“Майяви Рупа. На санскрите «Иллюзорная форма». Тело проявления, которое создаёт себе адепт усилием воли для пользования в трёх мирах. Не имеет материальной связи с физическим телом. Оно духовное и эфирное и проходит всюду беспрепятственно. Оно выстраивается могуществом низшего ума из наивысшего типа астральной материи.” (сл.). 53*193-194.
См.: Иллюзия; Тело эфирное – тело проявления; Астральное тело; Адепт; Воля.
“Майявирупа – это буквально иллюзорная форма; это тело временного проявления, которое Адепт создаёт могуществом воли и в котором он функционирует с тем, чтобы добиться некоторых контактов на физическом плане и участвовать в определённой работе расы.” 55а*431.
“Майявирупа (санскр.). «Иллюзорная форма»; «двойник» в эзотерической философии; доппелгенгер или перисприт, по-немецки и французски.” (сл.). 73*244.
См.: Астральное тело или «Двойник».
“...человек, кроме физического, имеет также и мозг духовный. Степень восприимчивости первого всецело зависит от его физической структуры и развития, а с другой стороны, он полностью подвластен последнему, поскольку только духовное Эго, в соответствии с тем, склоняется ли оно больше к двум своим высшим принципам [шестой принцип, или духовная душа, и седьмой – её чисто духовный принцип, «Дух», или Парабрахм, эманация бессознательного Абсолюта [...] (прим.)] или же к физической оболочке, может, более или менее живо, запечатлеть на материальном мозге восприятие вещей чисто духовных и имматериальных.
Следовательно, лишь от остроты ментальных ощущений внутреннего Эго, от степени духовности его способностей зависит передача запечатлений сцен, которые воспринимает его полудуховный мозг, слов, которые он слышит, и того, что он чувствует, дремлющему физическому мозгу внешнего человека. Чем выше духовные способности последнего, тем легче для Эго пробудить дремлющие полушария, побудить к активности сенсорные ганглии и мозжечок и запечатлеть на физическом мозге [...] живой образ передаваемого предмета.” 74а*329-330.
См.: Душа (шишковидная железа); Гипофиз.
“...Все феномены чувства и воли, интеллекта и инстинкта, конечно же, проявляются через каналы нервных центров, наиважнейшим из которых является головной мозг. Он состоит из особого вещества, посредством которого происходят эти действия – вещества, имеющего две формы, – сосудистую и волокнистую, последняя считается просто проводником запечатлений, посланных сосудистой ткани или из неё. И всё же, в то время как наука подразделяет эту физиологическую функцию на три вида – моторную, сенсорную и соединительную – мистическое посредничество интеллекта остаётся для великих физиологов столь же таинственным и столь же озадачивающим, как и во дни Гиппократа. Научное предположение, что может существовать четвёртый вид, ассоциируемый с мыслительными процессами, не способствовало разрешению этой проблемы; оно не смогло пролить даже малейший луч света на необъяснимую тайну. И её не объяснить никогда, если наши мужи науки не примут гипотезу двойственного человека.” 74а*334.