“Простаки и мудрецы живут вместе. Драконы и змеи обитают вперемешку.” (Избранные чаньские изречения). 40*91.
См. Символы (Дракон); Человечество и бытие (1 – круги человечества)
“...Жизненная сила индивидуальна...” 19а*320.
См. Индивидуальность существует вечно
“...есть субстанция, которая выше эго, и этой субстанцией является жизненная сила – духовная душа.” 19а*325.
“...[природа живого существа] устроена так, что должна пройти определённую последовательность жизненных сроков, причём как весь род в целом, так и каждое существо в отдельности имеет строго положенный ему предел времени, которого и достигает, если не вмешается сила необходимости.” 119*496.
“...[необходимо] во всех случаях жизни сохранять жизнерадостное расположение духа. Жизнерадостность – сильнейшее тонизирующее средство. Существует тесная связь между телом и умом. Если ум положителен, то тело здорово. Вот почему современные врачи прописывают от болезней три раза в день смех.” 36*545.
“Существует два вида жизни и два вида движения. Одно есть движение согласно сущности, другое движение – согласно телесной природе, первое – более общее, другое – более частное. То, которое есть согласно сущности, – свободное, другое – принудительное; ибо всё подвижное подвержено принуждению того, что им движет.” (Стобей, «Физические эклоги», LII,6.3). 117*165.
См. Демоническое влияние; Стобей; Благо; Выбор одного или другого; Судьба принуждает; Силы привязаны к телу; Невежество – порок души
“...Человеку не следует оставаться семьянином всю жизнь, он должен помнить, что существует четыре уклада жизни: брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса. Итак, после грихастхи, семейной жизни, человеку следует удалиться от дел. Если человек живёт сто лет, он должен двадцать пять из них провести как брахмачари, двадцать пять – как грихастха, двадцать пять – как ванапрастха и двадцать пять – как санньяси. Таковы регулирующие принципы, предусмотренные ведической религиозной дисциплиной.” (ком.). 15*704-705.
“...[Царь Ямараджа сказал Юдхиштхире:] «Слава судьбе – ты одолел шесть зол (голод, жажду, скорбь, потворство чувствам, старческую немощь и смерть), два из которых угрожают человеку в начале жизни, два – в середине и два – в конце, когда он переходит в мир иной».” (М-б., 3.137). 203/3*644.
См. Зло; Кали сеет деградацию
“«В этой жизни нет чистилища, а есть только рай и ад; тот, кто терпеливо выносит все страдания, находится в раю, тот, у кого это не получается – в аду.» (Святой Филипп Нери).” 123*250.
“...Уитли Страйбер сообщил [...] «[...] постоянное движение души между жизнью и смертью – это процесс, направляемый сознанием и поддерживаемый мастерством и технологией [...]» Мысль совершенно ведическая. Таков же и вывод: наши действия наблюдают и оценивают существа, распоряжающиеся тем, куда мы будем направлены после смерти. Оценивая современны взгляды, Страйбер замечает: «Обманывая себя и игнорируя реальность души, мы воображаем: всё, что мы делаем, – это, своего рода, тайна».” 229*513.
См. Гуманоиды (космическая эволюция сознания); Живые существа – души; Хари сопровождает каждую душу; Иллюзия сильна и убедительна
“...У всех существ, которые собираются умирать, есть выбор – жить в собственном отражении или иметь роман с жизнью.” (Заметки воинов). 133*27.
См. Смерть как советчик; Воин; Выбор
“...Лёгкая жизнь и достижение совершенства в познании трансцендентного несовместимы.” (ком.). 14/3*499.
“...[люди] преуспевают или терпят неудачу согласно своей одарённости, силе трудоспособности и счастливой или неудачной фортуне, которая есть результат их натуры и их кармы.” 51*289.
См. Карма
“19 (20). Знайте, что жизнь ближайшая – забава и игра, и красование и похвальба среди вас, и состязание во множестве имущества и детей, наподобие дождя, растение от которого приводит в восторг неверных [...] 20. [...] жизнь ближняя – только пользование обманчивое.” (Сура 57. Железо). 47а*447.
“...Подлинное обновление жизни возможно только в духе.” 2*179.
См. Дух Святой (дары Духа); Гуны и то, что над ними; Духовная жизнь – жизнь в духе
“...Каждый человек живёт в индивидуальном сне, в собственном сознании; он находится в мире, совершенно не похожем на наш.” 185а*63.
“...Когда вам минет 40 лет, то детство и школьные годы покажутся вам сном. Вся жизнь – это Диргха-Свапна [санскр.] (долгий сон). Прошлое теперь кажется вам сном. Будущее тоже покажется сном, когда вы его проживёте.” 36*565.
“Древние даосские мыслители сравнивали жизнь со сном. [...] Во сне наш разум не властен над нами, и мы целиком отдаёмся потоку перемен, не спрашивая о причинах вещей, не задумываясь над целями.” (вст.). 40*23.
См. Невежество; Даосы
“Ибо навёл на вас Господь дух усыпления, и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы. И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: «прочитай её»; и тот отвечает: «не могу, потому что она запечатана». И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: «прочитай её»; и тот отвечает: «я не умею читать».” (Ис.29:10-12). 1*809.
См. Иллюзия; Невежество
“Сейчас наше подлинное «я» пребывает в полудрёме. Но его можно пробудить с помощью извне. Это всё равно, что разбудить спящего. Когда душа просыпается или, как говорят, приходит в себя и к ней вновь возвращается сознание, она понимает, что во сне была иллюзия, а сейчас всё наяву.” 153*15.
См. Духовный учитель
“...Жизнь человека подобна сновидению, выдоху, который не гарантирует, что после выдоха наступит вдох, как сегодняшний день не гарантирует, что наступит завтрашний день. Если жизнь прошла бесцельно и смерть наступила, как всегда неожиданно, то кости рассыпятся, 4 элемента (Металл, Дерево, Вода, Огонь) рассеются и заблуждающееся сознание, или мысль, пройдёт через другую сферу бытия, не зная, какую форму оно примет в другой жизни. Так рождение и смерть будут сменять друг друга в бесконечной последовательности и субъект так и останется без всякой надежды коснуться Реальности...” 33*200-201.
См. Шанс; Эгоизм (добро и зло); Реальность; Рождение и смерть
“...Ум и интеллект составляют тонкое тело, при отождествлении с которым мы смотрим во внутренний мир нашего прошлого опыта, и это состояние называется Вапна Свапна, или сонное состояние.” 35*397.
См. Отождествление; Ум – причина всех несчастий души; Сушупти – глубокий сон
“Свапна [санскр.] – сонное состояние; сознание [обычного человека], соответствующее тонкому жизненному плану и стоящему за ним умственному плану.” (сл.). 51*386.
См. Тонкое тело; Большинство
“...тотальность проявленного мироздания (неотъемлемой частью которого являются все живые существа) и его функционирование подобны сновидению.” 184*40.
“...В любом случае, так называемый индивидуум не является независимой автономной сущностью – он лишь выполняет предначертанную ему функцию, которая прокладывает путь для другого так называемого индивидуума во временном будущем согласно сценарию сновидения-пьесы.” 184*56.
См. Воля (свободная воля – иллюзия большинства); Освобождение от иллюзии
“...Пребывая во власти майи, человек живёт лишь тленным, исчезающим, невечным (шара). Не ведая ни о Боге, ни о Я, ни о Сознании, он слепо рождается, мечется в погоне за счастьем и умирает в своей слепоте, а его ум (манас), обращённый вовне, неспособный взглянуть внутрь, блуждает и спит, видя сны о несовершенстве мира.” 158*17.
См. Демоническая свобода; Эго – защитная оболочка; Дух Святой (хула на Духа – пренебрежение Истиной)
“Мы находимся в ловушке сна. Если человек принимает этот сон за действительность, его поступки – полная глупость.” 127*57.
“Осознание сна это только одна вещь. Необходимо найти пути к пробуждению, но перед этим вы должны осознать, что вы спите. Сравните сон и бодрствование. Все идеи [внутренней] работы начинаются с идеи сна и возможности пробуждения. Все другие идеи – идеи жизни – могут быть умными и тщательно проработанными, но они являются идеями спящих людей, созданными для других спящих людей. Сон – это результат многих вещей: разделения личностей, различных «Я», противоречий, отождествлений и т.д. Но самая первая вещь, совершенно чистая, без какой-то теории, это осознание сна.” (Поверхностная личность, 5). 92б*60.
См. Вспоминание – начало пробуждения; Сущность и личность (убийство сущности); Я и бытие (легион); Возможности – перекрёстки (развитие – редкость); Сон и бытие – два берега; Планирование (причины невыполнения плана)
“Человек, не имевший школьного обучения [практического посвящения Учителем в эзотерические традиции], т.е. человек с субъективным способом мышления, живёт окружённый иллюзиями, в первую очередь, о себе самом. Он думает, что имеет волю и возможность выбора в каждый момент своей жизни; он думает, что может делать [т.е. самостоятельно развиваться]; он думает, что обладает индивидуальностью, т.е. чем-то постоянным и неизменным; он думает, что имеет «Я» или эго, также постоянное и неизменное; он рассматривает себя как сознательное существо и полагает, что способен устроить жизнь на Земле в соответствии с указаниями здравого смысла и логики; его обычное состояние сознания, в котором он живёт и действует, он называет ясное сознание, в то время как в действительности – это сон. В этом сне он живёт, пишет книги, изобретает теории, ведёт войны, убивает других спящих людей и умирает сам, даже не подозревая, что может пробудиться. Он не осознаёт возможности развития и роста. Он приписывает себе то, чем не обладает. Но он не знает, как велико то, что он может приобрести. Если это человек научных взглядов, то он не допускает никакой возможности индивидуальной эволюции вне обычного интеллектуального развития в течение жизни. Вместо этого, он признаёт возможность эволюции человека как вида и считает такую эволюцию полностью механической, т.е. независимой от чьей-то воли. Если это религиозный человек, то он верит в будущую жизнь и в то, что его ведут ради его собственного благополучия высшие силы, с которыми он общается посредством молитвы. Если он знаком с теософией, он верит в закон Кармы и в перевоплощения, он считает, что имеет астральное тело, ментальное тело и каузальное тело, и что путём неизбежной эволюции, он достигнет очень высокой ступени, если не на Земле, то на какой-нибудь планете. [...] он не осознаёт трудности этого, он не осознаёт необходимости длительных и систематических усилий, которые невозможны без знания методов и без точного и детального знания человеческой машины. Ему кажется, что то, что может прийти – должно прийти. Но в действительности, ничего не приходит само по себе. Человек должен сначала освободить себя от иллюзий, а затем работать, чтобы приобрести другое бытие. Эта работа требует длительных и систематических усилий и знания.” (Заметки о работе). 92б*103.
См. Жалость к себе – ядовитая эмоция; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Механичность (человек является машиной); Интеллигенция; Воля – свобода (не существует); Воображаемый мир и самосознание; Работа над собой должна быть регулярной; Эволюция и бытие (эволюция или вырождение); Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Школа и бытие (без школы невозможно изменить себя); Человечество и бытие (4 – кристаллизация тонких тел); Буфера – шоры; Йога – ключ 1 (силы и способности); Перевоплощение – повторение (карма)
“...очень немногие способны понять, что они спят, и сделать необходимые усилия для пробуждения. Во-первых, человек должен быть подготовлен, он должен понять своё положение; во-вторых, он должен иметь достаточно энергии и достаточно сильное желание, чтобы быть способным выйти из него.” 94*98.
См. Вспоминание (помнить себя); Энергия и бытие (энергетические траты); Усилия (собственные усилия); Йога – ключ 22 (хатха-йога – преодоление)
“...Вся наша жизнь, все наши привычные способы мышления имеют только одну цель – избежать ударов, неприятных чувств, неприятных представлений о самих себе. И это есть главная вещь, которая сохраняет нас спящими, так как для того, чтобы пробудиться, мы не должны бояться; мы должны быть достаточно смелыми, чтобы видеть противоречия.” 94*275.
См. Смысл жизни и бытие; Эмоции и бытие (негативные эмоции); Знание и бытие (антагонизм); Отождествление – причина сна; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Ложная личность – орган; Совесть и бытие (болезненный опыт); Мышление и бытие (размышление без цели)
“...Лишённые духовного знания, люди не понимают, что их жизнь в материальном мире подобна сну. [...] Погрузиться в сон – значит перестать понимать, что происходит вокруг. [...] Никого по-настоящему не интересует, в чём смысл жизни. Кала-сарпа (время) усыпляет обусловленные души и держит их в невежестве, не давая проявиться их чистому сознанию.” (ком.). 14/10*427.
См. Обусловленное состояние – жизнь во сне
“Обладая осквернённым разумом, душа становится пленницей гун природы и потому вынуждена влачить материальное существование. Такую, основанную на невежестве, жизнь следует считать не менее эфемерной и дурной, чем сон, в котором с человеком случаются всевозможные беды.” (Ш.Б.7.7.27). 14/14*345.
См. Деятельность по собственной прихоти; Материалистические представления
“...Нынешняя земная жизнь есть падение и наказание для человека. Душа обитает [словами Платона] «в гробу, который мы называем телом», и в её воплощённом состоянии до преображения [...] духовный элемент находится в «спящем состоянии». Жизнь, таким образом, скорее является сном, чем действительностью. Подобно пленникам в подземной пещере, описанным в «Республике» [Платона], наши спины повёрнуты к свету, и мы воспринимаем только тени предметов и думаем, что это реальности.” 66*20.
См. Платон; Наказание (Е.П. Блаватская о наказании); Внутренний человек – адепт; Живые мертвецы – духовная смерть; Иллюзия (7 причин иллюзии); Материя – сила зла; Адам и Ева; Жизнь и Свет; Баддха; Ад – Аменти; Судьба (сошествие в Гадес); Падение (30 000 рождений); Люди – «черви земли»; Дух: Постижение (Дух не соединяется); Тамас – качество тьмы; Страдание – результат влюблённости в себя
“...эта жизнь дана нам, чтобы мы создали себе следующее тело. Об этом говорится в Ведах. В этой жизни мы создаём себе следующее тело.” 19а*173.
См. Веды; Духовное тело
“...Жизнь даётся человеку не для того, чтобы он выбивался из сил, стремясь улучшить своё материальное благосостояние, или занимался сексом, подобно собакам и свиньям. Её единственное предназначение – найти решение проблем материального существования и освободиться от связанных с ним страданий.” (ком.). 14/3*17-18.
“Жизнь дана человеку для продвижения по пути освобождения. Это называется апаваргой [санскр.], освобождением от пут. Все мы запутались в сетях. Уже одно то, что мы получили это материальное тело, означает, что мы запутались. Но нам не следует запутываться ещё больше.” 19а*210.
“...Жизнь дана человеку для самоосознания, то есть для того, чтобы научиться любить Бога. В этом заключается подлинное величие человека. Исполняете вы этот долг как индус, христианин или мусульманин, значения не имеет, главное, исполняйте его!” 19а*151.
“...жизнь должна всегда сызнова преодолевать самое себя! Ввысь хочет она воздвигаться с помощью столбов и ступеней, сама жизнь: дальние горизонты хочет она изведать и смотреть на блаженные красоты, – для этого ей нужна высота! И так как ей нужна высота, то ей нужны ступени и противоречия ступеней и поднимающихся по ним! Подниматься хочет жизнь и, поднимаясь, преодолевать себя.” («Так говорил Заратустра»). 103*72.
См. Лестница; Путь; Состояние высшее
“...Тотапури обнял Рамакришну и сказал: – Я бесконечно благодарен тебе. Я понял, что жизнь едина и неделима, и её надо любить во всех её проявлениях.” 139*217.
“...Те, кто находится под влиянием гуны страсти, лишены знания, потому что страсть заставляет их думать только о материальных наслаждениях. А у людей, которые находятся под влиянием гуны невежества, нет ни знания, ни возможности наслаждаться, и жизнь таких людей мало чем отличается от жизни животных.” (ком.). 230*11-12.
См. Человек – животное; Большинство; Гуна невежества; Общество животных; Брахман (ахам брахмасми)
“...Гермес спросил про правильный и мудрый путь к Богу, на что Помандрес ответил: «Поскольку Отец всех вещей состоит из Жизни и Света, из них сделан и человек. Следовательно, если человек поймёт и изучит природу Жизни и Света, тогда он войдёт в Вечность Жизни и Света.” («Божественный Пэмандр Гермеса Меркурия Трисмегиста»). 78*119.
См. Гармония и красота; Герметизм (Пэмандр); Свет – основа (божественная субстанция); Звезда Адепта; Число 10; Путь (Брод Нирваны); Мудрость жизни
“Жизнь есть великая тайна, Мистерия, и только те, кто успешно прошёл её ритуалы и испытания, правильно их поняв и извлекши из них сущность полученного опыта, достигают истинного понимания.” 78*488.
См. Дух: Природа человека; Мистерии (секретные общества); Дерево Мира; Тела человека и духовная природа (сияние); Мудрость – плод (понимание источника)
“...В буддийском Учении ясно утверждается, что жизнь – явление преходящее в любых каких бы то ни было мирах, и смерть – неизбежный конец любых существ, в них воплощённых.” 27*79.
См. Живое существо; Смерть (искусство умирать – посвящённые знают); Перевоплощение – страдание
“Ибо никто из нас не живёт для себя и никто не умирает для себя. А живём ли – для Господа живём, умираем ли – для Господа умираем. И потому, живём ли, или умираем, – всегда Господни.” (Рим.14:7-8). 1*1362.
“В конечном счёте что можем быть важнее, чем жизнь и смерть? Силы, управляющие жизнью и смертью, являются подлинными властителями всех существ.” 125*150.
“Хороший охотник [за Духом] признаёт существование во вселенной высших сил, которые направляют его и другие существа. Эти силы диктуют обстоятельства как жизни, так и смерти.” 125*149.
См. Воин – охотник; Силы направляют человека
“...всё в нашей жизни является в точности таким, каким оно должно быть...” 125*175.
См. Реальность
“Жизнь и смерть – две крайности существования. Если вы принимаете только одну, вы непременно становитесь увечным. Это увечье останется с вами до того момента, пока вы не примете вторую полярность. Важны обе полярности – существование и не-существование. Принимающего жизнь и смерть можно назвать крайне здоровым человеком.” 148*178-179.
См. Страх – основа всякой зависимости; Беспокойство за будущее
“Каждое существо – одновременно и жизнь, и форма. При помощи дифференциации развивается собственно жизнь; форма же – только временное орудие этого раздробления, необходимое орудие, без которого жизнь не может войти в соприкосновение с внешними воздействиями. Как только форма сыграет свою роль, она разбивается, умирает, а жизнь, продолжая своё развитие, проявляется под новой формой. Таким образом, внешние воздействия на преходящие формы, производя раздробления, творят в то же время эволюцию непрерывающейся жизни, которая одушевляет эти формы.” (прим.). 34а*119-120.
“Форма разбивается, а жизнь развивается. Смерти, в смысле уничтожения, не существует: везде превращение, всемирное и непрерывное.” 34а*127.
“...С самого верха и до самого низа лестницы бытия форма уничтожается, а жизнь сохраняется. Таково основное положение, на котором построено учение о перевоплощении.” 34а*129.
См. Перевоплощение
“В этом – ключ к решению вопроса о страдании: страдание происходит оттого, что существо, которое одновременно есть и жизнь, и форма, неверно отождествляет своё сознательное «Я» с формой, а не жизнью.” (прим. пер.). 34а*129.
См. Отождествление
“...[в Реальности существует] нечто иррациональное, что пребывает вне логики, что не может случиться и всё же случается, что не должно случаться и всё же случается, что не имеет никакого основания для того, чтобы случиться, что не может быть проверено никоим образом, и всё же оно случается, и всё же оно есть. Жизнь иррациональна – что же означает это утверждение? Оно означает, что те, кто пытается найти смысл – секрет – жизни с точки зрения математики, логики, законности, условностей, правил, инструкций, так и не узнают его.” 45*286.
“...Те, кто высоко ценит правила логики и пытается жить в соответствии с ними, кончают, держа в руках мёртвые вещи, те, кто вырывается из сети логики и прыгает в жизнь, способны понять тайну жизни.” 45*295.
См. Материалистические представления; Отречение – «прыжок в пропасть»
“Один припев у мудрости моей: Жизнь коротка – так дай же волю ей; Умно бывает – подстригать деревья, Но обкорнать себя – куда глупей.” (Омар Хайям). 186*194.
См. Обусловленность
“...жизнь ищет света, обнаружения знания и владения знанием, так же жизнь ищет победы, обладания, удовлетворения, творчества, радости, любви, красоты. Её радость существования заключается в постоянном самовыражении, развитии и многообразии действия, созидания, наслаждения, в обильной и сильной интенсивности самой себя и своих сил.” 51*371-372.
См. Полнота; Духовная жизнь каждый день; Граница (пограничная ситуация)
“Человек всегда в кризисе. Человек – это кризис... постоянный. Он не случаен, он существенен. Само бытие человека состоит из кризиса, отсюда тревога, напряжение, боль. Человек – это единственное животное, которое растёт, которое движется, которое становится. Человек – это единственное животное, которое не рождается готовым, которое не рождается замкнутым, которое не рождается как вещь; которое рождается как процесс. Человек открыт. Его существование состоит в становлении. Это есть кризис. Чем больше он становится, тем больше он есть. Человек не может принять себя как нечто данное, иначе он застаивается и прозябает. Жизнь исчезает. Жизнь остаётся, только когда вы движетесь с одного места на другое. Жизнь – это движение с одного места на другое. Вы не можете быть живыми на одном месте – в этом различие между мёртвой вещью и живым явлением. Мёртвая вещь остаётся на одном месте; она статична. Живая вещь движется, – и не только движется, она прыгает, скачет. Мёртвая вещь остаётся всегда известной. Живое явление постоянно движется от известного к неизвестному, от знакомого к незнакомому. Это кризис. Человек – это самое живое. Вы должны всё время двигаться. Движение создаёт проблемы, потому что движение означает, что вы должны всё время умирать для известного. Вы вынуждены постоянно умирать для прошлого, которое знакомо, которое удобно, которое уютно. Вы пожили в нём, вы стали в нём опытным, вы многое выучили в нём; теперь в нём нет опасности. Оно подходит вам, вы согласны с ним. Но человек вынужден двигаться, человек должен идти к приключению. Вы человек только тогда, когда вы непрерывно идёте к приключению, – от известного к неизвестному. [...] Человек идёт ощупью в темноте за более богатым существованием, за большим существованием, за новым существованием.” 46*456-457.
См. Умирание; Открытость; Путь; Проблемы; Воин (конфликт – это неотвратимая судьба воина)
“Единственная причина, по которой человек ненавидит саму мысль о жизни на грани, заключается в том, что он упорно считает, что его жизнь является не такой, какой ей следует быть по его мнению. Такого человека слишком часто охватывает чувство неудовлетворённости и горечи, и он непрестанно надеется превратить свою жизнь в такую, какой она должна быть согласно его воображению. Чтобы подкреплять эти надежды, человеку приходится верить в некое будущее, в котором он сможет воплотить свои желания в реальность.” 125*182.
См. Двойственность; Жалость к себе; Страх; Чувство обиды или огорчения; Вера – излюбленная иллюзия человеческого ума
“Считать, что в нашем распоряжении всё время мира, не только глупо, – такая вера препятствует восхищению жизнью, поскольку там, где отсутствует осознание смерти, быстро воцаряются скука и неудовлетворённость. Воин знает, что его смерть постоянно крадётся за ним, и поэтому сколько бы времени ни было в его распоряжении, это самый бесценный дар. Понимая, что время не ждёт, воин заполняет этот дар до краёв и наслаждается каждым мигом драгоценного времени. Это называется жизнью на грани.” 125*180.
“...Жить на грани означает, что воин достиг в своей жизни той стадии, когда его стремительно выталкивает в непознанное либо благодаря собственным усилиям, либо в силу жизненных обстоятельств [...] Одним из глубочайших следствий принципа жизни на грани является то, что жизнь вечно нова, вечно обновляется. Вследствие этого воину, который живёт на грани, жизнь никогда не кажется застывшей, повторяющейся или скучной – напротив, каждый миг его жизни наполнен благоговейным удивлением и захватывающими чудесами.” 127*148-149.
См. Точка сборки; Благоговение
“Жить рискованно – значит жить. Тот, кто не рискует, не живёт вообще. Риск придаёт вкус. Настоящая жизнь – это жизнь, полная опасности. Достойная жизнь вне опасности невозможна; настоящая жизнь всегда сопряжена с риском. Стремление к безопасности превращает жизнь человека в стоячее болото. Его энергия не может найти выход. Человек начинает бояться неизвестного, ибо никто не знает, что его ожидает. Зачем рисковать? Намного безопаснее то, что хорошо знаешь. Постепенно человек начинает цепляться за старое. Ему уже всё надоело, он задыхается от скуки, он страдает, но менять ничего не хочет, потому что так ему беспечней. По крайней мере всё известно. Неизвестное рождает дрожь; одна мысль о нём вызывает чувство тревоги. [...] Когда балансируешь между жизнью и смертью, скука исчезает, уже нет пыли прошлого, нет стремления к будущему: настоящее становится острым, как лезвие. Этого достаточно. Ты живёшь здесь и сейчас. [...] Когда я говорю о том, что жить нужно с риском, я подразумеваю риск не только физический, но и психологический, и в конце концов духовный риск. Религия – это духовный риск. Она ведёт к таким высотам, что возврата может и не произойти. Когда я говорю о том, что жизнь должна быть рискованной, я предостерегаю от безликого, серого образа жизни, банальной респектабельности...” 189*213-215.
См. Любовь к людям (легко любить абстрактно)
“Жить в опасности – значит проживать каждый миг своей жизни как последний. Каждое мгновение имеет свою неповторимую, уникальную ценность. Тебе нечего бояться. Ты знаешь, что смерть может прийти в любой момент, ты осознаёшь это и не прячешься от неё. Наоборот, ты идёшь ей навстречу, предвкушая физическое, психологическое, духовное удовольствие. Получать удовольствие от непосредственного контакта со смертью, когда смерть становится почти реальностью – вот что я называю рискованной жизнью. Любовь ставит тебя перед лицом смерти. Медитация ставит тебя перед лицом смерти. Встреча с мастером готовит встречу со смертью. Войдя в контакт с просветлённым, ты можешь очутиться в пропасти, из которой нет пути назад. [...] Запомни одно правило: никогда не отказывайся от риска, никогда. Будь всегда готовым принять вызов судьбы. Когда бы ни представилась возможность рискнуть, не упускай её, и ты никогда не проиграешь. Риск – это единственная гарантия достойной жизни.” 189*217-218.
См. Вызов; Настоящий момент; Умирание; Страдание – «безопасное место»
“...Для шамана жизнь – экстатическое путешествие, исполненное трансов, подъёмов в небесные царства и битв с преисподней. Жизнь для него – это приключение в изменённых состояниях сознания. И в то же время она является величайшей из детективных мистерий, какие только существуют на свете.” 121*185.
См. Шаман; Транс; Союзники (борьба с союзником); Сновидение – сумасшествие без потери здравого смысла
“Поскольку в этот не благой век жизнь человека не длится долго, и поскольку невозможно достичь границ всего познаваемого, вам следует стремиться к тому, что существенно, а не тонуть в океане разнообразностей.” (Ешей Гьялцан). 27*223.
См. Ответственность (свои дела); Кали-юга; Стремящийся; Ожидание; Заботы и надежды; Суета бесполезна
“...Жизнь не происходит из материи. Материя порождается жизнью. Это не теория, это факт. Наука основана на неверной теории; поэтому все её вычисления и заключения ложны, и люди страдают из-за этого.” 19а*318.
“Жизнь не раз в костёр бросает, Нас на прочность проверяет, Проявляет негатив, Чтоб увидеть позитив. Жизнь не раз судьбу ломает, Нашу волю закаляет, Тело болью тормошит, Духом души ворошит.” (Сергий). 187*49.
“...Мы можем сказать, что человеческая жизнь состоит в том, что мы рождаемся, едим и пьём, работаем, спим, женимся и оставляем потомство, и, наконец, уходим – куда, никому не известно. Кажется, ничего не может быть проще, чем прожить жизнь в этом аспекте. Но многие ли из нас могут жить такой прозрачной или, пожалуй, опьянённой Богом жизнью, не имея никаких желаний, ни о чём не сожалея и во всём всецело полагаясь на Бога? Живя, мы думаем о смерти, умирая – тоскуем по жизни...” 29*446-447.
“...существующие представления о жизни после смерти: позитивное, научное представление о смерти как исчезновении; религиозное понимание смерти, связанное с представлением бессмертия души, неба в качестве награды и ада в качестве наказания; спиритуалистическое понимание представления о продолжении существования; теософическое представление о перевоплощении, буддийское представление о возвращении и многие другие. Что интересно, так это то, что все они правильны; они только выглядят противоречивыми. Логически они противоречат друг другу, но с точки зрения психологического метода они дополняют друг друга.” 95*308.
См. Перевоплощение – повторение; Астральное тело (немногие приобретают); Эволюция и бытие (эволюция бабочки); Время и бытие (смерть); Возвращение в круг; Царство Небесное – круг посвящённых; Время и бытие (времени нет); Душа и бытие (рождение и смерть души); Путь после смерти; Смерть («вечный покой»)
“...вы, пожалуй, не поверите, хотя это и факт: в этих невидимых мирах мы не можем ничего начинать (под «мы» я понимаю обыкновенного человека нашей эволюции). [...] Вся наша жизнь по ту сторону бытия – не более как продолжение, развитие нашей земной жизни. Вот почему мудрость требует благородной жизни уже здесь, на Земле, не дожидаясь посмертного существования. Грустно видеть, как многие вовсе не дурные люди проводят всю свою жизнь в пустяках. После смерти человека законы ассоциации продолжают действовать точно так же, как и при жизни, и это даёт полное основание полагать, что те же пустяки будут владеть этими людьми во время их долгой очистительной жизни в астральном мире. И не следует думать, что достаточно одного молитвенного мгновения, чтобы достигнуть неба! Вселенная управляется законом абсолютной справедливости, законом причинности. В мире не существует ничего произвольного. Небо и ад – это только естественные последствия или соблюдения данных нам законов, или же нарушения их. Земная жизнь определяет всю последующую жизнь, и несомненно, что мы сами куём для себя те цепи, которые в будущем будут связывать нас.” 34а*57-58.
“Нужно отдать себе ясный отчёт в том, что не начатое во время земной жизни не может быть начато после смерти. Идея о «все уравнивающей смерти», о том, что все отправятся на вечный покой, чтобы наслаждаться одинаковым небесным блаженством, эта идея может быть по вкусу только тем, кто проводит свою жизнь в еде и во сне. Внезапного роста не существует. Только медленными и терпеливыми усилиями развиваются все стороны нашей сложной природы.” (прим.). 34а*137.
“...жизнь души за гробом есть естественное продолжение её жизни на земле. Перейдя в загробный мир, душа чувствует, сознаёт, воспринимает, рассуждает.” 113*149.
“Невозможно допустить, чтобы небесное состояние могло длиться бесконечно для тех людей, которые ещё не достигли вершины эволюции. Прежде чем жить как ангелы, нужно приобрести свойства ангелов. Неразвитый человек не сознаёт в высших мирах. Предложите такому человеку поразмыслить над отвлечённой мыслью: он заснёт через минуту. Его тупое сознание не вынесет воздуха вершин [...] Нужно научиться думать во время земной жизни: только тогда возможно и после смерти жить сознательно в сферах чистой мысли.” 34а*150-151.
“...Никто не сознаёт, какую угрозу таят в себе рождение, болезни, старость и смерть. Люди живут бездумно, просто плывя по течению и не знают, что готовит им будущее и что случится с ними после смерти.” (ком.). 230*369.
См. Люди; Смерть – экзамен
“...Тот, кто никогда не учился жить в Духе в его сознательной жизни, полной ответственности, вряд ли может надеяться на то, что ему удастся насладиться жизнью после смерти, когда он, лишённый тела, останется целиком в состоянии Духа.” 77*46-47.
См. Карма – закон причины и следствия
“...Самосознание после смерти невозможно вне храма духа. Следовательно, в вашем сознании сохранится только то, что вы совершили на уровне духа. Всё остальное окажется ложью и обманом зрения, оно обречено на гибель в Океане Майи.” 77*48.
“...нам необходимо тренировать себя для духовной жизни в мире ином так же, как можно тренироваться в гимнастике.” 77*49.
См. Совершенствование духовной природы; Контроль и покорение; Оккультизм – ускоренный процесс эволюции
“...согласно тому, в какую жизнь после смерти человек верил и какой ожидал, такая у него и будет.” 72*152.
См. Вера в уничтожение при смерти
“...Наша жизнь после смерти повторяет и производит только те впечатления и чувства, которые были у нас в мгновения духовной жизни. Таким образом, если вы, заглянув на мгновение в жилище духа, таили в своём сердце гнев, ревность или боль вместо смиренного почитания, тогда ваша будущая духовная жизнь, по правде говоря, будет печальной.” 71*432.
См. Ад – люди идут туда свободно; Смирение (шама); Почитание высшего; Смерть (посмертные состояния)
“Признание существования Бога и жизни после смерти абсолютно необходимы для человека, если он хочет подняться на более высокий уровень. Если человеку осталось жить всего несколько дней, ему почти не на что надеется и не к чему стремиться. Человек воплощает свои возвышенные устремления и надежды и достигает своих честолюбивых целей в той степени, в которой ему присуща вера в Бога. Жизненные цели тех, кто не верит в Бога, как правило, весьма незначительны.” 206*430.
“...Материалисты не способны трезво оценить положение, в котором они находятся в этом мире, не говоря уже о том, чтобы найти выход из этого положения. Поэтому, например, они не хотят примириться с мыслью о том, что существует жизнь после смерти. Не веря в жизнь после смерти и, в неизбежность расплаты за грехи, они совершают преступления, одно чудовищнее другого. В своём невежестве, они не задумываясь убивают младенцев во чреве матери, оправдывая себя тем, что младенца, пока он не появился на свет, нельзя назвать живым. Это нелепая и преступная теория, и тех, кто делает аборты, ждёт та же участь, что и убитых ими младенцев. Умерев, они войдут во чрево новой матери, которая сделает аборт, и так будет повторяться снова и снова. Долгие годы они будут лишены возможности видеть свет солнца. В Кали-югу люди погрязли в грехах [...] Весь мир объят пожаром материализма, и люди летят на этот огонь, словно мотыльки. Завидев издали свет огня, мотыльки, очарованные его красотой, слетаются к нему и, один за другим, бесследно исчезают в пламени. Так и мы, привлечённые обманчивым блеском майи, падаем в материальный мир, чтобы снова и снова рождаться, страдать и умирать.” (ком.). 230*361.
См. Материализм; Падение; Грехи (аборт – тяжкий грех); Женщины делают аборты; Наказание
“...Чрезмерная гордость, излишество в речи, переедание, гнев, жажда мирских удовольствий и раздоры с близкими – это шесть острых мечей, о царь, которые усекают продолжительность жизни человека. Это они губят людей, но не смерть. Знай это, и пусть тебе всегда сопутствует удача!” (М-б., 5.19). 203/4*248.
“Три состояния жизни признал разум: плотское, душевное и духовное. Каждое из них имеет свой собственный строй жизни, отличный сам по себе и другим неподобный. Плотское устроение жизни то, когда всецело предаются удовольствиям и наслаждениям настоящей жизни, ничего не имея из душевного или духовного устроения и даже не желая стяжать то. Душевное состоит в средине между грехом и добродетелью, когда пекутся о довольстве и здоровье тела и заботятся о славе человеческой, равно и труды по добродетели не отметают, и избегают дел плотских, не прилежат ни к добродетели, ни к греху: к добродетели – по причине несладности её для них, а греху – из-за страха лишиться человеческих похвал. Духовное же устроение – то, когда не позволяют иметь ничего из первых двух и не допускают худа, отличающее каждое из них, но, будучи свободны от того и другого, на посеребренных крылах любви и бесстрастия перелетают через оба состояния, не позволяя себе делать ничего из запрещённого.” (св. Никита Стифат). 3*33-34.
“...Существует пять уровней человеческой жизни. Это безнравственная жизнь, нравственная жизнь, нравственная жизнь с верой в Бога, преданное служение и бхава. Нравственная жизнь с верой в Бога может быть квазидуховной и духовной. Сознание людей, ведущих безнравственный, нравственный и квазидуховный образ жизни, находится в зачаточном состоянии. Их мышление ограничено логикой, более высокие функции ума им недоступны. Если сравнить, насколько сознание подобных людей развито по сравнению с его истинными возможностями, становится ясно, что эти три уровня жизни являются лишь предварительными. Когда жизнь человека становиться по-настоящему духовной, его сознание начинает раскрываться, подобно бутону, поскольку на этой ступени человек обретает веру [...] Однако сознание такого человека ещё не раскрылось полностью. Когда же он приступает к практике садхана-бхакти, лепестки веры, стойкости, духовного вкуса и привязанности начинают распускаться. Когда они распускаются полностью, начинается жизнь на уровне бхава-бхакти. [...] на уровне бхава-бхакти сознание раскрывается полностью. Бхава-бхакти, достигнув наивысшей ступени развития, превращается в према-бхакти. Когда према-бхакта завершает свой земной путь, он разрывает связь с материей, и его душа освобождается от материального рабства и возносится в духовное царство.” 206*263-265.
См. Бхава-бхакта
“...Сведения о том, сколько жили люди в каждую из четырёх юг, приводятся в ведических писаниях. В Сатья-югу люди жили в среднем по сто тысяч лет, в Трета-югу – десять тысяч лет, в Двапара-югу – тысячу лет, а в этот век, Кали-югу, продолжительность жизни людей сократилась до ста лет. От юги к юге продолжительность человеческой жизни уменьшается на девяносто процентов...” (ком.). 14/7*449.
“...Переедание, излишества, чрезмерная зависимость от других и искусственные потребности истощают жизненную энергию человека. Из-за этого продолжительность его жизни сокращается.” (ком.). 14/1*62.
См. Сознание Кришны – путь домой
“...Продолжительность жизни в этот век будет постепенно сокращаться, люди утратят память, возвышенные чувства, силу и свои лучшие качества.” (ком.). 14/1*73.
“...Нынешняя жизнь – подготовка к следующей.” 19*89.
См. Смерть – экзамен; Развитие; Удовлетворение в любых условиях
“...[необходимо] оставаться гибкими, свободными, открытыми, доступными новым переживаниям, новым открытиям. [...] Сделайте эту жизнь переживанием, школой, обучением, ученичеством, поскольку после смерти откроется что-то неизвестное и нужно быть к этому всячески готовыми. Поэтому не упускайте ни одной возможности жить. Кто знает, какого рода жизнь вы будете иметь после смерти? [...избегайте быть] фиксированными, негибкими, жёсткими, мёртвыми. Будьте гибкими, и тогда вы сможете двигаться в любом доступном измерении.” 46а*103.
“...Наша нынешняя жизнь является подготовкой к следующей и, если мы захотим, то сможем подготовить себя к тому, что, завершив своё земное странствие, вернёмся домой к Богу, в духовный мир, где жизнь вечна и исполнена блаженства и знания.” (ком.). 230*86.
См. Стремление
“Мы расстаёмся с этим телом и получаем новое в соответствии с установленными правилами. Человек умирает тогда, когда уже принято решение, какую форму тела он получит в следующей жизни. Высшие судьи, а не само живое существо, принимают это решение. В соответствии с нашей деятельностью в этой жизни, мы либо поднимаемся выше, либо скатываемся вниз. Эта жизнь является подготовкой к следующей жизни. Поэтому, если мы сможем в этой жизни подготовить своё возвращение в царство божье, тогда, без сомнения, после оставления этого материального тела мы обретаем духовное тело, подобное телу Господа.” (введ.). 15*38-39.
См. Сварупа; Духовное тело; Смерть (момент смерти); Новое тело
“...Жизнь каждого обусловленного живого существа имеет, как бы, два плана. Мы живём и действуем в той ситуации, в которой оказались волею судьбы и, в то же время, готовимся к следующей жизни. Те, из нас, кто находится под влиянием гуны благости, готовят себя к жизни на высших планетах, живые существа в гуне страсти, в следующей жизни, снова родятся среди людей, чтобы продолжать заниматься бурной деятельностью. А тот, кто находится под влиянием гуны невежества, может деградировать и, в своей следующей жизни, получить тело животного или нецивилизованного человека.” (ком.). 230*349.
“Жизнь человека на земле нужна только для формирования духа, поисков того пути, по которому душа пойдёт в жизни вечной.” 113*260.
См. Реализация; Развитие
“...Жизнь – это непрерывный процесс с определённой целью, имеющий совершенную внутреннюю структуру и основанный на железной логике. Жизнь каждого является следствием независимой причины, которая неизвестна для нас самих. В «Упанишадах» указано, что жизнь – это ряд процессов борьбы с внешними обстоятельствами, и она имеет целью наше усовершенствование до состояния Сверхчеловека.” 35*380-381.
См. Сверхчеловек; Эволюция
“...Жизнь – это война, это борьба. Мир – аномалия. [...] человек «есть существо успеха и борьбы».” 86*27.
См. Враги (подлинные враги); Борьба с мелкими тиранами; Условия; Война с самим собой – великая война
“...Жизнь – это война, в которой мы должны пройти испытания, если хотим продвигаться вперёд; власть [«над собственным осознанием»] не даётся сама, её нужно завоевать.” 120*101.
См. Власть; Борьба (там, где нет борьбы, там и нет заслуги); Испытания
“...Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, Любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих...” (Втор.30:19-20). 1*284.
См. Милость Господа
“...Мы рассматриваем жизнь, как Единую Форму Существования, проявляющуюся в том, что именуется Материей; или в том, что мы называем в человеке Дух, Душа и Материя. Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех.” 69*94.
См. Теософия – Тайная Доктрина; Дух и Материя; Человек: Троица; Единое Сущее
“...Каждая частица – назовёте ли вы её органической или неорганической – есть Жизнь. Каждый атом и молекула во Вселенной является одновременно жизнедателем и носителем смерти для подобных форм, ибо они слагают, посредством агрегаций миры и краткосрочные проводники, готовые принять перевоплощающуюся душу. И так же точно они вечно разрушают и изменяют формы и изгоняют души из их временных обиталищ. Атом создаёт и убивает, он самозарождающ и самоуничтожающ, он зарождает и уничтожает ежесекундно, во времени и пространстве, эту тайну из тайн, живое тело человека, животного или растения. И он так же порождает жизнь, как и смерть, красоту и безобразие, добро и зло и, даже приятные, и неприятные, полезные и зловредные ощущения. Он есть та таинственная Жизнь, коллективно представленная бесчисленными мириадами Жизней...” 68*327.
См. Гении и демоны; Атомическая теория; Астральная атмосфера; Сила – переход; Липики – Летописцы – «Строители»
“Жизнь – это круг повторяющихся событий и переживаний. [...разочарования и усталость] от постоянных забот о благосостоянии, исполнения желаний и секса.” 232*239.
См. Деловые люди; Секс; Незнание себя – источник всех проблем; Майя – кажущийся мир; Глупец достигает в этой жизни; Мирская жизнь с «колючками»; Одержимость женщинами; Опыт (бессмысленные действия и один и тот же опыт)
“Наша жизнь, в сущности, кукольное представление. Нужно лишь держать нити в своих руках, не спутывать их, двигать ими по своей воле и самому решать, когда идти, а когда стоять, не позволять дёргать за них другим, и тогда ты вознесёшься над сценой.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*154.
См. Человек – кукла (бывают дорогими и дешёвыми); Страх – вход в забытье; Счастье – радость
“...знаете ли вы, какой будет ваша следующая жизнь? Нет. Необходимо понять, что жизнь бесконечна, и наша нынешняя жизнь – всего лишь вспышка, миг в путешествии по миллионам форм жизни.” 214*25.
“Человек должен встать в правильное отношение к жизни, ибо жизнь – это музыка, и тот, кто умеет настроить себя в унисон с мировой гаммой, уподобляется священному певцу, становится магом, чьи слово и жест обладают творческой силой. Магия слова – великая сила...” 139*21.
“...Всё, что мы можем с уверенностью утверждать относительно происхождения жизни, – это то, что Оно Есть и что Оно, очевидно, содержит в Себе Самом потенциальную способность проявлять себя способами, которые мы называем разумом, интеллектом. Другими словами, происхождение жизни есть потенциал разумности.” 126*215.
“Жизнь – не сон и не мученье, Жизнь – горенье и ученье, Пробужденье, озаренье И своей Души прозренье.” (Сергий). 187*45.
“...жизнь есть непрекращающийся обмен сил, сознания, вибраций и движений всех видов.” 51*341.
“...Будда постиг, что жизнь может быть сильной и тонкой, положительной и творческой; он понял, что нам не нужно никакого вымысла, с которым её смешивают. Жизнь – это неразведённый напиток, т.е. горячее удовольствие, горячее страдание, всё жгучее, всё неразведённое, стопроцентной чистоты. [...] правильное намерение означает отсутствие склонности к чему-то другому, чем то, что есть. [...] Согласно Будде, жизнь есть страдание, жизнь есть удовольствие. Это её качество самьяк; оно точно и прямо: неразбавленная жизнь без каких бы то ни было дополнений. Нет совершенно никакой необходимости ослаблять жизненные ситуации или усиливать их. Удовольствие как оно есть; страдание как оно есть, таковы абсолютные качества подхода Будды к намерению.” 43*305.
См. Воин (состояние воина); Намерение; Магическая реальность – драла «конь ветра»; Будда – махариши; Таковость (самьяк); Сострадание – живое дерево; Любовь – энергия (не небесный покой)
“Если вы хотите разрешить мировые проблемы, вам прежде всего необходимо держать в порядке собственный дом, свою индивидуальную жизнь. Это звучит несколько парадоксально. Люди проявляют подлинное желание выйти за пределы своей отдельной и стеснённой жизни, чтобы облагодетельствовать мир. Но если вы не начнёте с собственного дома, нечего надеяться на то, что вы сможете помочь всему миру. Поэтому, если вы учитесь науке управления, первым шагом будет умение управлять собственным домом, своим ближайшим миром. Если вы научились этому искусству, следующим шагом будет помощь миру, которая, несомненно, проявится естественно. Если же вам не удастся этому научиться, ваше содействие миру вызовет лишь усиление хаоса.” 43*482.
См. Бодхисаттва (путь бодхисаттвы); Работа – приобретение дисциплины; Дхарма – путь
“...Жизнь без обмана – это, фактически, дальнейшее распространение способности говорить правду: она основана на правдивости с самим собой. Когда вы обладаете чувством доверия к собственному существованию, тогда всё то, что вы сообщаете другим, оказывается подлинным и заслуживающим доверия.” 43*424.
См. Священный мир; Видение – союз глаза и сердца; Буддизм – видение вещей такими, как они есть; Видья – точность и определённость; Уверенность – доверие
“Хорошо несколько раз упасть, удариться, подняться снова, – несколько раз заблудиться. Вреда не будет. В тот момент, когда вы обнаружите, что заблудились, возвращайтесь обратно. Жизнь нужно учить пробуя и ошибаясь.” 46а*244.
См. Опыт; Ошибки; Исследование
“...Если человек изучает жизнь, он должен прийти к отрицательному заключению, ибо в жизни имеется слишком много дурных вещей.” 94*257.
См. Эмоции и бытие (негативные эмоции); Дух Святой (хула на Духа); Живые мертвецы (многие души умирают); Буфера – слабости; Совесть и бытие (нет совести); Страдание – средство; Материалистическое плоское понимание; Войны прекратить нельзя; Воля – свобода (не существует); Время и бытие (смерть); Эволюция и бытие (эволюция или вырождение); Земля 4 – угол вселенной; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Невежество – незнание себя; Ложная личность – орган
“...жизнь – есть средство для достижения высшего совершенства...” (ком.). 22*24.
См. Мировоззрение (необходим коренной переворот); Совершенство; Бардо (Действенность Учения); Посвящение – приготовление к загробной жизни
“...жизнь – есть мыслящее и чувствующее существо, которое не меняется фактом смерти.” 92а*353.
См. Перевоплощение – повторение; Время и бытие (смерть); Жизнь после смерти; Возвращение в круг; Душа и бытие (рождение и смерть души)
“Жизнь – это одна открытая тайна, абсолютно открытая перед нашими глазами и вокруг нас. Она нигде не скрыта, она не укрыта никакой завесой, и всё же она есть тайна. Между тайной и загадкой есть различие. Загадка означает то, что не открыто, но может быть открыто. Тайна означает то, что уже открыто и всё же столь глубоко, что несмотря на путешествия ваших бесчисленных жизней вы будете обнаруживать, что всегда есть нечто, что осталось узнать.” 45*292.
“...Жизнь – это только танец, она способна на бесчисленные вариации. Даже самые великие мечтатели не представляли себе их размаха.” 62*157.
“Будда говорит: рождение – это страдание, юность – это страдание, старость – это страдание, смерть – это страдание, вся жизнь – это не что иное, как долгая, долгая трагедия. Если вы станете проявлять какое-либо отношение к жизни, то убедитесь, что Будда абсолютно прав: доказательством этого будете вы сами.” 150*7.
См. Эмоции отрицательные – негативность; Несчастный человек – пессимист; Проблема любви (не требуйте совершенства); Уныние (пессимизм); Эго ненасытно; Самоубийственный образ жизни
“...со слов Пророка [Мухаммада], сказавшего: «Эта жизнь – тюрьма для верующего и рай для грешника» (Ибн Ханбал. Муснад, 2, 323).” 48*106.
См. Материальный мир
“...Человек живёт только затем, чтобы учиться, а уж учится ли он хорошему или плохому – зависит лишь от природы его судьбы.” 80*51.
См. Учение
“Жизнь – это и не страдание и не блаженство. Жизнь – это чистый холст, и надо самому быть художником по отношению к ней.” 150*10.
“...«Жить в свете вечности» означает проникнуть в единство и полноту вещей и жить в контакте с ними. Вот, что японцы называют «видением вещей» (соно-мама) такими, как они есть в своём естестве, что, по словам Вильяма Блэйка, означает «держать бесконечность на ладони руки, а вечность заключить в час». Видеть вещи так, как их видит Бог, согласно Спинозе, значит, видеть их в аспекте вечности.” 29*346.
См. Настоящий момент; Полное Целое; Видение – переживание таковости
“...Живя только для себя и помогая другим лишь ради получения чего-то взамен, человек становится материалистом.” 151*81.
См. Материалист
