“...Существует невероятное множество условий, которые вызывают смерть, но ни одного, который мог бы продлить нашу жизнь.” 42*172.
См. Материальный мир; Болезни – учителя смерти; Война – вся жизнь; Несчастья (непрерывная инфекция – скопление горя); Жизнь – война; Страдания (3 вида страданий)
“Восемь несвобод: восемь условий, в которых трудно получить и практиковать Дхарму: в адах, в качестве голодных духов и животных, в Уттаракуру (легендарный «Северный Континент», где всё так замечательно), на небесах (где жизнь долгая и лёгкая), в качестве глухого, слепого или немого, в качестве мирского философа, и в промежуточный период между Буддой и его преемником.” (ком.). 25*456.
См. Дхарма; Бардо (Действенность Учения); Мирское знание – наш враг; Препятствия (4 демона)
“Благоприятные условия жизни увеличивают срок жизни и улучшают репутацию.” (Чанакья-сутра). 155*35.
“...Совершает тяжкую ошибку тот, кто, обретя благоприятные условия, праздно и беспечно проводит свои дни, а не стремится к Пробуждению.” (Дагпо Лхадже Гамбопа «Драгоценные чётки»). 27*192.
См. Гампопа; Спасение (необходимы наставления и правила); Ламаизм (условия, в которых возрождается умерший); Возможности – перекрёстки (развитие – редкость); Путь и цель; Учение (тяга к учению); Заботы и надежды; Жизнь не длится долго; Обычный человек – глупый
“Разум ваш, будучи введён в заблуждение и смущён многими ложными умствованиями, накопившимися с незапамятных времён, развил множество желаний, привязанностей и привычек. Из них возникли в непрерывно меняющемся процессе жизни произвольные суждения о том, что есть истина, и что не есть истина, что есть я, и что не есть я. Эти произвольные взгляды не развились нормальным способом из чистой сути вашего разума, они возникли ненормальным путём на основе предыдущих ложных суждений, имеющих истоки в органах чувств, как иллюзорные картины в повреждённом рассудке. Нам кажется, что они имеют происхождение от просвещённости и Сущности Разума, но это ошибка – в действительности они возникают из-за извращённых условий (жизни).” (Шурангама сутра). 13*242.
См. Привязанность; Материалистические представления; Привычки; Двойственные представления; Субъективно-объективное сознание; Собственное мнение
“...Многие молодые люди глубоко убеждены в том, что комфорт, удобства и престиж являются главным источником счастья. Этим настроем они создают свою судьбу, несущую большие трудности в будущей [...] жизни.” 177*56.
См. Перевоплощение; Материальная жизнь; Смерть (момент смерти); Желания формируют тонкое тело
“...С совершенной точки зрения, нам не следует жаловаться на своё окружение: «И травинка не шелохнётся без одобрения Высшей Воли», поэтому что бы на меня ни обрушилось – это необходимо, это нужно для моего исправления. В точности как мать, наказывающая ребёнка, делает это по доброте, желая его исправления, так и Богу не свойственна мстительность, Он думает лишь о моём улучшении. Вот как нам следует видеть и постигать это. [...] Ваше эго требует от окружающего мира тех или иных удобств, и в этом причина всей проблемы. Нет никакой помехи, ничего болезненного вовне – трудности создаёт наше «я». Ложное «я» должно быть устранено, и поток нектара, подхватив, принесёт нас в наивысший мир – мир, где невозможно почувствовать себя недовольным.” 191в*236-237.
См. Смирение и эксплуатация – несовместимы; Ложное эго; Ложная личность; Зависть – болезнь
“...внешние условия жизни влияют на духовную жизнь человека: эти условия и внутренняя жизнь идут рука об руку, влияя друг на друга.” 65*291.
См. Духовная жизнь; Знание и бытие; Одиночество – чистый эфир поклонения
“...Преданный всегда живёт вместе с Господом и постоянно служит Ему, поэтому жизнь преданного не зависит от внешних условий, будь они адские или райские.” (ком.). 14/17*241.
“...материальное положение, которое не имеет никакого значения для духовного совершенствования.” 206*85.
“...в силу того, что ценность чистой мысли, аналитической или, интуитивной, в большей или меньшей степени признана во всём мире, – каждое цивилизованное общество предоставляло и предоставляет мыслителям определённую защиту от проблем и стрессов общественной жизни. Скит, монастырь, колледж, академия и исследовательская лаборатория; подаяние, подарок, покровительство и часть денег налогоплательщиков, – таковы основные методы сохранения «редких птиц»: теологов, философов, людей искусства и учёных. Во многих примитивных обществах условия жизни очень тяжелы и лишнего богатства не существует. Прирождённый мыслитель должен совершенно самостоятельно бороться за выживание и положение в обществе. В результате, в большинстве случаев, он либо умирает молодым, либо настолько поглощён борьбой за выживание, что не может уделять внимание чему-нибудь ещё. В такой ситуации превалирует философия свирепых, экстравертных людей действия.” 123*29.
См. Бессмертное существо – птица; Человечество и бытие (1 – круги человечества); Эволюция и бытие (эволюция или вырождение); Люди (деловые люди)
