“...Нет никакого сомнения, что логика обладает окончательным авторитетом [только] в том виде знания, который принадлежит к субъективно-объективной множественности, и закон противоречия относится исключительно к этой сфере.” 56*110.
См.: Знание обычное; Теоретический подход; Научные методы.
“У того, кто проникает глубоко в основание самой логики, может пробудиться Познание. Оно кроется в тех самых логических константах, от которых зависит обоснованность всей логики, но которые сами ни в коем случае не могут быть доказаны с помощью логики. [...] Сила этих констант в том факте, что они составляют скрытое Знание, которое человечество никогда не утрачивало полностью, и они, возможно, являются главным фактором, сохранившим человечество от полного безумия. Пусть человек раскроет это Знание и сделает его непосредственно и сознательно своим собственным, и тогда он найдёт в логике силу, которая, если следовать ей с открытым сердцем, приведёт его к Высшему Сознанию. Дав однажды это изначальное Познание, логика приведёт к неопровержимому доказательству, и таким образом пробьётся через замкнутый круг субъектно-объектного сознания.” 56*173-174.
См.: Аналогия – единственная нить «Ариадны»; Джнана-чакшуша.
“Плотин, ученик великого Аммония Саккоса, основателя школы неоплатоников, учил, что в человеческом познании имеются три восходящие ступени: мнение, наука и озарение. Он объяснял это тем, что орудием или инструментом мнения являются чувства или восприятия; орудием науки – диалектика; орудием озарения – интуиция (или божественный инстинкт), которой рассудок подчинён. Интуиция представляет собою абсолютное знание, обоснованное на отождествлении сознания с познаваемым объектом.” 66*550.
См.: Мнение; Авторитетный источник; Аналогия – единственная нить Ариадны; Интуиция; Озарение; Тождество.
“...Только путём изучения различных великих религий и философий человечества, путём беспристрастного сравнения их непредубеждённым умом, человек может надеяться достичь Истины. Мы можем достичь этого, главным образом, путём поиска и фиксации их различных точек совпадения. И не ранее, чем мы достигнем – путём ли изучения или будучи обучаемы кем-то, кто знает – их внутреннего содержания, мы обнаружим, практически в любом случае, что оно выражает некую Великую Истину...” 72*59.
См.: Анализ; Аналогия – единственная нить Ариадны; Изучение; Поиск правды; Философия.