“...нам следует приспосабливать себя и свои честолюбивые стремления к окружающей среде и судьбе вместо того, чтобы бросать им вызов. Иначе говоря, мы должны довольствоваться тем, что имеем и использовать это по мере своих способностей. [...] Великие преданные есть даже среди подметальщиков улиц. Окончив свою работу, они моются, наносят тилаку и садятся, чтобы воспевать и поклоняться Божеству. К чему нам быть излишне честолюбивыми? Лучше быть удовлетворённым.” 16а*241.
“...я научился быть довольным тем, что у меня есть: Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всём, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии, и в недостатке...” (Фил.4:11-12). 1*1424.
“Великое приобретение – быть благочестивым и довольным.” (1 Тим.6:6). 1*1443.
См. Благочестие
“...Не укоряет Господь Бог за пользование благами земными, ибо и Сам говорит, что по положению нашему в жизни земной, мы всех сих требуем, т.е. всего, что успокаивает на земле нашу человеческую жизнь и делает удобным и более лёгким путь наш к отечеству небесному. На это опираясь, св. апостол Пётр сказал, что, по его мнению, нет ничего лучше на свете, как благочестие, соединённое с довольством.” (преп. Серафим). 6*73-74.
“...Каждый из живущих в этом мире удовлетворён своим положением, в каких бы ужасных условиях он ни находился.” (ком.). 14/6*356.
См. Привязанность; Иллюзия; Майя; Обусловленность; Невежество; Привычка – вторая натура; Живые существа довольны любыми телами
“...материальные объекты не способны удовлетворить нематериальную душу. Когда под влиянием майи мы выбираем в качестве источника удовлетворения объект, не приносящий удовлетворения, разум начинает создавать «объективную проблему». Таким образом, проблема положения человека в этом мире – всего лишь иллюзорное порождение разума, безуспешно пытающегося удовлетворить собственные желания, которому ложное эго не позволяет признать, что весь его план наслаждения материей бесполезен от начала и до конца. И разум обманывает нас, скрывая подлинную суть проблемы и занимаясь решением выдуманных сложностей, не имеющих к ней никакого отношения.” 164*13.
См. Майя; Ложное эго; Материальная жизнь; Планирование; Удовольствие
“Легко удовлетворить невежду, легко удовлетворить просвещённого, но испорченного поверхностным знанием не удовлетворит сам творец.” 154*50.
“...Слушание о Господе целесообразно, ибо оно автоматически создаёт у человека приверженность к Высшему духу. Эта приверженность именуется парешанубхути, духовное удовлетворение. Оно очень похоже на чувство удовлетворения, которое испытывает голодный человек с каждым проглоченным кусочком пищи. Точно так же, в преданном служении, человек испытывает трансцендентальное удовлетворение по мере того, как его ум отрешается от материалистических устремлений. Это похоже на выздоровление от болезни, благодаря верному лечению и правильной диете. Процесс слушания о трансцендентальных деяниях Господа Кришны, есть прекрасное целительное средство для неистового ума, а вкушение пищи, предложенной Кришне, есть соответствующая диета для больного пациента. Таким лечением является процесс сознания Кришны.” (ком.). 15*332-333.
“«Поскольку преданный Кришны свободен от всех желаний, он умиротворён. В отличие от него, карми одержимы желанием материальных удовольствий, гьяни стремятся к освобождению, а йоги – к материальным достижениям. Все они обуреваемы материальными желаниями и потому не способны обрести умиротворение». (Ч.-ч., Мадхья, 19.149). [...] Даже те, кто обрёл так называемое освобождение, полны желаний. Карми стремятся улучшить условия жизни, а гьяни – слиться со Всевышним. Что же касается йогов, то их интересуют материальные достижения, йогическое совершенство и мистические силы. Всё эти непреданные обуреваемы материальными желаниями (ками). А поскольку у них есть желания, они не ведают покоя.” (ком.). 146/6*354.
“Человек в благости удовлетворён в любых условиях жизни, человек в страсти испытывает удовлетворение только при определённых обстоятельствах, человек в невежестве никогда не удовлетворён, ему всегда мало.” 171*57.
“Человек в благости находит удовлетворение в выполнении своих обязанностей, в своём труде. Человек в страсти ищет удовлетворения от плодов своего труда, когда он получает деньги, славу, почёт. А человек в невежестве ищет удовлетворение только в совершении насилия. То есть, он испытывает счастье, когда другому стало хуже.” 171*159.
“...Если человек удовлетворяется тем уровнем, которого он достигает без усилий, а использует время для того, чтобы заниматься духовным самообразованием, то это уже влияние гуны благости.” 171*89.
“...В любом случае необходимо учиться тому, как оставаться удовлетворённым в любых материальных условиях. Это поможет нам в момент смерти. Согласно утверждению «Бхагавад-гиты», сознание, которое мы сформировали на протяжении жизни, переносит нас в следующее тело. Следовательно, наша жизнь, – это своего рода практика, которая поможет нам в тяжёлую минуту смерти сосредоточить наш ум на Абсолютной Истине.” (ком.). 14/24*241.
См. Смерть – экзамен; Смерть (момент смерти); Жизнь человека – подготовка к следующей
“[Шри Кришна сказал:] Но для того, кто черпает удовольствие в самом себе, чья человеческая жизнь направлена на самоосознание, и кто находит полное удовлетворение в себе самом и только в себе самом – для того не существует обязанностей.” (Б.-г., 3.17). 15*183.
“Тот, кто обладает сознанием Кришны и полностью удовлетворён своей деятельностью в сознании Кришны, не нуждается более в выполнении какого-либо долга. Благодаря тому, что он находится в сознании Кришны, вся его внутренняя нечистота сразу же исчезает, чем достигается результат совершения многих и многих тысяч жертвоприношений. Благодаря такому очищению сознания, человек полностью осознаёт свою вечную взаимосвязь со Всевышним. Таким образом, милостью Господа, его обязанности проясняются сами собой, и потому он больше не обязан выполнять наставления «Вед». Такой, обладающий сознанием Кришны человек, более не интересуется материальной деятельностью и уже не находит удовольствие в вине, женщинах и тому подобных безумствах.” (ком.). 15*183-184.
См. Бхакта; Брахма-бхута; Самадхи преданного; Парамахамса; Чувства выводят из равновесия; Связь с Кришной; Правила и ограничения
“Тому, кто не владеет своими чувствами, всегда угрожает опасность стать жертвой материальной энергии, ведь, даже если он скитается по лесам, ведя жизнь отшельника, его сопровождают шесть жён – ум и познающие органы чувств. Но для человека, который обуздал чувства и, постигнув духовную науку, черпает удовлетворение в самом себе, даже семейная жизнь не представляет никакой опасности.” (Ш.Б.5.1.17). 14/10*44.
“«Если у человека на ногах прочная обувь, ему не страшны даже острые камни и колючки. Он не ощущает никаких неудобств, так и тому, кто научился получать удовлетворение изнутри, неведомы печали: он всюду чувствует себя счастливым. Дорогой царь! Человек, черпающий удовлетворение в себе, может жить на одной воде и быть счастливым. Но тому, кто идёт на поводу у своих чувств, кто привык потакать языку и гениталиям, приходится играть роль домашней собаки ради того, чтобы удовлетворить их. Преданный или брахман, который не обрёл самоудовлетворения и жаждет чувственных удовольствий, постепенно утрачивает свою духовную силу, образованность, аскетичность и доброе имя, и от его знаний со временем не остаётся и следа». (Ш.Б.7.15.17-19). [...] Согласно шастрам, брахман – культурный человек, обладающий сознанием Кришны, – никогда не пойдёт к кому-то в услужение даже ради своего пропитания и уж тем более ради чувственных удовольствий. Истинный брахман всегда удовлетворён. Даже если ему нечего есть, он может довольствоваться водой. Это дело привычки. К сожалению, сейчас никого не учат находить удовлетворение в самоосознании. [...] преданный всегда удовлетворён, потому что ощущает в своём сердце присутствие Сверхдуши и непрестанно думает о Господе. Это и приносит ему подлинное удовлетворение. Преданный никогда не идёт на поводу у своего языка и половых органов и потому никогда не становится жертвой законов материальной природы.” (ком.). 14/15*344-345.
См. Преданное служение; Разумный человек; Сознание Кришны; Брахман; Сверхдуша; Удовлетворённый брахман; Счастливый человек
“При любых обстоятельствах – и в счастье, и в горе – нужно оставаться удовлетворённым, понимая, что и то, и другое приходит к нам по воле Всевышнего. Тому, кто всегда удовлетворён, не составляет труда выйти на свет из тьмы невежества.” (Ш.Б.4.8.33). 14/7*327.
“...Стоит живому существу с любовью послужить Верховному Господу, как Господь тут же чувствует удовлетворение и в ответ может даровать предавшейся душе даже Самого Себя.” (Ш.Б.11.2.31). 14/24*106.
См. Милость Господа; Религиозные принципы; Искренность (критерий искренности)
“...Удовлетворение не наступит до тех пор, пока человек не доберётся до самого своего центра, до самой своей сути. А неудовлетворённый человек опасен, ибо он сделает всё возможное и невозможное для того, чтобы избавиться от этого неудовлетворения. Тот, кто познал себя и свою суть, – самый богатый человек на земле. Именно здесь и находится царство Божие. Это твоё царство, и ты в нём Бог. Глубоко внутри, погрузившись в центр своей души, ты становишься императором.” 189*163.
См. Невинность; Внутренний человек; Царство Божие; Быть самим собой – быть целостным
“Если тобой недоволен Господь Хари, Кришна, то тебя может спасти гуру. Но если тобой недоволен гуру, то даже Кришна тебя не спасёт [...] Это самое важное. Ты должен знать, как удовлетворить гуру, знать, чего гуру от тебя хочет. И ты должен исполнить его желание любой ценой, даже ценой жизни.” 225*122.
См. Самбандха-гьяна (правильная позиция); Преданность учителю; Гуру (према-бхакти-сутра)
“...Как вы можете удовлетворить гуру и Кришну? Есть единственный способ: бесповоротно принять Их служение как своё.” 160/4*113.
См. Самбандха-гьяна (правильная позиция); Служение Богу – служение Его природе
“...[Вималананда сказал:] Мой наставник учил меня, что полное удовлетворение желания является единственным путём, ведущим к освобождению от Майи. Лишь с устранением всех несовершенных проекций вы можете обрести видение реальности.” 183а*63.
См. Ясность – саттва; Вималананда; Реальность познаётся переживанием; Ошибки (совершать ошибки – способ учиться); Несовершенство – слабое место; Подавление желания
“...До тех пор, пока человек не обретёт внутреннего удовлетворения, он не сможет достичь совершенства. Источник этого удовлетворения нужно искать за пределами материи.” (ком.). 14/1*190.
См. Садхана и садхья; Мистик (совершенный мистик); Медитация – рост и расширение
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Мысли Моих чистых бхакт сосредоточены на Мне, их жизнь полностью посвящена служению Мне, и они испытывают большое удовлетворение и блаженство, просвещая друг друга и беседуя обо Мне.” (Б.-г., 10.9). 15*495.
“...Чистые бхакты [...] полностью отдают себя трансцендентальному любовному служению Господу. Их ум никогда не отвлекается от лотосных стоп Кришны. Они разговаривают только на трансцендентальные темы. [...] Бхакты, двадцать четыре часа в сутки, заняты прославлением божественных качеств Всевышнего Господа, а также Его игр и развлечений. Их сердца и души постоянно погружены в Кришну, и они наслаждаются беседами о Нём с другими бхактами.” (ком.). 15*495.
См. Общение с преданными; Блаженство; Преданное служение – наслаждение
“[Шри Кришна сказал Мучукунде:] «Теперь же, о праведный царь, проси у Меня любых благословений. Я выполню всё, что ты пожелаешь. Тому, кто удовлетворил Меня, больше никогда не придётся скорбеть». [Ш.Б.10.51.43.] Как объясняют ачарьи, скорбь приходит, когда человек чувствует, что ему чего-то недостаёт, когда он что-то потерял или не смог обрести то, чего хотел. Тот же, кто удовлетворил Кришну и получил Его милость, никогда не испытывают таких чувств. Господь Кришна – средоточие наслаждения, и Ему нравится делиться духовным блаженством со всеми живыми существами. Для этого нам нужно только сотрудничать с Верховным Господом.” (ком.). 14/22*246.
См. Самбандха-гьяна (правильная позиция); Долг каждого; Питание (подношение Кришне)
“Главное для преданного – понимать, что от него хочет Кришна. Обрести такое понимание можно благодаря духовному учителю – истинному представителю Кришны. [...Самому] невозможно понять подлинный смысл преданного служения. Поэтому необходимо найти прибежище у истинного духовного учителя и согласиться действовать под его руководством. Первостепенная обязанность чистого преданного – удовлетворять своего духовного учителя [...] Чистый преданный не строит никаких планов, не связанных со служением Господу. Он не стремится к успеху в мирской деятельности. [...] Преданный никогда не станет поклоняться полубогам или кому-либо ещё, кроме Господа. [...] Его интересует только одно – как доставить удовольствие Кришне. Если человек живёт только ради удовлетворения Кришны, то его сословие и жизненный уклад не имеют значения. Главное, чтобы его единственной целью было удовлетворение Кришны. На этом принципе основана вся деятельность Движения сознания Кришны.” (ком.). 146/6*378-379.
См. Преданный (чистый преданный)
“[Шри Чайтанья Махапрабху сказал:] «Чистый преданный не должен лелеять никаких желаний, кроме желания служить Кришне. Не следует также поклоняться полубогам или мирским людям, накапливать искусственные знания, не связанные с сознанием Кришны, и заниматься чем бы то ни было, помимо деятельности в сознании Кришны. Свои очищенные чувства нужно задействовать в служении Господу. Такое выполнение обязанностей в сознании Кришны продиктовано желанием доставить удовольствие Кришне. Подобная деятельность именуется шуддха-бхакти, чистым преданным служением. [...] Служа Всевышнему, душа, помимо главного плода, обретает два второстепенных: она избавляется от всех материальных самоотождествлений и её чувства, занятые служением Богу, очищаются».” (Ч.-ч., Мадхья, 19.168-170). 146/6*379-381.
См. Чайтанья Махапрабху; Вишну – ягья; Шуддха-саттва; Бхаджан (хари-бхаджан)
“...После того, как душа удовлетворяет Верховную Личность Бога своим служением, Он наделяет её природу Своей внутренней духовной энергией. Обретя силу этой внутренней духовной энергии, индивидуальная душа получает непосредственный доступ к наивысшему блаженству.” 221*213-214.
См. Самадхи преданного; Ачинтья-бхедабхеда-таттва (удовлетворение всех желаний); Удовольствия для преданных
“...не удовлетворив Верховную Личность Бога, невозможно обрести никаких благих результатов, а Верховный Господь может быть удовлетворён только преданным служением.” 226*225.
“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] Освободившись от тонкой обусловленности ума и от гун природы, порождённых материальным сознанием, живое существо видит Мой трансцендентный облик и обретает полное удовлетворение. Такое существо больше не ищет наслаждений во внешней энергии, а также не думает и не вспоминает об этих наслаждениях.” (Ш.Б.11.25.36). 14/25*546.
См. Мудрец-трансценденталист; Уддхава (бхакти-йога – высший путь)
“...когда человек понимает, что всё принадлежит Богу, он начинает воспринимать мир как предназначенный для удовлетворения Господа. Такой человек избавляется от личных беспокойств, поскольку удовлетворён одной лишь возможностью с любовью служить Господу. Невозможно одновременно эксплуатировать собственность Бога и продвигаться по пути самоосознания.” (ком.). 14/25*450.
“Состояние полного удовлетворения в преданном служении Кришне – не выдуманный экстаз, приходящий в ходе искусственной медитации, но результат соприкосновения с высшей природой Верховной Личности Бога, источника трансцендентного блаженства.” (ком.). 14/24*171.
См. Самадхи преданного; Према; Ом (4 экспансии Всевышнего); Наслаждение Господа
“...Удовлетворение своего отца или матери [...] считается наивысшей из всех обязанностей человека.” (М-б., 5.68). 203/4*494.
См. Обязанности
“...мы должны удовлетворить своё сердце. Шри Чайтанья Махапрабху говорит о том, что сердце внутри нас занимает наиболее важное положение. Мы должны следовать наставлениям сердца. Высочайшим удовлетворением является удовлетворение сердца, а не удовлетворение сознания, или достижение вечного существования. Вечное существование лишено смысла в том случае, если оно не обладает сознанием, и сознание лишено смысла в том случае, если оно не приносит никакого удовлетворения. Итак, сат, вечное существование, чит, сознание, и ананда, удовлетворение, блаженство, являются тремя основными составляющими нашего конечного предназначения.” 162*30.
См. Чайтанья Махапрабху; Сердце; Блаженство; Сат, чит, ананда (3 свойства духовного мира)
“...Исполнение указаний истинного духовного учителя следует считать главной целью своей жизни. [...] Удовлетворяя духовного учителя, мы удовлетворяем Верховную божественную личность, без этого мы никогда не сможем подняться до уровня сознания Кришны.” (ком.). 15*134.
См. Дхарма и артха; Духовная жизнь начинается с учителя; Вопросы духовному учителю; Послушание – важнейший фактор
“Я осознал [пишет Франклин Меррел-Вольф], что погружаюсь в какое-то необычное состояние сознания, когда почувствовал себя как бы охваченным и проникнутым свойством, для которого нет подходящего названия, но которое лучше всего передать словом «Удовлетворение». [...] Это не есть удовлетворение как состояние [...] Напротив, его следует считать некой чистой самосущностью, чем-то таким, что может быть даровано как благо в объективном и конкретном опыте, но не извлечено из него. Кто объят этим Удовлетворением, не нуждается более ни в чём. Удовлетворение, которое я осознал, есть априорная и субстанциональная Сущность. [...] питательность [чувство чудесной сытости] была лишь незначительным аспектом полного Удовлетворения. Оно было в то же время самой сутью эстетического, эмоционального, морального и интеллектуального удовлетворения. Не требовалось больше ничего, что хотелось бы для себя, ибо в то время я располагал всей ценностью всего, что можно было бы пожелать. Это можно назвать кульминацией, высшим моментом, до которого может дойти индивидуальное желание. В одном лишь отношении обнаружил я желание, которое могло бы вывести меня из этого Состояния, и это было желание передать эту новую ценность другим [...] Должен сознаться, что не знаю никаких иных соображений, способных пробудить волю отказаться от этого Высшего Удовлетворения, когда индивидуум познал Его непосредственное Присутствие.” 56*160-162.
См. Тождество – путь подлинного знания; Трансцендентальное сознание (Полнота); Умирание (человек страшится этого); Меррелл-Вольф Ф.
“Материальный мир – это творение иллюзорной энергии, предназначение которой – уводить живых существ с пути самоосознания. Любой, кто находится в материальном мире, горит желанием иметь всё больше и больше возможностей для удовлетворения чувств. [...] обитатели материального мира подобны безумцам, совершающим поступки, которые не следует совершать. Но они, тем не менее, совершают их только ради чувственных наслаждений. [...] нужно [...] учить людей довольствоваться только тем, что им действительно нужно. В современном мире этому не учат; каждый стремится иметь всё больше и больше и потому не чувствует удовлетворения и счастья.” (ком.). 14/17*170-171.
См. Материальный мир; Потребности
“...обусловленные души, то есть индивидуальные живые существа – слуги своих чувств. Они подчиняются диктату чувств, и потому материальная цивилизация целиком сосредоточена на удовлетворении чувств. Чтобы считаться нормальным, человеческое общество должно избавиться от этой болезни (стремления удовлетворять чувства).” (ком.). 14/3*266.
См. Райские наслаждения; Чувственные наслаждения; Вибхути – дары майи
“Помыслы большинства людей сосредоточены главным образом на удовлетворении языка и гениталий. Такова материальная жизнь. Смысл материальной жизни сводится к тому, чтобы есть, пить и веселиться, не задумываясь о духовной природе своего «я» и о пути духовного самоосознания.” (ком.). 14/6*417.
См. Материализм; Невежество; Развлечения (сексуальные развлечения)
“...В большинстве случаев обусловленные души, используя органы чувств не по назначению, пытаются с их помощью эксплуатировать материальную природу ради чувственных удовольствий. Однако наши материальные чувства столь же временны, как и притягивающие их объекты. Пытаясь удовлетворить временные чувства временными же вещами, которые предлагает нам майя (иллюзорная энергия Господа), невозможно обрести ни счастья, ни умиротворение. Более того, усердие, с которым мы стараемся доставить удовольствие материальным чувствам, неизбежно приводит к прямо противоположному результату – к материальным страданиям.” (ком.). 14/24*61.
См. Майя; Обусловленная душа; Страдание; Материальная жизнь; Ум – причина всей деятельности чувств; Самоосознание (люди не имеют времени)
“...Материалисты трудятся только ради какой-либо материальной выгоды. Даже если они жертвуют всем: семьёй и личным благополучием, – они всё равно при этом преследуют какие-то материальные цели, например, хотят прославиться или принести благо человечеству. Люди, находящиеся на уровне животных, работают только для себя. Те, кто находится на более высоком уровне, трудятся ради своей семьи, жены, детей или работают на благо общества, нации и даже всего человечества. Однако всё это суть различные виды материальной деятельности (нимитта). Ворует ли человек лично для себя или для своей семьи, общества и т.д., он всё равно остаётся вором. Говорят, что, когда Александру Македонскому привели пойманного грабителя, тот сказал царю: «Какая между нами разница? Оба мы – грабители, только разных масштабов – я граблю случайных прохожих, а ты грабишь целый народ». Будучи человеком разумным, Александр отпустил его со словами: «Действительно, никакой разницы нет». Независимо от того, стремится человек удовлетворить свои собственные чувства, чувства своих родственников или чувства соотечественников, в любом случае его целью является удовлетворение чувств. Качество нашей деятельности меняется только тогда, когда мы стараемся удовлетворить чувства Кришны.” (ком.). 230*293.
См. Деятельность по собственной прихоти; Чувства – ядовитые змеи; Альтруисты; Слава (желание славы – корень всех анартх); Материальная деятельность (нимитта); Работа (нет смысла работать)
“...Вовлечённые в погоню за призрачным мирским счастьем, обусловленные души судят обо всём с позиции удовлетворения чувств и думают только об этом.” 213*133.
См. Демоническая точка зрения; Ложное эго; Страдание (человек должен страдать); Собственное мнение
“...Будь доволен тем, что посылает тебе судьба, ибо удовлетворение есть высочайшее из всех приобретений.” (М-б., 5.22). 203/4*264.
См. Мудрый человек (речь брахмана Видуры); Счастье и умиротворение
“Глубокое удовлетворение – это видимый признак любви. Когда человек любит, он получает полное удовлетворение. Любовь нельзя увидеть, но она приносит ощущение удовольствия, полного удовлетворения [...] Эта радость наполняет его дыхание, каждое его движение, всё его естество. Возможно, ты удивишься, если я скажу, что в любви человек теряет интерес к желаниям, ибо желание – это постоянный спутник недовольства. Человек стремится заполучить то, чего не имеет. Он стремится завладеть тем, что, по его мнению, принесёт ему удовлетворение. Желание порождается чувством неудовлетворения. Когда приходит любовь [...] рождается новое качество, тогда появляется удовлетворение.” 157*122.
См. Желание любви
“Брахман, довольствующийся тем, что послано ему провидением, обретает всё большую духовную силу, но, если он не доволен тем, что приходит само, его духовная сила идёт на убыль, подобно огню, который заливают водой.” (Ш.Б.8.19.26). 14/17*175.
См. Брахман
“[Абу Бакр] Саидлани наставлял: [...] Свободное и удовлетворённое сердце и постоянная бедность – надёжные пути к Богу.” 222*226.
См. Путь (свой путь)
“Ложная Тушти. В процессе Садханы Садхак испытывает различные необычные состояния, удивительные видения, в которых к нему являются Риши, Махатмы, астральные существа, слышит мелодичные звуки Анахат (Нада), чувствует запах Дивьи Гандхи, достигает способности читать мысли, предсказывать будущее и т.п. Иногда Садхак по глупости воображает, что он достиг высочайшей цели и прекращает Садхану. Это серьёзная ошибка – он испытывает ложную Тушти (довольство собой), – верный признак недостатка чистоты и концентрации.” 36*555.
См. Прелесть; Ложная ясность; Садхана
“Тушти [санскр.], удовлетворённость, означает, что человек не должен стремиться к накоплению всё больших и больших материальных богатств путём ненужной деятельности. Он должен быть доволен тем, что получает милостью Всевышнего Господа; это называется удовлетворённостью.” (ком.). 15*489.
См. Смирение
“...Тот, кто пьёт нектар довольства, не взращивает желание к удовольствиям. Никакие развлечения этого мира не могут сравниться в сладости с удовлетворённостью тем, что уже есть, это разрушает все грехи. Что это за удовлетворённость? Отказ от всех желаний того, что не приходит само или может быть удовлетворено тем, что приходит или случается само по себе без пустого восторга и уныния по этому поводу, – это удовлетворённость тем, что есть. Пока человек не удовлетворён собой, он будет страдать. С появлением удовлетворённости расцветает чистота в сердце. Удовлетворённый человек, который ничем не владеет, владеет миром.” 232*53.
“Нет никакой разницы между мудрецом и луной – оба светятся удовлетворённостью. Они спокойны, прохладны и мирны, полны бессмертного нектара и позволяют человеку видеть.” 232*504.
См. Свобода (4 стражника); Общество святых и изучение Писаний; Мудрецы знают нектар бессмертия; Покой и равновесие; Улыбаются всё время; Непривязанность (нет образа себя)
“Бедняк – тот, кто охвачен жадностью, пусть он владеет семью островами. Кто удовлетворён – тот высший владыка.” 154*61.
См. Стремление к счастью; Жадность; Самадхи – Божественная Жизнь
“После того как брахман поел и отдохнул, Шри Кришна, цель праведных людей, подошёл к нему и, массируя руками его стопы, стал не торопясь расспрашивать его. (Верховный Господь сказал:) О лучший из возвышенных брахманов, не слишком ли тяжело даётся тебе религиозная практика, одобренная твоими старшими? Всегда ли удовлетворён твой ум? Когда брахман доволен всем, что посылает ему судьба, и не пренебрегает своими религиозными обязанностями, сами заповеди дхармы становятся для него коровой, исполняющей все его желания. Брахман, не обретший умиротворения, будет скитаться по разным планетам вселенной и не находить себе места, даже став владыкой рая. Но тот брахман, который, даже не обладая никакой собственностью, чувствует себя удовлетворённым, всегда спокоен, и тело его свободно от страданий. Я вновь и вновь в почтении припадают к стопам тех брахманов, которые всегда довольны своей участью. Непорочные, свободные от гордости и всегда умиротворённые, они лучшие друзья всех живых существ.” (Ш.Б.10.52.29-33). 14/22*280-282.
“Тем, кто вечно недоволен, тело причиняет страдания, становясь уязвимым для различных болезней. А умиротворённый брахман, даже не имея никакой собственности, всегда спокоен, и его ум и тело свободны от страданий. [...] возвышенный брахман, благодаря своему духовному пониманию, всегда удовлетворён и не зависит от каких-то материальных условий или формальностей.” (ком.). 14/22*282.
См. Брахман
“...Тот, кто удовлетворён в своём сердце, видит добро повсюду и во все времена. [...] Где есть неудовлетворённость, там все усилия напрасны.” 139*345.
См. Равновесие; Дхарма и кама
“Удовлетворённый не страшится смерти.” (Чанакья-сутра). 155*25.
См. Чанакья; Умирание; Смерть преданного
“...Неудовлетворённость, стремление иметь всё больше и больше является основным психологическим состоянием современного человека. Удовлетворённых людей во всём мире единицы, и для обывателя они – либо загадка, либо ненормальные. Удовлетворённым человек становится тогда, когда обретает богатство настолько большое, что никакие материальные приобретения и потери не могут существенно повлиять на его размеры. Таким богатством является душа. Человек, не познавший душу, всегда будет ощущать материальный дефицит, всегда будет неудовлетворённым и бедным.” 160/1*31.
См. Удачливые души; Кали-юга (трудно найти разумного человека); Душа и прана; Преданных очень мало; Подвижничество (редкие личности)
