“Тот, кого не беспокоят тройственные страдания (адхьятмика, адхибхаутика и адхидайвика), кто не ликует в счастье и свободен от привязанности, страха и гнева, именуется мудрецом со стойким разумом.” 220*257.
См. Мудрец; Шама – уравновешенность; Ум – корень оков; Страдания (3 вида страданий)
“«Тот, кто не завистлив и никому не желает зла, достиг уравновешенности. Для него весь мир наполнен счастьем». (Ш.Б.9.19.15). [...] На ступени брахма-бхуты, то есть ступени познания духа, нет ни скорби, ни материальных желаний.” (ком.). 14/19*189.
См. Брахма-бхута
“Самата [санскр.] – равенство; равное отношение ко всему, уравновешенность.” (сл.). 51*386.
“Ровность в наиболее конкретном практическом смысле слова, самата, [подразумевает] свободу от умственных, виталических и физических предпочтений, даже от принятия всех забот внутри и вокруг себя...” 51*154.
“Самата, уравновешенность, относится к свободе от привязанностей и неприязни. Быть слишком привязанным или слишком отчуждённым – не самое лучшее. Этот материальный мир следует принимать без привязанности или отвращения.” (ком.). 15*489.
“...Утонченная уравновешенность с миром автоматически ведёт вас к оптимальному восприятию.” 130*222.
“...Внутренняя сила суть чувство равновесия, ощущение почти полного безразличия и лёгкости, но прежде всего – естественная и глубокая склонность к исследованию и пониманию. Такую совокупность черт характера новые видящие назвали уравновешенностью. Новые видящие убеждены в том, что безупречный образ жизни сам по себе неизбежно порождает чувство уравновешенности, которое, в свою очередь, приводит к смещению точки сборки.” 82*410.
См. Равновесие; Сила (личная сила); Видящие нового цикла; Безупречность
“...уравновешенность, необходимая для того, чтобы точка сборки смогла собрать другие миры, не может быть достигнута экспромтом. Прежде, чем воину удастся безнаказанно сломать барьер восприятия, его уравновешенность должна созреть и сделаться самостоятельной силой.” 82*441.
См. Точка сборки; Воин; Восприятие (барьер восприятия – стена тумана)
“Уравновешенный человек, способный контролировать речь, совладать с требованиями ума, умеющий сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, обладает всеми качествами, необходимыми для того, чтобы принимать учеников повсюду в мире.” (Шри Рупа Госвами «Нектар наставлений»). 20*7.
См. Равновесие; Рупа Госвами; Трансцендентальные качества; Духовный учитель; Качества (божественные качества)
