Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Живое и мёртвое

“Что можно считать живым, а что мёртвым? Может показаться, что тела и умы непреданных-материалистов проявляют признаки жизни, однако всё это лишь видимость. На самом деле обусловленная душа почти не властна над тем, что с ней происходит. Против её воли тело вынуждено выделять испражнения, время от времени болеть, стареть и, в конце концов, умирать. Ум же, помимо воли души, иногда обуревают гнев, необузданные желания и скорбь. В «Бхагавад-гите» (18.61) Господь Кришна описывает такое положение души, как [...] положение беспомощного путешественника, посаженного в машину. Без сомнения, душа жива, и жива вечно, однако из-за невежества она забыла о своей внутренней жизни. Внутренняя жизнь души подменена механическими реакциями ума и тела, выполняющих приказы гун природы, которые заставляют нас действовать вопреки подлинным интересам дремлющей души. Взывая к забывчивым узникам иллюзии, «Шветашватара-упанишад» (2.5) побуждает нас: [...] «Услышьте же, о сыновья бессмертия, которые некогда жили в божественном царстве!»

Таким образом, с одной стороны, то, что принято считать живым, – материальное тело – на самом деле мёртвая машина, которой управляют гуны природы, а с другой стороны, то, что материалисты снисходительно считают мёртвой материей, предназначенной для эксплуатации, на самом деле, в своей сокровенной сути, связано с живым разумом, гораздо более могущественным, чем их собственный.” (ком.). 14/23*558.

См.: Гуны материальной природы; Обусловленная душа; Человек – машина.

Живые мертвецы

“[Шри Кришна сказал:] О безгрешный Уддхава, говорят, что тот, у кого нет истинного разума, потерял всё. Сойдя с пути, ведущего к подлинной цели существования, такой человек становится безжизненным, словно мертвец.” (Ш.Б.11.21.21). 14/25*377.

См.: Уддхава (ответы Господа Кришны); Глупец (речь брахмана Видуры); Кали-юга (терпимость и милосердие сходят на нет).

Живые мертвецы – духовная смерть

“...Духовная смерть – состояние не возрождённого человека, ещё живущего во грехах (Еф.2:1), отчуждённого от жизни Божией (Еф.4:18-19) и лишённого Духа Святого. Продолжаясь за пределы физической смерти, духовная смерть означает вечное отделение от Бога, которое сопровождается страданием, остро ощущаемым душой. Такое состояние называется «второй смертью» (Отк.2:11; 20:6,14; 21:8).” (прим.). 1*1413-1414.

См.: Люди «находящиеся в гробах»; Плотские люди.

Живые мертвецы – духовная смерть (перекрытие канала)

“...смерть духовная, перекрытие канала из атманического тела в высокий эгрегор.” 115*74.

См.: Тело атманическое; Эгрегоры – руководители душ.

Живые мертвецы – духовная смерть (учёные)

“...физическая смерть или смерть тела есть благодетельная мера в божественной экономии, направленная на благо человека, мера, посредством которой он [автоматически] приближается к высшим целям своего существования. Но существует другая смерть, которая является нарушением божественного порядка и разрушая все [высшие] элементы в природе человека, лишает человека всех возможностей счастья. Это духовная смерть, которая происходит ещё до разложения тела. «Человек может обладать обширным умственным развитием и не иметь ни любви к Богу, ни самоотверженной любви к человеку». Когда человек поглощён любовью к себе и к миру с его соблазнами, он теряет любовь к Богу и к своему ближнему и его падение [выбор ценностей] делает перевес от жизни к смерти. Высшие принципы, которые являются основными элементами этого человеческого качества, погибают, и он живёт только на уровне чувственной сферы. Физически он существует, духовно же он мёртв. По отношению ко всему, что принадлежит к высшей и единственно прочной стороне существования, он настолько же мёртв, насколько мёртво будет его тело ко всем радостям, чувствам и деятельности этого мира, когда жизнь его покинет. Это духовная смерть происходит в результате неповиновения законам духовной жизни, за которое следует то же самое наказание, что и за неповиновение законам физического существования. Но духовно мёртвые живые всё ещё имеют свои наслаждения; у них остаются их интеллектуальные силы и интенсивная деятельность. Все животные наслаждения к их услугам, и для множества мужчин и женщин они составляют высочайший идеал человеческого счастья. Неустанная погоня за богатством, забавами и развлечениями общественной жизни; культ грациозных манер и красивой одежды, социальные преимущества, научные достижения – опьяняют и восторгают этих заживо мёртвых. [...] Большое развитие интеллектуальных способностей отнюдь не подразумевает духовной и правдивой жизни. Многие из наших величайших учёных только живые трупы – у них нет духовного зрения, так как дух покинул их. Они могли бы изучить всю историю, испробовать все занятия, исследовать все человеческие достижения, но, несмотря на это, они остались бы духовно мёртвыми.” 66*415-416.

См.: Материалистические представления; Интеллект (развитие интеллектуальных способностей не означает духовной жизни).

Живые мертвецы – жестокие люди

“Очень жестокого человека считают мертвецом даже при жизни, потому что все осуждают его и пока он жив, и после смерти. Когда же человек, который отождествляет себя с телом, умирает, он, вне всяких сомнений, попадает в ад, называемый Андхатамой.” (Ш.Б.10.2.22). 14/20*147.

См.: Ад.

Живые мертвецы – люди, убитые провидением

“Люди, не способные видеть единую природу вещей, привязанные к кармической деятельности, низкие душой, люди, которые не могут жить спокойно, когда другие преуспевают, и потому стараются причинить им страдания, стараясь задеть их грубыми и обидными словами, уже убиты провидением...” (Ш.Б.4.6.47). 14/7*220.

См.: Обусловленность; Зависть; Гнев; Эгоизм.

Живые мертвецы – мёртвые люди

“Жизнь – это приключение, приключение энергии. И те люди, которые отстают в этом приключении из-за отсутствия храбрости или энергии, должны в конце концов умереть и исчезнуть со сцены. Возможно, мы такие мёртвые люди.” 167*26.

См.: Жизнь на грани; Обыкновенные люди.

Живые мертвецы – несчастные люди

“...живое существо может умереть множеством различных способов. Среди людей есть эмоциональные мертвецы, трупы в отношении разума – или, например, те, кто давно утратил всякую надежду и теперь лишь влачит бессмысленное существование. Все эти люди более не принимают целесообразного участия в жизни и потому практически ничем не отличаются от мертвецов. Именно таких несчастных Толтеки называют живыми мертвецами...” 126*251.

См.: Большинство; Толтеки.

Живые мертвецы (дышит, но не живёт)

“Якша [царь Ямараджа] спросил: «Кто из воспринимающих объекты чувств и наделённых разумом, даже если он почитаем в мире всеми существами, только дышит, но не живёт?»

Юдхиштхира ответил: «Тот, кто не предлагает дары богам, гостям, слугам, предкам и Всевышнему Господу, только дышит, но не живёт».” (М-б., 3.136). 203/3*636-637.

См.: Давать (раздача даров или подвижничество?).

Живые мертвецы (живые и мёртвые)

“[Хазрат Абул Хасан наставлял своих учеников:] Есть много людей, которые мертвы, однако их видят среди живущих, в то время как другие люди лежат в могилах, но в действительности они живы.” 222*195.

См.: Большинство; Вещи; Праведники; Святые.

Живые мертвецы (мертвы ещё при жизни)

“В этом мире те, чьи труды не ведут к добродетели, те, чья добродетель, избавив от желаний, не вынуждает отречься от всего, что не связано с Кришной, и те, чьё отречение не приводит к служению Тиртхападе Шри Хари, мертвы ещё при жизни.” (Ш.Б.3.23.56). 213*43.

См.: Хари.

Живые мертвецы (многие души умирают)

“К категории умирающих душ принадлежат люди, известные своей трагической судьбой и особенно трагическим концом. Именно к ним относилось замечательное правило элевсинских мистерий, которое никогда не было верно понято или объяснено.

Участие в мистериях запрещалось, во-первых, преступникам, во-вторых, чужеземцам (т.е. варварам), наконец, людям, в жизни которых случались большие несчастья.

Обычно это правило истолковывали в том смысле, что большие несчастья в жизни человека свидетельствовали о враждебности или гневе богов, вызванных каким-то поступком этого человека. Но в эзотерическом понимании совершенно очевидно, что людей, жизнь которых являет собой ряд катастроф, нельзя допускать ни к участию в мистериях, ни к освящению, ибо сам факт этих непрерывных катастроф говорил о том, что она [душа] катится под уклон и остановить её невозможно.” 92а*495.

См.: Алхимия – преобразование; Душа и бытие (рождение и смерть души); Зло – слепая сила; Посвящение и бытие; Прощение (должны платить долги); Судьба (изменение редко).

“...Многие души умирают по причине тяжёлых условий своего рождения, не способные противостоять тем обстоятельствам, среди которых им предстоит жить. Таковы люди с отягощённой и патологической наследственностью, дети порочных, преступных или ненормальных родителей. Таковы и те, кто рождается во времена продолжительных войн, революций, нашествия варваров, в эпоху крушения цивилизаций и гибели целых народов, рождается только для того, чтобы немедленно погибнуть вместе с десятками и сотнями тысяч других несчастных, всегда одинаково, без малейшей надежды на спасение, без какой-либо возможности изменить судьбу.

Рождение в таких условиях – труднейшее испытание для перевоплощающейся души. Самые сильные и устойчивые души преодолевают эти условия и выживают среди них, постепенно создавая вокруг себя своеобразный остров, на котором могут найти себе спасение и другие гибнущие души.” 92а*510.

См.: Войны прекратить нельзя; Интеллигенция; Обстоятельства – не наш вопрос; Перевоплощение – повторение (карма); Символы (зерно); Стремления (каждый момент); Сущность и личность (убийство сущности); Христианское учение – суровая религия; Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Человечество и бытие (1 – круги человечества); Эволюция и бытие (эволюция или вырождение); Эмоции и бытие (негативные эмоции).

Живые мертвецы (много бездушных людей)

“Душа, телесным проводником которой является астральная, эфиро-субстанциальная оболочка могла умереть, а человек мог ещё продолжать жить на Земле. То есть, Душа могла освободиться и покинуть своё обиталище из-за различных причин, подобных сумасшествию, духовной и физической развращённости и т.д. Возможность для Души – т.е., для вечного Духовного Эго – обитать в невидимых мирах в то время, когда её тело продолжает жить на Земле, является преимущественно Оккультной Доктриной, особенно в китайской и буддийской философии. Много вокруг нас бездушных людей, ибо подобные случаи встречаются, как среди злобных материалистов, так и среди лиц, «которые, продвигаясь в святости, никогда не обращаются назад».” 68*296.

См.: Оболочки; Оккультизм; Материалисты; Фанатизм.

Живые мертвецы (не сравнятся живые и мёртвые)

“20 (19). Не сравнится слепой и зрячий, (20). мрак и свет, (21). тень и зной.

21 (22). Не сравнятся живые и мёртвые: ведь Аллах даёт слышать, кому желает, а ты не заставишь слышать тех, кто в могилах: (23). ты – только увещатель.” (Сура 35. Ангелы). 47а*357.

См.: Верующие; Неверные; Слушание (сами не слушают).

Живые мертвецы (оставление тела душою)

“...Последователи Сведенборга верят, и сокровенная наука учит, что оставление живого тела душою происходит часто, и что мы наталкиваемся каждый день, во всех жизненных обстоятельствах, на такие живые трупы. Это может быть вызвано различными причинами, среди них такими, как неодолимый страх, печаль, отчаяние, очень сильный приступ болезни, чрезвычайное сладострастие. В покинутую оболочку могут войти и поселиться там или астральная форма искусного колдуна, или элементарий (привязанная к земле развоплощённая человеческая душа), или очень редко, элементал. [...] При умопомешательстве астральная сущность пациента либо полупарализована, сбита с толку и подчинена влиянию каждого проходящего духа любого сорта, либо она навсегда покинула тело и им завладело какое-нибудь вампирическое существо, близкое к своему собственному разложению и отчаянно цепляющееся за землю, чувственными удовольствиями которой она, благодаря этой уловке, может ещё наслаждаться на короткое время.” 67*492.

См.: Негативные эмоции; Страх; Уныние; Болезни; Вожделение; Оболочки; Элементарии; Элементалы; Одержание.

Живые мертвецы (понимание вещей)

“Истинное понимание вещей отличается от ложного понимания так же, как живой человек отличается от мёртвого тела. Внешняя схожесть налицо, но различие существенное. Люди кажутся себя образованными, используют научные и философские понятия, но в основном это только видимость – внешняя мишура, наподобие дорогого костюма, украшающего тело мертвеца. [Большинство лишается] истинного знания не потому, что не хватает какой-либо информации (множественности), а потому, что в [«общественном»] разуме всё перевёрнуто с ног на голову. Подмены понятий в разуме имеются потому, что [индивидуальное] сознание – целостность – не действует [спит].” 160/2*59-60.

См.: Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда).

Живые мертвецы (следует считать мёртвым)

“Если деятельность, которой занимается человек, не приводит его на путь религии, если совершаемые им религиозные ритуалы не развивают в нём духа отречения от мира и если жизнь в отречении не приводит его к преданному служению Верховной Личности Бога, то такого человека следует считать мёртвым, хотя он и дышит.” (Ш.Б.3.23.56). 14/5*481.

См.: Материальная деятельность; Отречение; Преданное служение.

Живые мертвецы (шава)

См.: Кундалини ( – змея); Пашу.