому, что существуют во времени. Время является шкалой, лежащей в основе деятельности наших чувств, им мы измеряем прошлое, настоящее и будущее, хотя на самом деле у времени нет ни начала, ни конца. [...] Время не зависит от субъективного психического восприятия, но вместе с тем его мгновения сами по себе не являются объективной реальностью – они связаны с нашими ощущениями.” (ком.). 14/4*423.
См. Восприятие
“Не должно сокрушатся о том, что неминуемо должно было произойти. У кого достанет мудрости, чтобы предотвратить судьбу? Нет сомнения, что никому не удастся изменить ход событий, предопределённый Творцом, ибо время и судьба – выражения Его воли. Всё мироздание зиждется на времени; в его власти рождение и смерть всех существ, их радость и страдание. Время, пожирая тела всех живых существ, уносит их самих. Время можно уподобить огню, поглощающему всё живое, но оно же само и гасит этот огонь. В этом мире время преображает все виды бытия, как благоприятные, так и неблагоприятные. Однако время похищает все живые существа, а потом, в положенный срок, возвращает их. Никто не может остановить течение времени, которое бесстрастно движется сквозь всё сущее. […] Не забывай, что всё существовавшее доселе, всё ныне существующее, и всё, что ещё будет существовать, находится во власти времени.” (М-б., введ.). 203/1*25.
“...В соответствием с учением Мадхвачарьи суть [...] такова: люди, у которых природные добродетели хотя бы немного преобладают над пороками, рано или поздно стяжают освобождение. Однако Господь, принимая во внимание и неизменно учитывая свободную волю всех живых существ, ни над кем не вершит насилия и не старается искусственным образом приблизить кого-либо к Себе. Он лишь создаёт некоторые необходимые условия, зная, что свабхава каждой души рано или поздно обязательно приведёт её к желанному ею пределу совершенства. [...] нет строгого правила, регламентирующего время нахождения каждой души в самсаре. Кто-то может быстро достичь освобождения, кто-то медленно, а кто-то даже на протяжении целой вечности способен оставаться равнодушным к практике осознания Бога. В любом случае материальный мир как временное пристанище для малоразумных существ будет периодически воссоздаваться Господом.” (прим.). 227а*607.
См. Свабхава; Творение мироздания; Освобождение в должный срок
“Одолеть время, олицетворяющее Верховную Личность Бога, невозможно ни материальной силой, ни с помощью советников, ни разумом, ни дипломатией, ни крепостями, ни мистическими мантрами, ни лекарствами, ни травами, ни любыми другими средствами.” (Ш.Б.8.21.22). 14/17*233-234.
“Вечное время сильнее самых сильных, ибо время – это Сам Верховный Господь. Словно пастух, который гонит своё стадо, время, играя, увлекает за собой всех, кто смертен.” (Ш.Б.10.51.19). 14/22*233.
“Время никого не любит и никого не ненавидит, время ни к кому не равнодушно – оно уносит всех.” 154*81.
“В последние времена, по предсказаниям св. Нила [Сорского], ускорится само течение времени: «день будет вращаться, как час, неделя – как месяц, месяц – как неделя, и год – как месяц, ибо лукавство человеческое сделало то, что и стихии стали напряжёнными, начали ещё более спешить и напрягаться».” 2*233.
“Время – главная причина страха в материальном мире. Три фазы времени – прошлое, настоящее и будущее – повергает людей в ужас от мыслей о предстоящих болезнях, смерти и страданиях в аду. Но боятся всего этого только те, кто не обрёл прибежище у стоп Верховного Господа. Господь Сам говорит в «Рамаяне» (Юддха-кханда, 12.20): [...] «Если кто-либо хотя бы однажды приходит ко Мне со словами: «Отныне я Твой», – Я дарую этому человеку вечное бесстрашие. Я торжественно обещаю это». Более того, в «Бхагавад-гите» (7.14), Господь говорит: [...] «Преодолеть влияние Моей божественной энергии, состоящей из трёх гун материальной природы, невероятно трудно. Но тот, кто предался Мне, с лёгкостью выходит из-под её власти».” (ком.). 14/23*612.
См. Страх; Бесстрашие; Предание себя Кришне; Смерть – Кришна
“...Кронос есть «Время», первый закон которого, чтобы порядок последовательных и гармонических фаз в процессе эволюции, во время развития цикла, придерживался бы точно – под страхом суровой кары за ненормальный рост со всеми, происходящими от этого, последствиями.” 69*526.
См. Цикл; Эволюция – вечный цикл; Закон рождения, роста и разрушения
“...Эзотерически же Время и Пространство суть формы Единого Непознаваемого Божества.” (прим.). 69*479.
См. Космогония (Космос – Слои); Дух: Единое Сущее (Тад)
“...Движение и Время – это практически термины-синонимы. А в реальности, Время – это иллюзия чувств. Никаких доказательств его существования нет. Если бы можно было остановить движение планет вокруг солнца, то никто из обитателей этих планет не осознавал бы Времени.” (ком.). 70*142.
См. Майя – иллюзия (сила); Иллюзия (7 причин иллюзии)
“«Время» есть лишь иллюзия, создаваемая последовательными чередованиями наших состояний сознания на протяжении нашего странствования в Вечности, и оно не существует, но «покоится во сне» там, где нет сознания, в котором может возникнуть Иллюзия. Настоящее есть лишь математическая линия, отделяющая ту часть Вечной Длительности, которую мы называем Будущим, от части, именуемой нами Прошлым. Ничто на Земле не имеет истинной, реальной длительности, ибо ничто не остаётся без изменения – или тем же самым – на биллионную часть секунды; и ощущение, которое мы получаем от очевидности разделения времени, известного, как Настоящее, происходит от неясности мимолётных восприятий или ряда восприятий предметов, передаваемых нам нашими чувствами, по мере того, как эти предметы из области идеальных представлений, называемой нами Будущим, переходит в область воспоминаний, именуемой нами Прошлым.” 68*81.
“Время – веха богов и людей в безграничном поле вечности, убийца своих порождений и памяти человечества – время движется бесшумным безостановочным шагом через эоны и века...” 77*15.
См. Эоны; Бытие – бесконечный цикл; Сознание (7 состояний: вечная реальность); Настоящее время; Вечность Вселенной
“...Только от Времени всё изнашивается и разрушается в этой Вселенной, ничто от него не может скрыться. [...] Время позволяет уловить свой отблеск в проявлениях: год, возраст, эпоха, но его истинная природа всегда скрыта. Нет ничего мощнее Времени. Время беспощадно, непреклонно, жестоко, жадно и ненасытно. Время – это великий фокусник, полный обманчивых уловок. Время невозможно анализировать, потому что как его ни дели на части, его невозможно уничтожить. У него ненасытный аппетит: оно поглощает меленьких букашек, огромные горы и даже правителя рая! [...] Это Время каждый раз создаёт и разрушает вселенные. [...] Хоть Время и создаёт вселенные, оно не устаёт и не восхищается своими творениями. Оно не приходит и не уходит, не восходит и не заходит. Время – настоящий гурман, когда оно видит, что этот мир полностью созрел под лучами солнца, оно поглощает его! Каждый период времени украшен прекрасными драгоценностями самых разных существ – для удовольствия Времени, которое играючи уничтожает их в мгновения ока. [...] В этом мире нет ничего низкого или высокого, что было бы неподвластно Времени. Даже когда всё уничтожается, само Время не уничтожается. Как человек после дня работы забывается во сне, как будто в непонимании, так и Время после космического разрушения засыпает, забывается, в то время как потенциал нового Создания спрятан в нём. Никто не знает, что такое Время.” 232*37.
См. Вселенная (миллионы видов существ); Земля (рассказ ворона Бхушунды); Конец цикла Творения; Печаль (о чём здесь печалиться?)
“Время – словно повар: каждый миг готовит оно каждому его удел.” 154*77.
“Время определяется как последовательность состояний сознания...” 55а*160.
“Из всех разрушителей время – главное, поскольку оно разрушает всё. Время – представитель Кришны, потому что в надлежащий момент возникнет пожар и всё будет уничтожено.” (ком.). 15*517.
См. Время сильнее самых сильных
“...Время – это одно из имён Верховной Личности Бога.” (ком.). 14/25*401.
См. Кала – Параматма – вечный свидетель; Кришна (имена Кришны)
“Время есть то, что не даёт нам увидеть свет. Нет большего препятствия на пути к Богу, чем время. Но время не является единственным препятствием – есть ещё тлен, бренные вещи, бренные интересы и само разлагающее влияние времени.” (Экхарт). 123*207.
См. Суета
“...Время – это разрушение, и по желанию Всевышнего Господа всё проявленное должно исчезнуть. Таков закон природы.” (ком.). 15*547.
См. Пралайя
“Самая большая сила, существующая во Вселенной, которую невозможно пересилить ничем, – сила времени. Веды говорят, что время – это сила, которая движет всю материю.” 171*15.
См. Юги (рассказ Ханумана); Вибхути – дары майи; Время сильнее самых сильных
“Мысль – это Свет, возвращающийся из Будущего по внутреннему пространству Материи. Внутреннее пространство Материи есть Время, субстанция Время или голограмма происшедшего. Время, кроме течения, обладает ещё и плотностью. Течение измеряется часами, плотность – гальванометром. [...] Любое изменение организованности физической среды влечёт за собой изменение плотности Времени. Это изменение в свою очередь быстро распространяется в Пространстве и изменяет организованность (энтропию) физических сред, встречающихся на пути волны плотности Времени. Изменение плотности Времени передаётся в Пространстве мгновенно на любые расстояния, а поскольку Мысль распространяется в субстанции Время, то и Мысль или Информация переносится волною плотности Времени мгновенно.” 97*24.
“Вневременье или Виджл-Пространство – не что иное как собственно Время – субстанция пяти Пунктов Времени: Нулевого, Прошлого, Настоящего, Будущего и Завершения Цикла. Движение процессов, происходящих в Материи, проистекает из этих Пунктов, то есть они осуществляют течение и плотность Времени в Материи. Само же Время, как субстанция пяти Пунктов, недвижимо, в нём эти Пункты слиты воедино. Движение Времени в Материи в сторону его течения и плотности происходит из этих Пунктов. [...] Когда человек выходит в Виджл-Пространство, он выходит из внешнего пространства Материи, а значит и из течения и плотности Времени. То есть вневременье есть выход из течения и плотности Времени, есть погружение в субстанцию Время, где нет ни течения, ни плотности его, ибо они остаются во внешнем пространстве Материи, потому что проявляются лишь в нём.” 97*27.
“Конечно, при выходе в Виджл-Пространство (в Нирвану или безвременье), независимо, с возвращением или навсегда, человек не утрачивает свою индивидуальность, свою Сущность, свою энергетическую оболочку, свою, если можно так выразиться, огненную плоть.” 97*29.
“...Виджл-Пространство, [Нирвана], то есть, собственно, [...] Пространство Духа.” 97*38.
См. Медитация – дисциплина Духа; Информационно-энергетическое поле Мира; Бессмертие и Пространство; Тонкое тело (выход из тела); Дух и Мысль; Пустота – Шунья; Мысль (сила мысли)
“Устная традиция Востока посвящает: 1) Зафиксируешь Сознание – придёт безмятежность Духа. 2) Придёт безмятежность Духа – успокоится Сознание. 3) Успокоится Сознание – будешь целомудренно чист. 4) Будешь целомудренно чист – для тебя не станет вещей. 5) Не станет вещей – не будет преград для Движения. 6) Не будет преград для Движения – исчезнут образы. 7) Исчезнут образы – пробудишься к Свету. 8) Пробудишься к Свету – обретёшь Время.” 97*23.
См. Янтра; Медитация – дисциплина Духа; Просветление – трансмутация; Калагия
