“...если волей судьбы чьи-либо дела, даже хорошо устроенные, приходят в упадок, мудрый человек не должен прилагать чрезмерные усилия вернуть былую удачу.” (М-б., 4.11). 203/4*45.
См. Смирение
“Везение и невезение зависит от кармы.” 183в*89.
См. Планета Сатурн (Шани); Закон кармы; Благословения и проклятия; Карма ( – рнанубандхана); Судьба – сумма поступков
“...везение означает не что иное, как вмешательство добрых карм...” 183в*148.
См. Желание вернуться к Богу; Благословение (величайшее благословение)
“...У людей в благости совсем нет стремления обрести удачу. Они не хотят никакой удачи, а хотят жить так, как положено по судьбе, ни больше, ни меньше.” 171*147.
См. Гуна благости; Большинство (благоразумие большинства); Общение (нихсанга)
“...в каком бы состоянии ни находился преданный, удача никогда не покидает его.” (ком.). 14/14*420.
См. Преданный; Независимость – «драгоценность»; Победа и удача
“Удачи не существует. Если человек сталкивается с чем-то, то только потому, что тем или иным способом намеривал это.” 126*166.
“Мой Господь, некоторые удачливые души избавились от усталости материальной жизни, нырнув в глубокий океан Твоих нектарных развлечений, которые Ты являешь, когда приходишь в Своей личностной форме, чтобы обучить мир неисчерпаемой науке о душе. Эти редкие души, которых не интересует даже освобождение, отрекаются от дома и семейного счастья, ибо общаются с преданными, подобными лебедям, резвящимся у лотосов Твоих стоп.” [Молитвы олицетворённых Вед.] (Ш.Б.10.87.21). 14/23*573.
См. Веды (молитвы олицетворённых Вед)
“Чистые вайшнавы не желают даже освобождения, не говоря уже о других высоких целях, таких, как статус повелителя райских планет. Редкая душа в этом мире достигает такой исключительной преданности [...] [санскр.] кечит, «немногие». Чистые преданные не только перестают стремиться к выгоде – они также теряют всякое влечение к тому, что у них есть: к домашнему очагу и семейной жизни. Их настоящей семьёй становится общество святых вайшнавов – ученическая преемственность учителей, учеников и учеников этих учеников. Их настоящими родственниками становятся подобные лебедям святые, такие как Шри Шукадева Госвами. Эти великие личности всегда пьют сладчайший нектар служения лотосным стопам Верховного Господа. [...] Шрила Шридхар молится: [...] «Те редкие, удачливые души, которые наслаждаются, резвясь в нектарном океане рассказов о Тебе, ценят четыре великих цели жизни (религиозность, экономическое благополучие, удовлетворение чувств и освобождение) не дороже, чем травинку на улице».” (ком.). 14/23*574-575.
См. Преданные; Общение с преданными; Освобождённая душа; Избранные; Кришна-катха; Человеческая форма жизни – редкая удача; Кали-юга (трудно найти разумного человека); Шридхар Махарадж; Вайшнавы
