“Небольшое усилие может решить проблему. Задача разрешается лишь благодаря усилиям. Без милости Бога даже чрезмерны усилия не приносят результата.” (Чанакья-сутра). 155*14.
См. Чанакья; Милость Господа
“...даже слабое усилие для продвижения на трансцендентальном пути, даёт большую надежду на освобождение.” (ком.). 15*334.
“...понятие «кунг-фу» по-китайски пишется с помощью двух иероглифов, один из которых – значит «работа, сделанная на протяжении какого-то периода времени», а другой означает «человек». Когда эти два иероглифа объединяются в одно слово, их смысл сводится к следующему: человек стремится усовершенствовать себя при помощи постоянных усилий.” 85*158-159.
См. Двойник (магический переход – абстрактный полёт); Постоянство; Намерение магов; Сила (личная сила – приметы)
“...«Куфу» [яп.] сугубо лично и индивидуально, оно должно быть продуктом личной, внутренней жизни. «Куфу» буквально означает «сражаться», «бороться», «пытаться» найти выход из положения, или, на языке христиан, «постоянно молить Бога о помощи». С точки зрения психологии, это устранение всех препятствий, как умственных, так и эмоциональных, установление контакта с тем, что скрыто в глубинах неосознанного и предоставления ему возможности функционировать совершенно независимо от всякого рода элементов вторгающегося сознания. Поэтому куфу будет направлено на решение проблемы устранения препятствий, но, конечно, не путём аналитического рассуждения. Куфу, если можно так выразиться, должно представлять собой волевой акт-процесс, вовлекающий всю личность: то есть он должен носить тотальный характер и затрагивать глубины человеческого существа.” 29*432-433.
См. Просветление – переживание таковости; Саморегуляция; Воля спасает; Дзэн – перестройка характера; Дзэн («долгое созерцание священного чрева»); Пробуждение мудрости
“Необходимо личное усилие – это тройная работа: стремление (aspiration), отвержение (rejection), и отречение (surrender): [а] стремление бдительное, постоянное, непрерывное – умственная воля, сердечные искания, согласие витального существа, воля открыть и сделать податливыми физическое сознание и природу; [б] отвержение проявлений низшей природы – отвержение идей, идущих от ума, мнений, предпочтений, привычек, схем – чтобы истинное знание могло найти себе место в безмолвном уме; отвержение желаний витальной природы, её требований, страстных хотений, ощущений, страстей, эгоизма, гордости, высокомерия, вожделения, алчности, ревности, зависти, враждебности к Истине – чтобы истинные сила и радость могли излиться свыше в спокойное, широкое, сильное и преданное витальное существо; отвержение тупости физической природы, её сомнений, неверия, омраченности, упрямства, мелочности, лени, нежелания измениться, тамаса – чтобы подлинная непоколебимость Света, Силы, Ананды могла прочно утвердиться в теле, становящемся всё более божественным; [в] отречение от себя и отдача всего, чем являешься и что имеешь, каждого плана сознания и любого действия, движения, проявления Божественному и Шакти. [...] Заметьте, что тамасическое отречение, отказывающееся выполнить эти [полные] условия и взывающее к Богу, с просьбой сделать всё и избавить от всех забот и борьбы, есть обман; такое отречение не ведёт ни к свободе, ни к совершенству.” («Мать» 2). 50*38-39.
См. Эгоистическая вера; Своеволие настаивает на своём; Воля (Высочайшая Воля определяет условия); Мать – махашакти; Отречение без просьб (двойственность); Пассивность и отречение
“...Любая практика предполагает необходимость приложения некоторых усилий, и последнее усилие – это усилие, направленное на достижение наивысшей стадии совершенства преданного служения. [...] Наивысшей стадии совершенства преданного служения невозможно достичь без личных усилий.” 16*190.
См. Самадхи преданного; Парамахамса; Према; Смерть – экзамен; Цель жизни (2 условия достижения); Чайтанья Махапрабху (семейная жизнь с Богом); Раса – суть состояния души, любящей Бога
“...Санскритское «самьягвьяяма», означает «энергия», «упорство», «напряжение». [...] Эта естественная открытость и есть правильное усилие, в противоположность всякому традиционному усилию. Правильное усилие – это видеть ситуацию в точности такой, какова она есть именно в данный момент, целиком в ней присутствовать с удовольствием, с улыбкой.” 43*307.
См. Энергия глубинного добра – «конь ветра»; Дхарма – путь; Настоящее – магия данного момента; Таковость (самьяк); Праджня – меч
“...[санскр.] праятна, или пауруша – адекватные личные усилия, прилагаемые для достижения успеха в разного рода деятельности.” (13.84-85). 227б*40.
“...Ни одно усилие не проходит даром. То, что вам не удалось завершить в этой жизни, вы, вероятнее всего, завершите в будущей – если у вас есть такое желание. Независимо от времени ваше продвижение вперёд будет продолжаться. Время вовсе не является препятствием. Но если вы слишком спешите заполучить знания, вы никогда их не получите. Я считаю, что самые ценные вещи в жизни стоят того, чтобы их ждать, каким бы долгим ни оказалось ожидание. Поэтому-то агхори и теряет свой страх смерти – он знает, что даже если он умрёт, не успев закончить какое-то дело. Природа обязательно создаст для него такие условия, при которых он сможет завершить свою садхану в будущем. [...] Кроме того, вы не знаете, что уготовано вам судьбой; кто знает, что ему предначертано достичь в этой жизни? Агхори стремится к успеху уже сейчас, зная при этом, что если успех ускользнёт от него в этой жизни, он сможет продолжить свою практику в следующей. Он никогда не расслабляется. Отказ от усилий указывает на присутствие остатков Майи в индивидуальности человека: «Получу-ка я ещё одно небольшое удовольствие, а потом уже займусь отречением». Нет! Если вы хотите наслаждаться – наслаждайтесь; если же наслаждение вас больше не интересует, если вы устали от обманов мира, – отрекитесь от всего этого. Не пытайтесь совмещать наслаждение и самоотречение: у вас ничего не получится. И как только вы отреклись от мира, будьте готовы к тому, что вам придётся ждать.” 183а*315-316.
См. Страх (освобождение от страха); Природа учит; Ошибки (совершать ошибки – способ учиться); Агхори – тантристы; Секс и углубление в себя; Отречение Вималананды
“Ни одно усилие не теряется впустую. Даже если ты преуспеешь в этой жизни, твоё усилие сохраняется на банковском счёте, который следует за тобой от рождения к рождению. Это настолько замечательный счёт, что ты даже не можешь потерять свою чековую книжку. Вибрации твоего усилия сохраняются в тонкой форме, поэтому беспокоиться не о чем. Не важно, где ты заканчиваешь – ты будешь снова втянут в свои духовные практики.” 183б*277.
См. Карма ( – психическая наследственность); Умереть заживо; Садхана ( – саттвическое трение); Тонкое тело – астральное тело
“Не катится колесница на одном колесе, не совершается судьба без людских усилий. Нельзя одной рукой хлопать в ладоши, нельзя добиться успеха без усердия.” 154*36.
“Лишь неустанно предпринимая всевозможные усилия, можно надеяться на успех и процветание.” (Чанакья-сутра). 155*17.
См. Энтузиасты; Чанакья; Характер (сильный характер); Постоянство мудрости; Долг (выполнение долга); Философия; Жертвы богам; Правдивость – дорога в рай; Трезвые рассуждения
“В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите...” (Рим.12:11). 1*1361.
“Каждый получает по достоинству. Достоинство и достижение – синонимы. Но ум ожидает многого без приложения особых усилий. Между нашими ожиданиями и нашими усилиями – бездонная пропасть. Эта пропасть поражающе, крайне опасна. Из-за неё мы блуждаем вокруг да около в надежде где-то что-то получить.” 148*217.
“...на всё воля Бога, усилия людей, сами по себе, ни к чему не приводят.” (М-б., 1.13). 203/1*452.
“Сверхусилие [...] это есть делание не того, что, как вы думаете, является наилучшим, а того, что вам советуют делать. Из наших собственных намерений мы готовы делать многие вещи, но мы не готовы делать или не делать то, что нам говорят. [...] Сверхусилие есть усилие, сделанное сознательно, насколько мы можем, для определённой цели, которая не требуется какими-либо внешними обстоятельствами.” 95*97.
См. Смысл жизни и бытие; Воля – свобода; Воздержание (половое воздержание и бытие); Школа и бытие (для тех, кто подготовлен); Подчинение учителю; Своеволие – самоволие разрушается послушанием; Цель и бытие; Знание и бытие (понимание подобно температуре); Йога – ключ 9 (раджа-йога – сосредоточение); Должен или не должен?; Сила и бытие (закон семи)
“...Человек должен завершить себя своими собственными усилиями.” 94*94.
См. Возможности – перекрёстки (осуществление всех возможностей)
“...мы можем увеличить нашу способность совершать усилия только путём выполнения [...] малых усилий, которыми мы пренебрегаем.” 95*75.
См. Сознание и бытие (развитие); Работа над собой должна быть регулярной; Настоящий момент – каждый момент жизни
“...Всё, что мы можем приобрести, пропорционально усилию; чем большее усилие мы делаем, тем больше мы можем ожидать. [...] трудно осознать и признать необходимость усилия. Все наши способы мышления и действия имеют тенденцию избежать его любой ценой.” 95*176.
См. Страдание – средство; Слабость за слабостью; Энергия и бытие (трение создаёт энергию); Ожидание (если ждём – никогда не изменимся)
“...Люди могут делать усилия всю свою жизнь, и все они могут быть потеряны, если люди делают их ошибочным путём.” 95*185.
См. Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Ложная личность – орган (неуловимая вещь)
“...Чем больше усилий вы делаете, тем больше вы будете иметь [...] моментов самовспоминания, понимания, эмоционального состояния. Всё это результат усилия.” 95*188-189.
См. Эмоции и бытие (эмоциональное познание); Вспоминание (помнить себя); Мистические переживания – познание
“...Каждый может получить столько, насколько он подготовлен, и каждый человек может быть подготовлен только своими собственными усилиями.” 95*370-371.
См. Дисциплина и воля; Эволюция и бытие (выработка определённых качеств); Синтез; Человечество и бытие (4 – кристаллизация тонких тел); Работа над собой – познание; Сила и бытие (новое знание)
“Мы сами делаем себя сильными и радостными – или слабыми и несчастными, – и на то, и на другое нам потребуются одинаковые усилия.” 126*389.
См. Вера в себя (собственный выбор); Способности нуждаются в силе
“...без искренних усилий в преданном служении человек не сможет достичь любви к Богу.” (Ч.-ч., Мадхья, 24.171). 146/7*401.
См. Преданное служение; Любовь к Богу; Искренность (критерий искренности)
“...Усилия духовного роста означают одно: вы трансформируете, преображаете себя таким образом, чтобы соответствовать, звучать в унисон с существованием, с религией, а не противостоять им.” 148*52.
“...Намерения и усилия считаются фактором первостепенной важности и являются двумя главными требованиями ко всем...” 52*50.
См. Намерение
“...Усилия человека, а не благодать является причиной просветления.” (ком.). 21*91.
См. Благодать; Буддизм (4 Благородные Истины); Просветление (7 основ); Победа над собой; Непривязанность (стать выше пяти); Святость (причастие к святости)
“...Судьба – это не что иное, как усилия прошлых рождений. [...] Нет силы большей, чем правильные действия в настоящем. Поэтому надо стиснув зубы прилагать усилия победить зло добром, судьбу – усилиями в настоящем. [...] Тот, кто говорит: «Такова моя судьба, я не могу ей противиться», – неразумен, и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми её, собственные усилия оканчиваются пониманием сути.” 232*44.
“Каковы усилия, таковы и результаты [...] таков смысл личных усилий, ещё это называют судьбой. Когда случается несчастье, люди восклицают: «Увы, какая трагедия!», или: «Увы, такова моя судьба!». И то и другое значит, по сути, одно и то же. То, что называется судьбой или божьей волей, – просто результат прошлых действий, личных усилий в прошлом. Настоящее более могущественно, чем прошлое. Только невежественные люди удовлетворены результатами своих прошлых усилий, которые они называют божьей волей, и не прилагают никаких усилий в настоящем. [...] Человек должен освободить себя от чувств желания, отвращения, заняться праведными личными усилиями и достичь высшей Истины, зная, что личные усилия – это просто другое название божьей воли. Мы можем только посмеяться над фаталистом. Личные усилия возникают из верного понимания, возникающего в сердце, очищенном учениями Писаний и примером святых. [...] Собственные усилия имеют тройственную основу: изучение Писаний, наставления Учителя и личное стремление. Судьба и божественное провидение здесь не участвуют. Поэтому тот, кто желает спасения, должен переключить нечистый разум на чистые цели путём постоянных упражнений – в этом суть всех Писаний. Святые подчеркивают: «С постоянством иди по пути, который ведёт к истинному благу». Мудрый искатель знает: результаты его стараний будут соразмерны интенсивности собственных усилий, ни судьба, ни Бог не могут это изменить. Несомненно, только собственные усилия ответственны за то, что получает человек в результате. [...] Судьба или божественное вмешательство – только условность, которая из-за частого повторения некоторыми рассматривается как Истина. Если бы Бог или судьба предопределяли всё во Вселенной, имели бы действия, даже праведные, хоть какое-нибудь значение и можно ли было бы кого-нибудь чему-нибудь научить? В этом мире все действуют, кроме трупов, эта активность приводит к соответствующим результатам. Никто никогда не смог ощутить существования судьбы или вмешательства свыше. Люди используют выражения «судьба толкает меня на что-то» только для самоуспокоения, однако это неверно. Например, если астролог предсказывает, что молодой человек станет великим учёным, станет ли он учёным без образования и чтения книг? Нет. Почему мы тогда верим в Божью волю? [...] мудрец [...] узнал то, что знает, своим трудом, все [...] достигли самоосознания только своими собственными усилиями.” 232*46-47.
См. Я (высшее «Я» не до конца понятно); Познание себя – растение; Книги и Учитель; Фатализм; Природа каждого существа
“...любое страстное усилие всегда приводит к результату. Поэтому никогда не оставляй верных усилий. [...] только самоосознание способно в корне и полностью уничтожить всю боль и удовольствия, поэтому страстные усилия должны быть направлены только на самопознание.” 232*184.
См. Разум – мысль (необходимо исследование)
“...человек в положенное время достигнет самоосознания [...] Ни Бог, ни обычаи или ритуалы (или вообще любые действия), ни богатство, ни родственники не могут помочь в этом. Только собственные усилия в понимании своей Сущности могут привести к самоосознанию [...] не следуй учениям тех заблуждающихся, кто полагается на богов, различные ритуалы, магические действия или другие подобные искаженные практики. Этот океан кажущегося мира можно переплыть, только если ты утвердился в высшей Истине...” 232*219-220.
См. Надежда на вмешательство свыше; Мудрецы знают (лодка самоосознания)
“...Ничего невозможного нет для того, кто старается! Кто направляет все свои силы на достижение поставленной цели, не считает усилий и не останавливается из-за трудностей, достигает желаемого, даже если это бедный и необразованный человек.” 232*437.
“Высшее достигается только с помощью собственных усилий и верных действий, которыми зарабатывается божественная благосклонность. Прошлые привычки и тенденции очень сильны, поэтому нельзя полагаться только на собственные усилия. Даже боги не могут победить неотвратимое (судьбу). Каждый подчиняется этому мировому порядку, который вне размышлений и выражений. Но духовный герой должен быть уверен, что даже после нескольких перерождений наступит Освобождение. Дурными действиями человек всё больше привязывается к сансаре, верными – освобождается! Правильными действиями в настоящем ослабляется карма прошлых дурных действий. Если ты отдаёшь все свои действия Брахману, тебя никогда снова не закрутит колесо сансары. [...] Поклоняющиеся богам, святым и гуру, придерживающиеся принципов Писаний, зарабатывают благосклонность высочайшего Бога.” 232*478.
См. Герой – человек мудрости; Общество святых и изучение Писаний; Брахман – Сознание (знающий Брахмана); Йога (7 ступеней и слон); Поклонение – приобретение сущности; Смерть и самоосознание йога
“[Шри Кришна сказал:] [...] Усилия мудрых всегда согласуются с тремя целями в жизни человека: добродетелью, пользой и желанием...” (М-б., 5.56). 203/4*441.
См. Преданное служение; Мудрый человек (речь брахмана Видуры); Добродетель вечна; Желание вернуться к Богу – «билет» домой
“...Необходимо усердие, сочетаемое с мужеством и не подвластностью соблазнам.” (Дагпо Лхадже Гамбопа, «Драгоценные чётки»). 27*187.
См. Гампопа; Активность; Озарённый человек; Отречение – счастливое избавление; Освобождение – победа и наука; Путь – практическое познание
