“...объясняется, почему преданные Вишну обретают освобождение, а те, кто служит другим богам, получают только материальные богатства.
Господь Вишну владеет всем богатством, а Господь Шива живёт в бедности. Тем не менее, преданные Вишну, как правило, влачат нищенское существование, а те, кто поклоняется Шиве, купаются в роскоши. Когда Махараджа Парикшит попросил Шукадеву Госвами объяснить это странное несоответствие, мудрец ответил: «Господь Шива проявляется как ложное эго трёх разновидностей, сообразно трём гунам природы. Из этого ложного эго возникают пять материальных стихий и другие проявления материальной природы [...] Поклоняясь Господу Шиве, проявляющемуся в одной из этих стихий, его слуга обретает, связанные с этой стихией всевозможные богатства. Однако, поскольку Господь Хари трансцендентен гунам материальной природы, Его преданные также становятся трансцендентными».
[...] царь Юдхиштхира [...] задал Господу Кришне тот же вопрос. Господь Кришна ответил: «Когда Я испытывают к кому-либо особое сострадание, Я постепенно лишаю его богатства. Тогда дети этого нищего, его жена и все родственники оставляют его. Когда он пытается вновь разбогатеть, чтобы вернуть расположение своей семьи, Я милостиво свожу на нет все его усилия, и тогда он, разочаровавшись в кармической деятельности, начинает дружить с Моими преданными. Тогда-то Я и проливаю не него Свою необычайную милость; теперь он может освободиться от рабства материальной жизни и достичь царства Бога, Вайкунтхи».
Господь Брахма, Господь Вишну и Господь Шива могут как вознаграждать, так и лишать свой благосклонности, но Господа Брахму и Господа Шиву очень легко умилостивить или разгневать, а вот Господа Вишну – нет.” (ком.). 14/23*649.
См.: Богатства (Кришна лишает богатства и власти); Заслуги.
“Шри Шукадева сказал: Господь Шива неразлучен со своей энергией, материальной природой. Отвечая на молитвы трёх гун природы, он проявляет себя как материальное ложное эго трёх видов – в благости, в страсти и, в невежестве.
Из этого ложного эго возникают шестнадцать элементов. Когда преданный Господа Шивы поклоняется его проявлению в образе любого из этих элементов, он обретает всевозможные богатства, связанные с этим элементом.
Однако, Господь Хари никак не связан с гунами материальной природы. Он Верховная Личность Бога, вечный, всевидящий свидетель, трансцендентный материальной природе. И тот, кто поклоняется Ему, также освобождается от влияния материальных гун.” (Ш.Б.10.88.3-5). 14/23*652-654.
“Ложное эго превращается в ум, десять чувств (глаза, уши, нос, язык, кожу, руки, стопы, голос, гениталии и анус) и пять грубых элементов (землю, воду, огонь, воздух и эфир). Господь Шива проявляет себя в особой форме лингамов, в каждом, из этих шестнадцати элементов, и в разных святых местах вселенной, этим формам поклоняются как божествам. Преданные Шивы обычно поклоняются какому-то из этих лингамов, чтобы обрести мистические способности, связанные с ним. К примеру, акаша-лингам Господа Шивы дарует достояния, связанные с эфиром, джьотир-лингам может дать богатства, связанные с огнём, и т.д.” (ком.). 14/23*653.
“Господь Вишну трансцендентен и не подвергается влиянию материальной энергии. Почему же тогда поклонение Ему должно приносить материальное богатство? Истинный плод поклонения Господу Вишну – трансцендентное знание. Поэтому, вместо того, чтобы ослепнуть от мирских благ, слуга Господа Вишну прозревает и смотрит на мир сквозь призму трансцендентного знания. Господь всего лишь отрешённо наблюдает за всем, что происходит в материальном творении, поэтому Его преданный тоже перестаёт взаимодействовать с низшими энергиям Господа.” (ком.). 14/23*654.
См.: Лингам; Шива; Преданные; Связь с Богом; Ложное эго.
