“Человек, который в своей алчности и подлости продаётся другим, из сугубо корыстных побуждений, несомненно, уподобляется обычному псу, и неважно, уважают его или презирают.” (М-б., 1.6). 203/1*296.
“Стареют волосы, стареют зубы, стареют глаза и уши – не стареет лишь жадность.” 154*60.
“Когда человек, родившийся в знатной семье и воспитанный в ней, домогается чужого богатства из-за жадности, разум его затмевается, а когда разум в затмении, он теряет всякий стыд. С потерей стыда уходит добродетель. С утратой добродетели он лишается благополучия, а лишённый благополучия, он терпит крах, и его постигает бедность, а затем и гибель. Ведь от неимущего отворачиваются родные, друзья и брахманы, подобно тому [...] как птицы избегают дерева, не приносящего плодов. [...] И тогда, по своей собственной вине оказавшись в бедствии, он упрекает всех богов вместе с Индрой, но только не себя. Даже знание всех священных писаний не может унять его горя. То он гневается на своих слуг, то срывает злость на своих же доброжелателях. И когда гнев завладевает им, он утрачивает здравый рассудок и, оказавшись во власти безумия, творит зло. [...] Если он не пробуждается вовремя [...] он низвергается в ад.” (М-б., 5.34). 203/4*338-339.
[Жадность – причина падения души в материальный мир.]
См.: Живые существа постоянно жаждут материальных наслаждений; Падение.
“Откажитесь от алчного расположения духа, связанного с вашим эгоизмом, и вы достигнете того безгрешного состояния спокойствия ума, что приносит совершенные мир, доброту и мудрость.” 144*79.
См.: Пороки (3 главных порока); Эгоизм – фундаментальная причина мирового зла; Покой.
“...Человек по-прежнему остаётся эгоцентричным, а его жадность – такой же ненасытной, как и прежде. Подгоняемый этой алчностью, человек продолжает опустошать природные богатства нашей планеты и эксплуатировать своих собратьев и другие создания, совершенно не задумываясь о возможных последствиях. Эти последствия уже давно проявились, и сейчас они не просто стремительно накапливаются, но и пугающе приближаются к критической точке.” (введ.). 127*21-22.
См.: Земля болеет человеком; Материальный мир; Эксплуатация.
“Для жадного нет дельного и не дельного, нет славного и позорного, нет доброго и злого – для него есть только выгодное и невыгодное.” 154*61.
См.: Двойственность; Карма ( – торговля духовным знанием); Эксплуатация.
“От жадности приходит гнев, от жадности – похоть, от жадности – ослепление и смерть. Жадность – источник зла.” 154*60.
“...все они, от малого до большого, предались корыстолюбию; от пророка до священника – все действуют лживо.” (Иер.8:10). 1*856.
См.: Горе вам, книжники и фарисеи.
“Взятки берут у тебя, чтобы проливать кровь; ты берёшь рост и лихву и насилием вымогаешь корысть у ближнего твоего, а Меня забыл, говорит Господь Бог.” (Иез.22:12). 1*945.
См.: Беззаконие; Материализм – агрессия и жестокость; Двуличие и корыстолюбие.
“Мздоимство – дверь, через которую приходят всевозможные грехи. Те, кто живёт взятками, отрезают грудь у своей матери.” (Самадэва, Нитивакьямрита 17.184). 13*562.
См.: Ад; Общество воров.
“Мы должны понимать, что если к нам приходит бедность, то это очень хорошая ситуация. Это значит, что нам судьба выдала лекарство, которое уже не нужно покупать. Бедность – это лекарство от жадности. Из трёх главных пороков – вожделения, гнева и жадности, жадность – самый опасный, так как только после него не приходит раскаяние. После вожделения и гнева приходит раскаяние: «Да, что-то я повёл себя не так». Но жадность настолько проникает в сознание, что раскаяние к человеку не приходит. Он может развивать свою жадность десятилетиями, но раскаяние так и не придёт. Это чувство, которое способно на стабильность и полностью поглощает человека, в то время как вожделение и гнев временны, и есть время на обдумывание. Человеку чаще всего очевидны разрушительные последствия вожделения и гнева, но сложно понять вред от жадности. С этим качеством нужно долго разбираться. Часто людям даже трудно согласиться с идеей, что жадность – это опасное качество характера.” 165*153-154.
См.: Вожделение; Идея бедности – вершина духовного развития; Характер.
“А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.” (1 Тим.6:9-10). 1*1443.
См.: Деньги; Материальная деятельность; Славолюбие и сребролюбие.
“Лобха [санскр.] – жадность, алчность, скупость, завистливость.” (сл.). 51*384.
См.: Зависть.
“2 (2). И давайте сиротам их имущество и не заменяйте дурным хорошего. И не ешьте их имущества в дополнение к вашему, – ведь это – великий грех!” (Сура 4. Женщины). 47а*81.
“11 (10). Поистине, те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости, пожирают в своём чреве огонь, и будут они гореть в пламени!” (Сура 4. Женщины). 47а*82.
См.: Горе всякому лжецу; Грешники в аду.
“Я [говорил Вималананда,] стал очень осторожен по отношению к людям. Если вы делаете что-то хорошее по отношению к духу или животному, они никогда не забудут вашей помощи. После этого они будут всегда любить вас. Но стоит вам единожды сделать добро человеку, и всё, что вы получите в ответ, – просьбы сделать что-то ещё и ещё раз. Нет пределов человеческой жадности.” 183а*324.
См.: Вималананда; Благословения и проклятия; Жертвование – кормление и ублажение эфирных существ; Карма ( – рнанубандхана); Ма – Божественная Мать (правило Горакха); Пашу.
“40 (38). Вот вы – те, кого зовут, чтобы расходовать на пути Аллаха. В среди вас есть такие, что скупятся. И кто скупится, тот скупится в отношении самого себя. Поистине, Аллах богат, а вы бедны!” (Сура 47. Мухаммад). 47а*418.
См.: Деньги и благочестие; Добрые дела; Настоящее и будущее.
“23 (23). [...] Аллах не любит всякого гордеца хвастливого, –
24 (24). тех, которые скупятся и людям приказывают скупость. [...]” (Сура 57. Железо). 47а*447.
См.: Аллах – враг неверным!; Гордость (Аллах не любит гордецов); Горе обвешивающим.
“Жадность затмевает разум.” (Чанакья-сутра). 155*23.
См.: Глупость; Грязь в сердце; Гуна невежества – зависть и жадность.
“...Уже не считается чем-то предосудительным употреблять алкоголь, гоняться за женщинами, есть мясо, воровать или мошенничать, поскольку эти пороки успели прижиться среди людей. Однако едва ли можно рассчитывать, что подобная греховная деятельность поможет освобождению человечества из объятий майи. Скорее наоборот, она лишь ещё больше поработит людей, запутав их в последствиях нарушения ими неумолимых законов материальной природы [...] Поскольку нынче люди находятся под влиянием невежества (тамо-гуны) и в некоторой мере страсти (раджо-гуны) безо всякого намёка на благость (саттва-гуну), они становятся всё более похотливыми и алчными, ибо таков результат соприкосновения с этими гунами. [...] «Соприкосновение с двумя низшими качествами материальной природы порождает вожделение и жадность» (Бхаг., 1.2.19). Действительно, в современном человеческом обществе все страдают жадностью и вожделением...” (ком.). 146/2*57.
“В настоящий момент люди во всём мире взращивают в себе в основном склонность к невежеству (тамо-гуне), хотя могут обнаруживать и некоторые признаки страсти (раджо-гуны). Обуреваемое камой и лобхой (жадностью и вожделением), всё население планеты состоит в большинстве своём из шудр и немногочисленных вайшьев, но постепенно шудры вытесняют всех остальных. Коммунизм – это движение шудр, а капитализм больше подходит для вайшьев. Из-за удручающего положения в обществе верх в борьбе между теми и другими в конце концов одержат коммунисты, и, как только это произойдёт, всё, что ещё осталось хорошего в обществе, будет уничтожено.” (ком.). 146/2*58.
См.: Вожделение; Гуна невежества; Материализм; Общение с женщинами (тревоги и зависть); Общество шудр.
“Жадность – скупость, корыстолюбие, чрезмерное стремление удовлетворить своё желание. Следствие отождествления своего «Я» со своим телом.” (сл.). 219*575.
“...В Саньтиях Веды Перуна (Круг Первый, Саньтия 8) говорится: «Слуги Мира Тьмы считают, что только им должны принадлежать все Миры, кои создал Великий Ра-М-Ха [...] И прибывая на Земли (планеты) цветущие, стремятся приучить они Детей Человеческих к Жадности, ибо Жадность губит Познание, когда же Познание убито – Стыд погибает [...] Когда убит Стыд, угнетается Правда, с гибелью Правды и Счастье погибнет [...] Когда Счастье убито, Человек погибает, а если погибнет Человек, то всяким богатством его, свободно завладевают Чужеземцы (инопланетяне-паразиты)...».” (Свавяно-Арийские Веды). 219*259.
См.: Твари.
“...человек не рождается жадным, он постепенно становится таким. Сначала у него возникают желания иметь, затем он приходит к мысли, что нужно во что бы то ни стало заработать как можно больше денег. Потом он утверждается в способах достижения.
И постепенно эти утвердившиеся в его сознании мысли вытесняют все остальные, превращаясь в навязчивую идею. Теперь не мысль принадлежит человеку, а человек – мысли! Так навязчивая идея начинает диктовать человеку всё: стиль жизни, манеру поведения, способ выражения своих способностей и так далее. Жадный человек – это не только бедствие для окружающих, но и наказание для самого себя.” 141*70.
“...Мудрецы древности исследовали корень этого порока и пришли к выводу, что жадность разрушает интеллект.
В древних ведах сказано, что всякое высокомерие происходит от жадности, а уже из него в свою очередь вытекают гнев, хамство и насилие.” 141*71.
См.: Высокомерие; Гордость; Эгоизм – обусловленное сознание.
“...бедность простирает свои ветви, приносит плоды несчастья и тяжёлого труда. И всё равно жадность, пустая и бессмысленная, разрушающая собственное продвижение к мудрости, продолжает праздновать победу во тьме невежества.” 232*336.
См.: Выгода (желательное и нежелательное); Деловые люди; Научить людей (необучаемы); Разум (дерево, слон, ворона, привидение, змея, облако и обезьяна); Старость (разум загрязняется и уплотняется).
“Якша [царь Ямараджа] спросил: «[...] Что расторгает узы дружбы? [...]»
Юдхиштхира ответил: «[...] Жадность расторгает узы дружбы».” (М-б., 3.136). 203/3*639.
См.: Друг.
“...Жадные не могут думать о себе вне связи с деньгами...” 167*464.
См.: Деньги; Обусловленность (социальная обусловленность); Эго ненасытно.
“Человек, жаждущий денег, не может трудиться с любовью: он думает о плодах труда, а не о самом труде. Ему хочется, чтобы рабочая смена закончилась поскорее. Такие люди в жизни не получат ни здоровья, ни счастья, потому что, издеваясь сами над собой, они истощают свою нервную систему, а, придя домой, ещё портят нервы и своим близким. Это люди, злые по природе.
Чтобы, как им кажется, украсить свою жизнь, они совершают много ненужных покупок, и потому им всегда не хватает средств на жизнь. Им кажется, что они такие хорошие, но при этом несправедливо обделены. Злой и жадный человек не считает себя грешным, а поскольку с голосом совести он утратил контакт, то его действительно можно считать обделённым. Он обделён тем, что не может осознать свои грехи и начать путь к истинному счастью. В отличие от него добродетельный человек не считает себя слишком хорошим, он ощущает в себе недостатки, осознаёт грехи и всегда решительно борется с ними. Видеть собственные грехи – это благо, которое открывает возможность к исправлению. А если человек считает себя исключительно хорошим, то исправиться в таком умонастроении ему не удастся.” 176*98-99.
См.: Гордость приводит к деградации; Гуна невежества; Материальная деятельность – тяжёлая физическая работа; Обычный человек; Эгоизм – зло.
