“...Он [воин] действительно сражается в битве, в которой нельзя победить, но для воина важным является не победа или поражение – важна радость понимания того, что он сражается безупречно.” 126*129.
См.: Видящие нового цикла; Воин; Борьба с мелкими тиранами; Сталкер; Человек знания.
“...Битва магов за свою уверенность – наиболее драматичная из всех битв [...] Она причиняет страдания и требует немало сил. Великое множество раз она стоила магам жизни.” 83*182.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Магия – искусство (игра со смертью); Намерение; Сновидение; Точка сборки; Уверенность – единственный критерий.
“...вампиризм [– состояние] демонических сущностей, пьющих энергию подпавших под их влияние людей.” 111*102.
“...По мере достижения власти гордость, амбиции, гневливость и нетерпимость к чужому мнению неуклонно возрастают, всё больше и больше. В конце концов, либо человек берётся за свой ум и начинает учиться смирению, либо становится деспотом.” 177*68.
См.: Общественные лидеры; Проблемы (3 разрушительные силы).
“...Вопросы власти [...] возникает на любом уровне организации, на каждом уровне, начиная от национальных правительств и кончая детьми и новобрачными в медовый месяц. [...] Есть миллионы мелкомасштабных тиранов и палачей, всех этих безъязыких, бесславных Гитлеров, деревенских Наполеонов, домашних Кальвинов и Торквемад. Не говоря уж о бандитах и хулиганах, не сумевших по глупости своей избежать ярлыка преступников. Как можно обуздать ту неимоверную силу, которую порождают эти люди, и поставить её на службу мирным целям, или по крайней мере обезвредить её? [...] Какими людьми движет страсть к власти, стремление запугивать и помыкать? Те безжалостные мужчины и женщины, которые знают, что им нужно, и не останавливаются ни перед оскорблением, ни перед убийством, чтобы заполучить желаемое, те монстры, которые оскорбляют и убивают иногда даже не ради выгоды, а просто так, для которых оскорбление и убийство – развлечение, – кто они все эти люди?” 170*174-175.
См.: Демоны; Борьба с мелкими тиранами; Мистические силы осложнят жизнь; Сиддхи (ишита-сиддхи); Эго – зверь; Эгоизм – фундаментальная причина мирового зла.
“Людям нравится верить, что у них всегда есть несколько возможностей, но это только оправдание стремления избежать битвы. Воин понимает глупость такого стремления, так как знает, что сила пронизывает весь мир и накатывается на человека, как океанские волны. Можно либо оседлать гребень волны и скользить на нём, либо пойти ко дну.” 126*96-97.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Возможности (скрытые возможности); Воин (жизнь воина – танец); Жалость к себе; Жизнь на грани; Оправдания; Самомнение; Теоретический подход.
“Охотиться внутри себя означает начать охоту на все свои реакции. Предстоит поочерёдно изменить каждую привычку. Это освободительная война против Сна, властвующего над твой жизнью. Это война между тобой и хищником, а Истина пребывает где-то между вами. Во всех западных традициях, от Канады до Аргентины, мы называем себя воинами, потому что воин – это охотник, выслеживающий самого себя, ведущий охоту на самого себя. Это серьёзная война, поскольку это война с самим Паразитом. Быть воином ещё не значит выиграть эту войну, но, по крайней мере, ты восстаёшь против Паразита и уже не миришься с тем, что он пожирает тебя живьём.” 185в*156.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Борьба с хищнической энергией; Паразиты сознания.
“...Враги и беды – средства, располагающие человека к духовной деятельности, не следует питать к ним отвращение.” (Дагпо Лхадже Гамбопа «Драгоценные чётки»). 27*180.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Проблемы – вызов; Слабость (привязанность или отвращение); Союзники и человечество.
“...Пусть размышление о множестве бед в наш век пробуждает упорство в стремлении к Освобождению.” (Дагпо Лхадже Гамбопа «Драгоценные чётки»). 27*183.
См.: Болезни и несчастья – наставники в терпимости; Несчастье – гуру; Страдание – наставник; Учение (тяга к учению).
“Из трёх – неродившегося, умершего и глупого – лучше уж мёртвый и неродившийся. Ведь от них мало горя, глупец же мучает нас всю жизнь.” 154*46.
См.: Эгоистичный человек – раковая клетка; Борьба с мелкими тиранами.
“...Друзья могут быть достойными противниками, демонами или союзниками, чьи секреты вы должны открыть. Они представляются как антагонистические силы, как внутри вас, так и во всей Вселенной.” 121*256.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Демоны; Союзники; Подчинение «другому существу».
“...Жизнь – это война, это борьба. Мир – аномалия. [...] человек «есть существо успеха и борьбы».” 86*27.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Война с самим собой – великая война; Враги (подлинные враги); Условия.
“...В материальном мире завистники встречаются на каждом шагу. Даже самые близкие люди нередко говорят о нас плохо, особенно на нашей спиной, и их слова сравнивают со стрекотанием лесного сверчка. Хотя самого сверчка не видно, его стрекот доносится до нашего слуха и навевает неприятные мысли. [...] Так уж устроен этот мир: каждый здесь страдает от злословия завистников.” (ком.). 14/10*420-421.
“Завороженность представляет собой активную сторону кармы. Вся реальность представляет собой гигантское заклинание. Убеждения как одна из форм чар проявляются как завороженность, направляющая восприятие по специфическим маршрутам. Когда у человека накапливается достаточно много убеждений, возникает и [личная] реальность. После этого человек чувствует себя настолько ошеломлённым, что уступает этой энергии, упускает из виду более величественный мир. Человек увековечивает эту завороженность, поскольку учит других всем тонкостям того, что, по его мнению, является истиной. [...] большая часть заворожений сформирована с добрыми намерениями, в попытках понять этот мир. И всё же подобные заклинания сплетают энергию, которая дьявольским образом заманивает восприятие в ловушку. По этой причине заворожения можно было бы назвать мелкими тиранами, так как они удерживают восприятие взаперти.” 130*115.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Внимание первое; Жизнь во сне; Знаки – приметы; Сновидение планеты – отсутствие свободы; Страх – инерция.
“Адхьятмика духкха (санскр.). Первый из трёх видов страданий; буквально, «Зло, происходящее от Самого Себя», вызванное или порождённое [идеей о независимом] Я, или самим человеком.” (сл.). 73*29.
См.: Эгоизм; Чувство собственной важности.
“Адхи-бхаутика духкха (санскр.). Второй из трёх видов страданий; буквально, «Зло, происходящее от внешних явлений или существ».” (сл.). 73*28.
См.: Зло; Демоны; Борьба с мелкими тиранами.
“Адхи-дайвика духкха (санскр.). Третий из трёх видов страданий; буквально, «Зло, происходящее от божественных причин, или справедливое кармическое наказание».” (сл.). 73*28.
“...неосторожность в магии – это игра со смертью, бесчувственной и готовой в любой момент стереть с лица земли, совершившего ошибку. Но внимательность и осознание каждого шага могут предотвратить такой исход.” 80*266-267.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Орёл (эманации Орла); Союзники.
“...открытость для знаний делает мага более уязвимым, чем обычного человека: с одной стороны, окружающие боятся его, ненавидят его и завидуют ему, с другой – силы вокруг него становятся ещё более опасными, если их игнорировать.” 121*60.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Защита – вы не защищены!; Открытость Силе (шанс); Силы направляют человека; Союзники; Неорганические существа.
“...Есть огромная сила в недвижимости – умственной, эмоциональной, физической. Если вы можете оставаться как стена, полностью не приводимым в движение всем тем, что другая персона швыряет в вас, всё это упадёт обратно на неё же, не будучи в состоянии войти в вас.” 51*83.
См.: Эмоции (воспитание эмоций); Недоступность; Борьба с мелкими тиранами.
“...Совершает тяжкую ошибку тот, кто старается улучшить других, а не себя.” (Дагпо Лхадже Гамбопа «Драгоценные чётки»). 27*192.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Гуру (лжеучитель); Обманщики; Общество слепых; Проповедь «попугаев»; Современные «просветлённые учителя».
“...[паразит] привязывает вас к аду. [...] есть возможность превратить Паразита в Союзника. В случае успеха Союзник содействует духовному росту, и воин как бы начинает жизнь сначала.” 135*210-211.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Воин; Союзники и человечество.
“...[Дон Хуан] объяснил, что «быть побеждённым» – это состояние, образ жизни, от которого побеждённый не может уйти. Люди делятся на две категории – победители и побеждённые; в зависимости от этого они становятся гонителями или гонимыми. Человек попеременно находится то в одном, то в другом из этих состояний до тех пор, пока не научиться видеть. Видение рассеивает иллюзии побед, поражений, страданий.” 80*310-311.
См.: Живые мертвецы; Борьба с мелкими тиранами; Беспристрастность.
“Познавая нечто в человеке, мы в то же время разжигаем в нём это, а кто познаёт лишь низменные свойства человека, тот обладает и стимулирующей их силой и даёт им разрядиться. Аффекты ближних твоих, обращённые против тебя, суть критика твоего познания, сообразно уровню его высоты и низости.” («Злая мудрость» 302). 102*767.
“...[Дон Хуан] сказал, что существует множество вещей, способных свети с ума, в особенности если у тебя нет решимости, нет устремлённости, необходимой для обучения; но если у человека непоколебимая устремлённость, никакие эмоции не могут быть препятствием, потому что он способен держать их в узде.” 80*96-97.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Намерение (несгибаемое намерение); Учение дона Хуана.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Воин тщательно выполняет все свои решения; Дзэн (гуань); Молчание и внимательность; Смирение с судьбой – связь с Духом; Человек знания расстаётся.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Борьба с хищнической энергией; Воин – охотник (война с паразитами); Преображение воина; Сталкинг – искусство; Сталкинг – способность изменить ситуацию; Трансформация – искусство.
“...прежде чем смириться с самим собой, воину приходится пройти долгий путь, поскольку после того, как он покоряет свой страх, он может полностью смириться с собой лишь тогда, когда сходится в битве с силой.
Опасностью силы для воина заключается в том, что, обладая ею, он способен достичь всего, чего хочет. По этой причине самым сильным искушением является использование силы для маскировки чувства неполноценности. Вследствие этого подлинной кульминацией битвы против силы является борьба воина с собственными чувствами неполноценности и недостойности.
Единственный способ преодолеть чувство недостойности – достичь того глубокого и искреннего смирения, которое лишено осуждения, хотя в свете трезвости всё становится совершенно ясным. Другими словами, воин должен честно взглянуть на самого себя, увидеть себя таким, каков он есть, не пытаясь скрыть свои недостатки или осуждать свои действия – физические, эмоциональные и мысленные. Это одна из сложнейших в мире задач, и она требует полной безжалостности, так как то, что мы видим в жёстком свете трезвости, всегда приводит нас в замешательство.
Среди нас нет ангелов; взгляд в зеркало беспристрастности неизбежно вызывает возникновение опустошающего чувства вины. И всё же только в такой момент возникает возможность достичь подлинного смирения, если только человек способен воспринимать взаимосвязанность всего живого. Если в этот миг воин сможет честно взглянуть на самого себя и, без какой-либо ненависти к себе, смириться с тем, что он действительно достоин жизни – хотя бы потому, что жив до сих пор, – чувство стыда и вины вытесняются подлинным ощущением смирения. Это ни в коем случае не означает, что воин оправдывает своё прошлое; скорее, в этот момент истины он понимает, что лишь благодаря своему прошлому смог стать воином.” 126*115-116.
См.: Бесстрастность – непривязанность; Борьба с мелкими тиранами; Воин (смирение воина); Перепросмотр; Препятствия (страх, ясность, сила и старость); Трезвость – безжалостность к себе.
“Мир необычной реальности неизбежно заставляет столкнуться с самой сложной, самой тёмной и самой ужасающей вещью, которой вы стремились избежать всю свою жизнь, – особым духом, союзником. Но само название этой сущности даёт понять, что она может быть связана с ценными знаниями. [...] этот демон проявляется в телесных недомоганиях, в депрессии, в ваших самых необычайных способностях и самых больших неприятностях.” 121*11.
См.: Осознание (чтобы повысить уровень осознания, мы должны идти на любой риск).
“...Часто собаки, быки, жеребята, орлы, лоси или бурые медведи являются теми богами и духами, теми союзниками, с которыми шаман наиболее близок. Союзником может быть дух умершего шамана или какой-нибудь незначительный небесный дух. Он может называться «душой кустарника» в Австралии или «нагвалем» в Центральной Америке и Мексике.
[...] Союзник – это учитель, который будет другом нашего обычного рассудка и в то же время является символом или выражением изменённого состояния сознания. Можно сказать, что союзник – это мост между мирами. В шаманизме стать целостным – означает найти своего союзника и попросить его помочь обрести другие, потерянные или недостающие части вашей души.
Согласно тому, что говорят шаманы, союзник – это необходимость, так как он может помочь вам понять вещи, о которых другие человеческие существа, возможно, могут и не знать. Союзник может вывести вас за границы вашего «я» [...]
Союзник уравновешивает вас и может вселить в вас уверенность в своих силах, когда вы считаете себя бессильным. Но он может также заставить вас почувствовать себя недостойным, когда вы слишком амбициозны, и больным, когда вы хотите командовать жизнью. Союзник [часто] невыносим и опасен, и всё же без него жизнь пуста.” 121*130.
См.: Шаман; Нагваль; Духи; Целостность; Борьба с мелкими тиранами.
“...союзник может обнаруживать себя в видениях, телесных ощущениях, окружающей среде или в родственных отношениях [т.е. в образах близких людей в сновидениях].” 121*151.
См.: Сновидение (3 – лазутчики).
“...Шаманы узнают тайны союзника во время медитаций на природе, в безлюдных, заброшенных местах или в видениях другого мира. Это означает, что вы можете найти союзника в дикой местности, в недоступных местах или в глубоко бессознательных и вторичных процессах, связанных с жизнью.” 121*153.
См.: Медитация; Видение – прямая связь (особое чувство знания).
“Наиболее древняя человеческая задача – возвратить себе всё, что делает вас цельным, обрести свою душу, обнаружить своего демона. Это значит определить его местонахождение и затем переработать его сверхъестественную энергию. [...] Искать тайну союзника и обрести ключ к [полному] существованию прежде, чем вы будете доведены до безумия или болезни, требует большого мужества.
Союзник – призрак, преследующий вас, это нечто большее, чем просто личный демон. Подобно Тецкатлипоке [самому страшному богу ацтеков], союзник – это космическая звезда, всемирное божество, что-то, находящееся повсюду в атмосфере. Он в вашей семье, вашей группе и вашей нации. Союзник – это коллективный дух, которым пренебрегают. Это изгой, тень всего общества, тот аспект культуры, который не будет поддерживаться существующей системой.
Таким образом, демон – это болезнь каждого индивидуума, но также и его потенциальное будущее возрождение. Он играет важную роль в мире, роль, обычно отсутствующую в культуре; он – это ваше безумное, извращённое, экстатичное, бунтующее, страдающее и мудрое «я». Или по-другому, он – это вы безумный, вы извращённый, вы экстатичный, вы страдающий и мудрый. С самого раннего детства вы имеете дело не только с личным демоном, но и с неприемлемой мировой психологией. Борьба с персональным союзником одновременно является и глобальной работой.
Боги и духи – принадлежат не только вам, но всем и каждому. Вы страдаете от телесных проблем, которые досаждают не только вам, они в то же самое время присутствуют в сновидениях каждого человека. Страдания – это уходящий корнями в древность конфликт между духом времени, в котором вы живёте, и неведомым демоном возрождения. Вот почему, если вы преуспевающий воин, то борьба не только превращает демона в полезного советчика, но и ослабляет напряжённость в окружающей вас атмосфере. По мере того как вы заново выковываете свою первичную природу, вы изменяете мир, вы – шаман, борющийся с демонами, чтобы защитить своё племя.
С каждой битвой вы приближаетесь к чему-то вечному, и оставить свою личную историю становится легче. Союзник требует не кратковременных изменений, а полной переоценки личной идентификации и мировоззрения. Ваши боги и богини требуют, чтобы вы приняли свою уходящую в древность природу и совершали подвиги, которые, по вашему разумению, под силу только богам.” 121*160-162.
См.: Целостность – общая сумма всех твоих недостатков; Трансмутация; Демон – это наша собственная система убеждений; Человек есть дэва; Борьба; Обусловленность – «правильный образ жизни»; Личная история; Мировоззрение.
“...Союзник обладает истиной. Однако она может полностью открыться только через борьбу с ним, делающую его по возможности полезным.” 121*151.
См.: Борьба с мелкими тиранами.
“...Если союзник – это суть изменённого состояния сознания, чьи послания проявляются в болезнях, иррациональных движениях и импульсах, то борьба с союзником означает взаимодействие с ним ради правильного понимания его. Бороться с ощущением одержимости, извлекать послания из страшных фантазий, из воздуха и опускаться с ними обратно на землю – всё это необходимо, иначе вы можете потерять ценную информацию. Боритесь с дурной привычкой, чтобы получить её сообщение. Боритесь с физической болью, пока она не отдаст своё сообщение. [...]
Схватка с союзником потенциально смертельна. Если вам когда-либо угрожала смертельная болезнь, то вы знаете, на что похожа эта схватка. Нижняя граница – это смерть. Вы либо получите информацию от своего союзника, либо будете бояться за свою жизнь.” 121*157.
“...Первым принципом искусства сталкинга является то, что воин сам выбирает место для битвы. Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки. [...] Отбросить всё, что не является необходимым, – вот второй принцип искусства сталкинга...” 82*225.
См.: Воин; Борьба с мелкими тиранами; Безупречность; Непривязанность.
“Воин применяет сталкинг по двум причинам: во-первых, для того чтобы предотвратить попытки других людей манипулировать им, то есть для самозащиты, и, во-вторых, чтобы помочь человеку, который иначе не мог бы понять, что ему необходима помощь. Однако никогда не следует забывать, что воины не принимают единоличных решений о том, нужна ли кому-то помощь, поскольку это... стало бы вмешательство в судьбу другого человека. [...] У сталкера всегда есть превосходство, поскольку, во-первых, он отстранён от ситуации, а во-вторых, обладая полным контролем над своими эмоциями, он способен изменить ситуацию в любом направлении, какое только выберет. В этом и заключается преимущество сталкера, так как он всегда манипулирует своим противником и переводит его в такую форму состояния ума, в которой его эмоциональные реакции можно изменять. Когда реакции противника изменены, сталкеру остаётся лишь направить его в желаемом направлении.” 125*261-262.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Борьба с хищнической энергией; Воин – охотник (война с паразитами); Магнетизм; Отрешённость – отстранённость.
“...Толтеки ставят перед собой стратегическую цель извлечения максимальной пользы из текущего мгновения. В число основополагающих элементов этой стратегии входят контроль, дисциплина, терпение, чувство времени, воля и мелкие тираны.” 130*104.
См.: Толтеки; Настоящий момент; Время (чувство времени); Борьба с мелкими тиранами.
“...Стратегия подразумевает наличие определённого детально разработанного плана вашего развития и роста, направленного на сдвиг точки фокусировки.” 129*130.
См.: Развитие; Рост; Точка сборки.
“Когда вы признаёте собственные страхи и относитесь к ним с уважением, вы избегаете опасности погибнуть от рук неведомого; вместо этого вы принимаете участие в своей собственной трансформации.” 121*126.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Путь знания (война); Союзники – демоны; Трансформация; Уважение.
“...трезвость является великолепным средством работы с прошлым и настоящим, но бесполезна в отношении будущего. Воин не знает, что принесёт ему будущее; он не способен предвидеть движение силы и потому, принимая решения, не может полагаться исключительно на трезвость.
Трезвость позволяет воину ясно видеть прошлое и со сверхъестественной точность оценивать настоящее, однако приносимая ею польза этим и ограничивается. Когда дело доходит до принятия решений, воин должен основываться не только на своём знании прошлого и настоящего, но и на непредсказуемом будущем.” 126*103.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Воин; Жизнь на грани; Магия – искусство; Настоящий момент; Сновидение; Союзники; Стратегия.
“...[уверенность] является единственным критерием [...] знания как подлинного. Это и значит: знание – сила.” 80*42.
См.: Вера в себя.
“...Битва магов за свою уверенность – наиболее драматичная из всех битв [...] Она причиняет страдания и требует немало сил. Великое множество раз она стоила магам жизни.” 83*182.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Магия – искусство равновесия.
“В беседах дон Хуан периодически использовал выражение «человек знания» [...] Я попросил его объяснить.
– Человек знания – это тот, кто добросовестно и с верой переносит лишения и тяготы обучения, – сказал он. – Тот, кто без спешки, но и без промедления отправился в полный опасностей путь, чтобы разгадать, насколько это ему удастся, тайны знания и силы.
– Может ли быть человеком знания каждый?
– Нет, далеко не каждый.
– Что же тогда для этого нужно?
– Человек должен бросить вызов своим четырём извечным врагам и сразить их. [...] Любой, кто победит их, становится человеком знания.
– Но существуют ли какие-то особые требования, которым должен соответствовать человек прежде, чем начать битву со своими врагами?
– Нет. Стать человеком знания может пытаться любой, хотя очень немногие преуспевают в этом; но это естественно. Враги, которых встречает человек на пути к знанию, – в самом деле грозные враги. Большинство людей перед ними отступают и сдаются.” 80*69-70.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Враги (подлинные враги); Препятствия (страх, ясность, сила и старость).
“...Есть эгоистичные люди, поступки которых пропитаны желанием делать всё исключительно для себя [...] С эгоистичными людьми нам не хочется иметь общих дел, потому что они постоянно вызывают в нас внутреннее раздражение, «ставят палки в колёса».” 176*198.
