“Всевышнее описывалось (у Чайтаньи) как Существование, Сознание, Ананда – блаженство, даже как Сознание, выпускающее из себя силу – Шакти, которая создаёт миры. [...] нужно пытаться войти в контакт, сосредоточиться на Этом, жить Этим, жить этой реальностью [...] Однажды отождествившись с Ним, узнают, что это такое [...] Это некий дар, который есть, и всё, что требуется – быть Этим – преуспеть в отождествлении с Этим и жить Этим. Только одна вещь нужна: искреннее и настойчивое желание этого единения, в котором нужно быть упорным. «Йога» означает также путь к этому Единению. [...] В Верховном Бытии три Его стороны едины. Существование есть сознание, сознание есть блаженство. Это – неразделённая Сат-Чит-Ананда. Они же образуют три наивысших плана проявления Всевышнего Источника Сат-Чит-Ананды. Всевышнее Существование, Сила Всевышнего Сознания и Блаженство Всевышнего Восторга Бытия находятся далеко за пределами обычного человеческого сознания и опыта.” 51*5-6.
См. Чайтанья Махапрабху; Ананда – принцип блаженства
“...Всевышнее Существование, Сила Всевышнего Сознания и Блаженство Всевышнего Восторга Бытия находятся далеко за пределами обычного человеческого сознания и опыта.” 51*56.
“Всевышнее не в смысле «разумное основание», «цель», «конец» – это всё не то. Мир, как он есть, доказывает Всевышнее, поскольку это и есть Всевышнее – в определённом аспекте, деформированное, будьте уверены, но, тем не менее, это – Оно.” 51*67.
См. Само – Атман
“Всевышнее Сознание следует собственному движению и, если индивидуальное сознание остаётся необъединённым с ним, не идёт за ним, или медлит на пути, это создаёт разъединение. В то время, как Всевышнее Сознание следует определённому направлению, индивидуальное сознание изменяет курс, идёт в другом направлении. И именно это разъединение есть причина всякого страдания. Все страдания во Вселенной являются результатом отделения индивидуального сознания, которое остаётся не отождествлённым с источником — со Всевышним сознанием, своим индивидуальным началом.” 51*42.
“Всевышний – есть Божественная личность для бхакт и освобождение – для имперсоналистов.” (ком.). 15*185.
См. Бхакта; Имперсоналист
“Всевышний – Всевышний Бог; Тот, кто выше всех богов.” (сл.). 219*569.
См. Славяно-Арии (Родобожие); Законы Всевышнего; Любовь – осознание единства; Славяно-Арии (Любовь к Всевышнему)
“...Есть только одни Бог и один закон природы, и все мы подвластны этому закону природы. Нами управляет Всевышний. Поэтому если мы думаем, что свободны или можем делать всё, что нам заблагорассудится, то это только проявление нашей глупости.” 19а*48.
“...тот, кого привлекает парам, то есть Всевышний, утрачивает всякий интерес к вещам более низкого порядка.” (ком.). 14/4*348.
