“...иди в своё уединение, брат мой. Я люблю того, кто хочет созидать дальше самого себя и так погибает.” («Так говорил Заратустра»). 103*46.
“Ванапрастха [санскр.] – жизнь в уединении; третья ступень духовной жизни, на которой человек путешествует по святым местам, чтобы отрешиться от семейной и общественной жизни и приготовиться к санньясе.” (гл.). 14*
См. Санньяса; Паломничество
“...нужно развивать вкус к уединению в тихой и спокойной атмосфере, благоприятной для духовной жизни, и избегать людных мест, где собираются материалисты...” (ком.). 17*77.
См. Духовная жизнь; Тишина; Место уединения; Слёзы вайшнава (плачь у себя в комнате)
“...Тибетские отшельники любят выбирать такие [высокогорные «орлиные гнёзда»] места для жилья. С одной стороны, они считают их подходящей ареной для духовных подвигов, а с другой, полагают (по крайней мере, тибетцы им это приписывают), что здесь они смогут применить на деле свои магические знания во благо людям и животным – либо обращая демонов в праведную веру, либо не позволяя им сеять зло.” 26*54.
См. Магия Белая; Дерзость – свойство мистиков; Йога (тумо); Тантра; Одержимость (живые существа и предметы); Дыхание – лошадь, дух – всадник; Миссия отшельника; Нектар, приятный богам
“Пещерная жизнь вряд ли подойдёт ученику с современным воспитанием, слабым здоровьем и робким характером. Необходимы сильное и здоровое тело, бесстрашный характер и большая выносливость. Там могут жить также и те, кто обладает некоторыми Дивья Сиддхами; хорошо знает всё о [...] Гималайских травах; укрепил тело специальной Калкальпой; у кого тело застраховано от укусов ядовитых насекомых или других тварей Ними Кальпой (принятием очищенных семян ядовитого стрихнина); владеет Мантра Сиддхой; может покорять диких зверей; переносить жару и холод, голод и жажду; потерял всякую привязанность к миру, чувственным объектам; работе; может медитировать длительное время и внутренне бесстрастен. [...] Ведущий пещерную жизнь должен уметь сохранять равновесие даже в шумном городе, на кипящем и людном городском базаре. Это и есть признак духовного роста.” 36*476.
См. Равновесие; Сиддхи (8 сиддхи); Бесстрастность; Страдания и препятствия – друзья подвижника
“...Сам преподобный [о. Серафим] неохотно давал благословение удаляться в пустыню и особенно селиться в одиночку, а советовал отходить на подвиги вместе двум или лучше трём единомысленным братьям, зная по собственному опыту какие тяжёлые испытания и искушения от врага приходится претерпевать в уединении. «Живущие в монастыре», говорил преподобный, «борются с противником силами, как с голубями, а живущие в пустыне, как с львами и леопардами».” 6*19.
“...[Только внутренне окрепшие, духовные] люди подготовлены к одиночеству. Прежде чем запереться [...] или уединиться в пустыне, они накапливают в памяти множество идей, долженствующих служить им собеседниками во время уединения. Кроме того, каким бы продолжительным ни было их удаление от мира, они никогда не остаются бездеятельными. Каждый час времени, уже потерявшего для них значение реального фактора – они порой даже теряют сознание дня и ночи – наполнен различными упражнениями, систематической работой над своим духовным развитием, приобретением оккультных знаний или же медитациями над философскими проблемами. В общем, захваченные своими исследованиями и самонаблюдением, эти люди никогда не бывают праздными и едва ли ощущают своё одиночество.” 26*179.
См. Настоящий момент; Оккультные науки; Причины и следствия («потомство»); Осведомлённость; Исследователь; Одиночество – исцеление от слепоты; Медитация (практика Афонских монахов)
“Странническая жизнь, нищета и пребывание в уединении – вот от чего рождается смирение и очищается сердце.” (св. Исаак Сирин). 3*137.
См. Исаак Сирин; Смирение; Очищение; Покаяние; Нищета духа
“Значение слова [тиб. цам или] «тсхам» – барьер, граница, демаркационная линия. На религиозном языке «тсхам» означает затворничество, уединение, окружение себя непреодолимым барьером. Ограда эта бывает разная. Для великих мистиков она считается исключительно духовной, и вокруг них нет надобности воздвигать никакого материального барьера. Существует много разновидностей «тсхам», причём каждая из них имеет ещё несколько вариантов. Начиная с самого мягкого вида заточения и кончая самым суровым...” 26*176.
“Цам означает букв. «барьер» или «граница». Цам практикуется более или менее строго следующим образом: 1) Практикующий удаляется в пещеру или хижину, воздвигнутую в пустынном месте, и живёт там в строгом одиночестве; пища, периодически приносимая затворнику, складывается у порога; его не видят и не разговаривают с ним; 2) Цампа может заговорить с тем, кто к нему приходит или послать записку со своей просьбой; 3) Цампа может запереться в двух комнатах своего дома; пища и прочие предметы необходимости кладутся в первой комнате, а сам он находится в другой, оставаясь невидимым; 4) Цампа может видеть тех, кто его обслуживает, и может разговаривать с ними, но не принимает других посетителей; 5) Цампа, живущий в строго уединённом месте, может покидать свою пещеру или хижину для прогулок, но он не должен поддерживать общение с кем бы то ни было и должен избегать быть увиденным. Все представители высшего духовенства, ведущие религиозную жизнь, или лишь создающие вид оной, время от времени уединяются на правах цампа. Предполагается, что лама, занимающий видное положение, хотя бы однажды за свою жизнь проведёт три года, три месяца и три дня в более или менее строгом цампа.” (прим.). 27*348.
См. Молчание; Транс (правила выхода из транса); Строгость ума; Аскетизм – здравый смысл; Насилие над организмом; Мистик (налджорпа); Ламаизм (монашество – путь к озарению)
“[Святой брахман сказал:] Когда в одном месте живёт много людей, между ними неизбежно возникают ссоры. Даже если два человека станут жить вместе, они будут вести бессмысленные беседы или делать друг другу замечания. Поэтому, чтобы избежать столкновений, человеку следует жить одному.” (Ш.Б.11.9.10). 14/24*606.
“Но уединённость – это естественное явление. И в ней нет ничего болезненного. Когда вы знаете её, она – величайшее блаженство.” 46а*66.
“...Тот же, кто познал уединение, познал величайшее благословение из всех, которые только доступны человеку, ибо само его существование уже блаженно. Научившись гармонично пребывать в уединении, ты сможешь общаться, и твои отношения с людьми станут приносить тебе удовлетворение, ибо они не будут базироваться на страхе. Обретя своё уединение, ты сможешь начать заниматься творчеством, сможешь принимать участие во всём, что хочешь, ибо такое участие уже больше не будет бегством от самого себя. Теперь это способ твоего самовыражения, проявление всего твоего потенциала. Только такой человек может быть всегда блаженным, умиротворённым, безмолвным, независимо от того, живёт он в одиночестве или в обществе, женат или нет. Он живёт в танце, в песне; его жизнь – это цветение, аромат. Чем бы он ни занимался, он во всё привносит свой шарм. Но прежде всего необходимо полностью познать уединение.” 157*106-107.
См. Радость; Умиротворение
“...в уединении, спокойствии и одиночестве мистик воспитывает себя, чтобы приобрести понимание душевного и духовного миров.” 109а*12.
“В уединении, неожиданно, из ниоткуда, приходит аромат, называемый просветлением. Вы становитесь светящимися; вы впервые полны света, вся тьма исчезла. Ночь прошла, солнце взошло – и восход никогда не станет закатом.” 46а*258.
См. Просветление; Пробуждение; Прозрение
“«О, если бы я мог умереть в этом уединении Я был бы доволен своей участью...» Цитата их стихотворения, сложенного отшельником Миларепе (XI век), удалившимся от мира в пещеру. Это стихотворение очень популярно в Тибете. Вот его значение: Если я сумею жить в уединении до смерти и не буду испытывать искушения вернуться в мир, я смогу думать, что достиг духовной цели, к которой стремился.” (прим.). 26*53.
См. Цели мистиков Тибета; Миларепа; Смерть (искусство умирать – посвящённые знают); Освобождение (Десятка Ненужного); Одиночество (5 условий для одинокой птицы)
“...Мнение о том, что духовное возрождение может быть пережито именно в уединении, является общим местом религиозных систем многих культур. Об этом же говорят многие великие религиозные книги, в том числе и Библия. [...] мы можем с полным основанием рассматривать изоляцию [...] как один из путей вхождения в новые измерения сознания.” 112*118.
“...Великие мудрецы, подобные Миларепе, относились к уединению как к своей невесте. Они как бы сочетались браком с уединением, с этим полным психологическим одиночеством. Они не нуждаются в физических или ментальных развлечениях. Уединённость становится их спутником, их духовной супругой, частью их бытия. Куда бы они ни шли, – они оказываются одинокими, что бы они ни делали, – они одиноки. Общаются ли они с друзьями, медитируют ли в уединении или принимают участие в каких-то совместных церемониях, участвуют ли в совместных медитациях – уединённость присутствует здесь постоянно. И эта уединённость есть свобода, полная свобода. Такую уединённость называют браком шуньята и праджня, в котором наше восприятие уединённости предполагает ненужность всех двойственных понятий. Её также называют браком шуньята и сострадания, причём уединённость оказывается вдохновителем сострадательного действия в жизненных ситуациях. Это раскрытие обнаруживает возможность разрыва кармической цепи, которая возобновляет ориентированные на эго ситуации; ибо эта уединённость, или пространство покинутости, более не увлекает, не питает вас. Высочайший аскетизм становится частью вашей глубинной природы.” 43*348.
См. Пустота – шуньята; Просветление – смерть; Воин (состояние воина); Миларепа; Магическая реальность; Видение – союз глаза и сердца; Медитация – открытость (випашьяна); Праджня – меч
“...человек приносит пользу самому себе, отказываясь от общественных отношений и пребывая исключительно в уединении.” («Драгоценные чётки»). 23*128.
См. Мирские стремления; Отречение – счастливое избавление; Посвящённый (10 тяжёлых ошибок)
“...возлюби уединение в вещественной кельи. Затворяй двери её для себя и для других. Терпеливо переноси скуку затвора: она не замедлит замениться приятнейшим чувством.” (О молитве). 138/1*156.
См. Чтение и слушание Священного Писания; Молитва; Терпение; Смертный час
“...Йога действительно требует определённых условий [...] Одно из этих условий – уединение в таком месте, где йог свободен от всех нечистот, будь то физические или моральные. Короче говоря, он должен удалиться от безнравственной атмосферы мира.” 74а*160.
См. Джнана-шакти; Гении и демоны; Нравственная практика; Душа и дух (луковица: зеркало); Познание и медитация (всё внутри); Освобождение – смерть чувственной личности; Йога – божественное состояние; Умирание – постепенный процесс; Ашрам; Место (вихара); Сангха; Астральные нечистоты м’бул; Проблема одиночества; Тапас – медитация
“Вы не знаете, вы не можете даже представить себе, каким будет ваше изначальное лицо, каким будет ваше истинное бытие. Вы узнаете только тогда [...] когда вы встанете лицом к лицу с собой, когда не будет никаких препятствий и вы останетесь полностью одни. В этой уединённости расцвели все существа, которые расцвели.” 46а*276.
См. Молчание
“Бог не находится вовне, Бог в вашем самом внутреннем ядре. Бог в сущности вашего существования. Он есть уединённость внутри вас. Бог внутри вас, не вовне. На самом деле, сказать, что Он внутри вас, неправильно – Он является вашей внутренней сущностью. Ваша внутренняя сущность – это Он. И когда вы познали это внутреннее, вы удивитесь, что внутреннее содержит и внешнее. [...] Когда вы стали действительно уединённы, вы увидите, что всё содержится в вашей уединённости. Вы пришли к этой всеединости.” 46*525.
См. Полнота; Единение; Внутренний Бог
