“Тот, кого не беспокоят тройственные страдания (адхьятмика, адхибхаутика и адхидайвика), кто не ликует в счастье и свободен от привязанности, страха и гнева, именуется мудрецом со стойким разумом.” 220*257.
См. Мудрец; Ум – корень оков; Страдания (3 вида страданий); Шама – уравновешенность
“«Тот, кто не завистлив и никому не желает зла, достиг уравновешенности. Для него весь мир наполнен счастьем». (Ш.Б.9.19.15). [...] На ступени брахма-бхуты, то есть ступени познания духа, нет ни скорби, ни материальных желаний.” (ком.). 14/19*189.
См. Брахма-бхута
“Самата [санскр.] – равенство; равное отношение ко всему, уравновешенность.” (сл.). 51*386.
“Ровность в наиболее конкретном практическом смысле слова, самата, [подразумевает] свободу от умственных, виталических и физических предпочтений, даже от принятия всех забот внутри и вокруг себя...” 51*154.
“Самата, уравновешенность, относится к свободе от привязанностей и неприязни. Быть слишком привязанным или слишком отчуждённым – не самое лучшее. Этот материальный мир следует принимать без привязанности или отвращения.” (ком.). 15*489.
“...Утонченная уравновешенность с миром автоматически ведёт вас к оптимальному восприятию.” 130*222.
“...Внутренняя сила суть чувство равновесия, ощущение почти полного безразличия и лёгкости, но прежде всего – естественная и глубокая склонность к исследованию и пониманию. Такую совокупность черт характера новые видящие назвали уравновешенностью. Новые видящие убеждены в том, что безупречный образ жизни сам по себе неизбежно порождает чувство уравновешенности, которое, в свою очередь, приводит к смещению точки сборки.” 82*410.
См. Безупречность; Сила (личная сила); Видящие нового цикла
“...уравновешенность, необходимая для того, чтобы точка сборки смогла собрать другие миры, не может быть достигнута экспромтом. Прежде, чем воину удастся безнаказанно сломать барьер восприятия, его уравновешенность должна созреть и сделаться самостоятельной силой.” 82*441.
См. Точка сборки; Воин; Восприятие (барьер восприятия – стена тумана)
“Уравновешенный человек, способный контролировать речь, совладать с требованиями ума, умеющий сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, обладает всеми качествами, необходимыми для того, чтобы принимать учеников повсюду в мире.” (Шри Рупа Госвами «Нектар наставлений»). 20*7.
См. Духовный учитель; Трансцендентальные качества; Качества (божественные качества); Общение с учителем
