“Шри Рудра сказал [Господу Кришне]: Только Ты – Абсолютная Истина, высший свет, тайна, сокрытая в звуковом проявлении Абсолюта. Тебя видят лишь те, чьи сердца безукоризненно чисты, ибо Ты Сам безупречно чист, как небо.” (Ш.Б.10.63.34). 14/22*618.
См.: Чистота.
“Возлюбивший [...] становится чистым; сердце его смягчается радостью. Пробудив в душе самые возвышенные чувства, он возносится до незнающего границ понимания. Слёзы радости текут из его глаз, волосы встают дыбом, сердце его тает от любви. Блаженство его столь велико, что иногда, забыв о себе и окружающих, он плачет обильными слезами, смеётся, поёт и танцует; такой поборник веры очищающе влияет на всю вселенную.” (Шримад Бхагаватам 11.8). 13*402.
См.: Чистота; Радость; Слёзный дар; Блаженство; Шраддха.
“...Воля – это желание, сформулированное так ясно и вознесённое на такую интеллектуальную высоту, что способ её материализации осознаётся с такой чёткостью и энергетизируется так целенаправленно, что результат неизбежен. Однако чистая воля возможна лишь для координированных мыслителей, для настоящих самосознательных сущностей.” 52*480.
См.: Интеллект; Осознание; Чистота; Цель; Самосознание.
“Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём.” (Иак.2:10). 1*1313.
См.: Постоянство; Равновесие; Чистота.
“Если кто-либо три раза удержит себя от совершения греха, потом его уже будет ограждать от греха [Дух] Святой.” (Иерусалимский Талмуд, Киддушин 1.9). 13*379.
См.: Чистота.
“...По своей сути сознание чисто, как вода, но если добавить в воду краску, то цвет её меняется. Точно так же сознание чисто, ибо душа чиста. Но сознание изменяется от взаимодействия с материальными качествами.” (ком.). 15*683.
“Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу,
И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.” (Отк.14:4-5). 1*1486.
См.: Искренность; Правдолюбие; Чистота; Целомудрие.
“Тривидха двара (санскр.). Буквально, «трое врат», которые суть тело, рот и ум; или чистота тела, чистота речи, чистота мысли — три добродетели, необходимые для того, чтобы стать Буддой.” (сл.). 73*405.
“...Евхаристия и дана для того, чтобы, причащаясь и соединяясь со Христом, мы становились более чистыми и достойными Бога.” 2*158.
См.: Соединение.
“...Подготовка к причащению не должна ограничиваться чтением какого-то количества молитв и воздержанием от тех или иных видов пищи; в первую очередь готовность к причащению обусловлена чистотой совести, отсутствием вражды против ближних или обиды на кого-либо, миром в отношении всех людей...” 2*159.
См.: Воздержание; Совесть; Чистота; Открытость.
“Тот считается обладающим полнотой знания, кто свободен от стремлений к чувственному удовлетворению. Мудрецы говорят о таком, что последствия его деятельности сожжены огнём совершенного знания.” (Б.-г., 4.19). 15*240.
См.: Воздержание; Чистота; Полнота; Бхакта очень знающ; Вайшнав.
“...деятельность в полном знании не влечёт за собой последствий и, таким образом, тождественна бездействию.” (ком.). 15*266.
См.: Преданный не боится (сокровенная тайна); Недеяние – действие без эго; Полнота Знания.
“Полное знание включает в себя постижение мира, воспринимаемого материальными чувствами, духа, стоящего за ним, и источника их обоих. Это есть трансцендентальное знание. [...] Поэтому необходимо постичь источник всякого знания, который есть причина всех причин и единственный объект для медитации во всех разновидностях йоги. С познанием причины всех причин всё познаваемое оказывается постигнутым, и не остаётся ничего непознанного.” (ком.). 15*352.
“...Зрелый человек должен неустанно стремиться к искренности, чистоте сердца и чувству самоконтроля.” 13*376.
См.: Парампара – передача; Старость; Открытость; Искренность; Чистота; Самоконтроль.
“...Живая вера в Бога и зрение чистым душевным оком промысла Божия, возносят человека превыше всех бедствий, превыше страшного душевного бедствия: памятозлобия и мести.” (Иосиф). 138/2*46.
См.: Чистота.
“...Не желайте ничего, кроме чистоты, силы, света, широты, покоя, Ананды божественного сознания, которое будет неуклонно преобразовывать и совершенствовать ваши ум, жизнь и тело. Не просите ничего, кроме божественной, духовной и супраментальной Истины, её реализации на земле, в вас и во всех, кто призван и избран, ничего, кроме того, что необходимо для её созидания и её победы над всеми противостоящими силами.” («Мать» 3). 50*40.
“...сперва – искупление, затем святость жизни.” (прим.). 1*182.
См.: Смирение; Покаяние; Очищение; Чистота; Свет истинный.
“Истина проста, потому что она есть непосредственный факт.” 30*621.
См.: Простота (все истины просты).
“Истина – это Брахман, Атма, она совершенно чиста и проста. Вы не можете осознать её без размышления и медитации...” 36*469.
См.: Брахман; Атма; Чистота; Осознание; Размышления рождают мудрость; Медитация.
“Слово [санскр.] кевала значит «чистый»...” (ком.). 14/24*618.
См.: Свет абсолютного знания; Чистота.
“...Платон прав: выше красоты, утверждённой различными формами и взаимосвязями, есть чистая Трансцендентная Красота, и это модус Бытия «Я». Эта Красота не есть что-то, что прекрасно. Она самосущна и бросает свой отблеск на все вещи для того, кто нашёл Себя тождественным с этой Красотой.” 56*73.
См.: Трансцендентальное сознание; Тождество.
“...подлинная Красота абсолютно отлична от объекта, каким бы тонким он ни был. Экстаз – это чистая Красота, равно как и чистая Радость и Знание. Красота – одна из многих граней того, что есть Полнота...” 56*74.
См.: Экстаз; Радость; Полнота.
“...благоговение перед прекрасным должно уничтожить [...] аморальность вследствие её принципиального безобразия. Человек, природа которого – красота, не может не быть хорошим человеком, если он отождествился с этой Красотой.” 56*92.
См.: Благоговение; Чистота; Безупречность.
“...Если человек обременён тяжестью своих грехов, ему трудно полностью предаться лотосным стопам Господа.” (М-б., 2.10). 203/2*63.
“Искусный мастер не оставляет следов.” (Избранные чаньские изречения). 40*88.
См.: Безупречность; Чистота.
“...Сердце должно быть чистым, воля должна быть крепкой, только тогда можно выковать подлинное мастерство...” 192*34.
“Мистерии – греческое «Телетай» или «заканчивание», что аналогично смерти. Это были ритуалы, обычно державшиеся в секрете от профанов и непосвящённых. В этих ритуалах, посредством драматических представлений и других методов, преподавались основы очищения души и её продвижения к более возвышенной жизни.” 66*46.
См.: Очищение; Посвящение.
“Мистерии (Таинства). Разыгрывались в древних храмах посвящёнными Иерофантами для обучения кандидатов. ...Слово «мистерия» происходит от греческого мио – «закрыть рот», и каждый символ, с ним связанный, имел скрытый смысл. Как утверждал Платон и многие другие мудрецы древности, эти Мистерии были высокорелигиозны, высокоморальны и полезны как школы этики. [...] Мистерии, в каждой стране, представляли собой ряд драматических действ, в которых, тайны космогонии и природы в целом представлялись жрецами и неофитами, исполняющими роли богов и богинь, повторяя предполагаемые сцены (аллегории) из их соответствующих жизней. Они разъяснялись кандидатам на Посвящение, в своём скрытом значении и, воплощались в философские доктрины.” (сл.). 72*298.
См.: Иерофант; Символизм; Неофит.
“...Мистерии были секретными обществами, обязывавшими своих членов к неукоснительному молчанию и приговаривавшими к смерти за разглашение священных секретов. Хотя эти школы были истинными вдохновителями различных доктрин, распространяемых древними философами, источник их никогда не открывался профанам. Далее, с течением времени эти учения стали неотрывно связаны с именами их распространителей, так что подлинный, но скрытый источник – Мистерии – стал полностью игнорироваться.” 78*43.
“...Мистерии были организованы с целью оказания помощи человеку в пробуждении духовных сил, которые, окружённые похотью и вырождением, спят в его душе.” 78*50.
См.: Человечество; Жизнь во сне.
“...Мистерии являлись проводниками философского света, и их основатели, обладающие интеллектуальным и духовным знанием, были превосходным плодом этой традиции, показывая материальному миру источник Света и Истины.” 78*79.
См.: Материальный мир; Философия (цель античной философии).
“Томас Тэйлор выразил значение Великих Мистерий следующим образом: «Великие Мистерии не явно, с помощью мистического и восторженного видения, облагораживали душу, освобождая её от материальной природы и вознося [серую] реальность к интеллектуальному (духовному) видению».” 78*83.
См.: Переживания (без высшего импульса, человек является ничем).
“...Мистерии учили, что духовное просветление достигается только подтягиванием низшей природы до определённых стандартов искусности и чистоты. Мистерии, следовательно, устанавливались для целей развёртывания природы человека по некоторым правилам, которые, если им следовать, поднимают человеческое сознание до такой точки, где оно способно к осознанию своей собственной конституции и истинной цели своего существования. Это знание касается того, как человеческая многомерная конституция может быть быстро и целиком возрождена для духовного просветления; это знание было секретной, эзотерической доктриной античности.” 78*263.
См.: Ответственность; Чистота; Просветление.
“...творческая мистерия в материальном мире есть просто тень божественной творческой мистерии в духовном мире.” 78*528.
См.: Духовный мир; Посвящённые.
“...Мистерии явно продемонстрировали превосходство своей культуры, дав миру умы столь великие, души столь прекрасные и жизни такие безупречные, что после многих прошедших веков учения этих людей до сих пор представляют духовные, интеллектуальные и этические стандарты расы. Посвящённые в различные школы Мистерий прошлых веков образовывали воистину золотую цепь сверх мужчин и сверх женщин, связывающих небо и землю. Они являются звеньями той самой «золотой цепи», которой хвастался Зевс: с её помощью вся вселенная сходилась на Олимпе. [...] Основатели доктрин, формировавших жизни бесчисленных поколений, эти Посвящённые Учителя были подлинными свидетельствами того, что эта духовная культура, которая всегда существовала и будет существовать, есть божественный институт в мире людей.” 78*767.
См.: Иерархия; Символы (зерно); Человечество и бытие (1 – круги человечества).
“44 (45). [...] и выстаивай молитву; ведь молитва удерживает от мерзости и неодобряемого. [...]” (Сура 29. Паук). 47а*330.
См.: Воздержание; Чистота.
“Помыслы мудреца – прозрачны, деяния – свободны от эгоизма. Мудрец делает лишь то, что несомненно должно быть сделано.” 217*8.
См.: Маркандея; Чистота; Безупречность.
“Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.” (Иак.3:17-18). 1*1314.
См.: Чистота; Простота; Смирение; Милость; Добродетель; Беспристрастие; Искренность; Покой.
“Тот, кто видит своё присутствие во всём существовании или видит всё существование в себе самом, есть поистине мудрый человек. И такой человек пребывает вне привязанности и горя. Запомните, в его жизни нет ни счастья, ни несчастья, есть только экстаз. Чистота существования танцует в его жизни. Он есть сама жизнь, танцующая и воспевающая хвалу Богу. Сама его жизнь есть музыка.” 45*125.
См.: Жизнь на грани; Чистота; Экстаз.
“Когда восстанавливается невинность, восстанавливается рай; ты опять попадаешь в Сад Эдемский.” 189*42.
См.: Воздержание; Покаяние; Равновесие; Чистота; Просветлённый человек; Удовлетворение внутри.
“...необязательно быть кем-то всё время. Вы уже достаточно побыли кем-то. Вы полжизни потратили на то, чтобы стать кем-то. Теперь можете поработать над тем, чтобы стать никем, а это на самом деле и есть кто-то. Ибо когда вы станете никем, тогда нет никакого напряжения, никаких претензий, никого, кто пытался бы быть кем-то или чем-то...” 60*299.
См.: Очищение; Чистота; Простота.
“...Ибо быть никем – это значит, что нет никого, кем бы вы не были.” 60*300.
См.: Полнота; Целостность; Состояние Будды.
“...Ибо пока вы считаете себя «кем-то», вы ещё не вполне спокойны, чтобы быть в согласии со всем этим [противоречивым миром].” 60*306.
См.: Личная история – тюрьма, которую вы построили себе сами.
“...Духовное богатство есть следствие нищеты духовной – потому что отрекающийся от человеческого ради Божьего – Божье получает взамен.” (преп. Серафим Саровский). 7*71.
“Человек святой свят весь, вплоть до тела своего. Ибо если он получил хлеб, он освятит его, или чашку, или другое всё, что он получил, – он очищает это. И как не очистит он также тела?” (Евангелие от Филиппа, 108). 5*43.
“...Мирским спорщикам не понятно, как человек может отрешиться от мира чувственных удовольствий, и потому любую попытку сосредоточиться на познании Бога они считают мистикой. Отрешённость от мира чувств – это определённая стадия осознания трансцендентного [...] Достигнув этой стадии, человек черпает удовлетворение в самом себе и утрачивает влечение к миру чувственных удовольствий. Только на этой стадии, стадии полной самоудовлетворённости, можно действительно постичь трансцендентальную науку о Личности Бога.” (ком.). 14/3*541.
См.: Непривязанность; Безмятежность; Сознание высшее; Удовлетворение преданного; Чистота.
“...Изгоните все злые мысли. Пусть ваши умы будут чисты. [...] Брахманы говорят, что обуздание – чувств – долг каждого человека, а очищение сердца и помыслов от всякого зла – духовный долг человека. [...] ум, свободный от злых мыслей, считается совершенным чистым.” (М-б., 3.34). 203/3*167.
“...ведь тот, кто нечист сердцем, не может понять суть добродетели и греха.” (М-б., 3.94). 203/3*445.
“Первая необходимость приготовления есть очищение всех членов нашего существа, особенно, очищение Буддхи, понимания, этого ключа, который откроет дверь Правды, а очищение понимания едва ли возможно без очищения других членов. [...] Должна быть интегральная чистота. И здесь есть взаимосвязь, ибо очищение каждого члена нашего существа приносит общую пользу внесением ясности в свою часть. Постепенное успокоение эмоционального сердца помогает, например, очищению понимания в то время, как ровное и очищенное понимание опускает тишину и свет в беспокойное и затемнённое действие ещё не очищенных эмоций.
[...] именно очищенное понимание в человеке есть наиболее мощный очиститель человеческого запутанного и беспорядочного существа. Оно наиболее полновластно накладывает свою правильную работу на все другие члены. Знание, говорит Гита, есть верховная чистота, свет есть источник всей ясности и гармонии, равно как и темнота неведения есть причина всех наших спотыканий и ошибок.
Понимание должно быть нашей главной силой выполнения полного очищения, а его очищение становится самой начальной необходимостью. [...]
Понимание должно поднять себя выше осады желаний и эмоций с тем, чтобы иметь совершенную невосприимчивость к ним. И более, оно должно заставить сами виталические части и эмоции подвергнуться очищению [...] Успокоение и господство над этими членами есть первое условие для освобождения понимания от ошибки, неведения и извращения. Это очищение создаёт полную ровность нервного существа и сердца.” (Из «Синтеза Йоги»).” 51*118-120.
См.: Вера питается; Отречение должно быть добровольным и полным; Чистота; Ясность; Тишина; Свет; Равновесие; Понимание.
“...для того чтобы внести что-то, должно быть [свободное] пространство, куда это вносить [...] Если ты наполнен до краёв предметами повседневной жизни, то нет места ни для чего нового. Это пространство нужно построить. [...] Маги древности считали, что перепросмотр своей жизни создаёт это пространство.” 84а*172-173.
См.: Тональ; Личная история (стирание личной истории); Пространство (ответственность за пространство).
“...Сила перепросмотра [...] в том, что он расшевеливает весь мусор жизни человека и выносит его на поверхность.” 84а*176.
См.: Переоценка ценностей; Очищение.
“«Личным перепросмотром» вы можете разрешить себя от всего. После остаётся только одна обязанность – пребывать в простоте, чистоте и естественности.” 86*41.
См.: Простота; Чистота; Естественность.
“...Перепросмотр даст вам мгновение тишины – он позволит вам освободить [внутреннее] помещение и подготовить место для чего-то другого.” 86*84.
См.: Тишина; Знание (безмолвное знание).
“Пришло время обрести самих себя. Начать перепросмотр своей жизни. Каждого действия, каждого события, чтобы найти «стержень», который представляет нашу жизнь. Наш «стержень» – это наш способ относиться к людям.” 86*125.
См.: Перепросмотр (составление списка); Путь с сердцем.
“Перепросмотр – это путь борьбы с важностью «Я». Нам необходима энергия, которую даёт трезвое изучение и освобождение от нашего дерьма и важности нашего «Я».” 86*127.
“Проявляйте истинное превосходство посредством добродетельного поведения и упражняйтесь в благоразумии, глубже медитируйте на тщётность мирских вещей и поймите непостоянство жизни.” 144*103.
См.: Добродетели; Чистота; Благоразумный; Медитация; Мирской человек и преданный; Суета.
“...два или три тысячелетия история религии определённо говорят о том, что непосредственно и ясно познать абсолютную Реальность может только тот, кто любит, страдает душой и чист сердцем.” (введ.). 123*10.
См.: Качества; Любовь к Богу; Скорби; Чистота.
“...Познание самого себя, ведущее к недовольству самим собой и смирению – вот условие обретения знания Бога и любви к Нему.” 123*308.
См.: Познание себя; Покаяние; Смирение.
“...Сердце необходимо очистить от всех материальных мотивов, порождённых кармической деятельностью, эмпирическим знанием, занятиями мистической йогой и всеми прочими разновидностями так называемой медитации. Сердце должно быть полностью свободно от всех посторонних мотивов. [...] Иными словами, не должно быть никаких внешних мотивов. Не следует пытаться улучшить своё материальное положение, постичь Бога с помощью умозрительных рассуждений, действовать ради наслаждения плодами своего труда, совершать суровую аскезу. Всё это препятствует естественному развитию спонтанной любви к Богу. Если подобные желания присутствуют в сердце, следует понимать, что оно нечисто и недостойно стать обителью Кришны. Не очистив сердце, невозможно ощутить присутствие в нём Господа.
Под материальными желаниями подразумевается стремление выжать из материального мира как можно больше наслаждения. На современном языке это называется «экономическим развитием». Чрезмерное стремление к экономическому развитию образно сравнивают с соломой и песком в сердце. Если человек слишком поглощён материальной деятельностью, сердце его будет постоянно пребывать в беспокойстве. [...] Иначе говоря, попытки обрести материальные богатства идут вразрез с принципами преданного служения. К материальным наслаждениям относятся большие жертвоприношения, призванные принести благоденствие, раздача милостыни, подвижничество, вознесение на высшие планеты и даже просто счастливая жизнь в материальном мире.
Современные материальные блага можно уподобить пыли материальной скверны. Поднятая вихрем кармической деятельности, эта пыль заполняет сердце. Так зеркало сердца покрывается пылью. Людей привлекает разнообразная благочестивая и греховная деятельность, но они не сознают, что из-за этого их сердца жизнь за жизнью остаются грязными.” (ком.). 146/5*81-82.
“...Платон заявляет, что единственный путь почитания Бога заключается в развитии нравственной чистоты.” 67*292.
См.: Аскетизм; Воздержание; Нравственность; Чистота.
“...Предвидение происходит только в состоянии экстаза, достичь которого можно только при условии, что мысли уснут и не останется места для сомнений и иллюзий.” 120*203.
См.: Остановка мира; Чистота; Экстаз – постижение Непознаваемого; Озарение.
“...Пустота означает опорожненность ото всех содержаний, кроме существования чистого и простого.” 51*124.
“Обычный результат пустоты – успокоение любых виталических волнений, хотя она, пока не станет полной, не останавливает механического повторяющегося действия ума.” 51*126.
См.: Полнота; Равновесие.
“Духовный путь тернист, а по его сторонам пропасти. Он очень долог. Ноги могут устать и распухнуть от ушибов. Сердцу может не хватать кислорода. Но вознаграждение очень велико. Вы станете бессмертным. Продолжайте упорно идти вперёд. Трудитесь усердно. Отдых получите на пути. Слушайте тихий внутренний голос. Если вы чисты и искренни, то он будет вашим проводником.” 36*521.
См.: Бессмертие имеет предел; Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Чистота; Искренность; Знание (безмолвное знание).
“Тот, кто раскаивается в содеянном зле, освобождается от греха, а решимость никогда вновь не совершать грех, освобождает человека от будущего греха или зла [...] Так говорится в Ведах: «Грехи, когда-то неосознанно содеянные тем, кто был добродетелен, впоследствии искупаются». Верность дхарме смывает грех, если он совершён по неведению.
Поддавшись греху, человек должен раскаяться и впредь никогда не поступать греховно. Никто не способен скрыть свои грехи, ибо управители Вселенной и всевидящая Сверхдуша свидетельствуют каждое деяние человека.
[...] Если человек искренне раскаивается после совершённого поступка, этим самым он утверждается в добродетели и очищается от греха, словно луна от дождевых туч. Подобно тому, как восходящее солнце разгоняет мрак, так человек, раскаявшийся в содеянном зле, избавляется от греха.” (М-б., 3.90). 203/3*429.
“Саттвический – относящийся к качеству света и чистоты – Саттва.” (сл.). 51*386.
“Сат – бытие, существование; Чистое Существование; всё, что истинно; справедливость, высшее или лучшее, или действительное благо.” (сл.). 51*386.
“...Сат-Чит-Ананда есть единение многосторонности проявленных явлений, вечная гармония всех их вариаций и противоположностей, бесконечное совершенство, которое есть цель всех ограничений и несовершенств.” 51*236.
См.: Ачинтья-бхеда-абхеда; Самадхи – Божественная Жизнь.
“...силы духа предоставляются лишь совершенно чистому сердцу – и это есть Божественная Магия.” 71*186.
См.: Магические силы; Чистота.
“...легче лечить телесную болезнь, чем очищать организм от душевной скверны.” 66*303.
См.: Очищение; Познание себя; Покаяние; Непривязанность; Искупление; Чистота.
“Тот, кто привержен грязному, будет грязным; а тот, кто привержен чистому, будет чистым.” (Мишна, Келим 12.2). 13*142.
См.: Демоническая природа; Человечество и бытие (1 – круги человечества); Чистота.
“Сосредоточенность, Шри Ауробиндо называет, правильной собранностью существа на энергиях души. [...] Вместе с чисткой и как помощь для её осуществления нужна сосредоточенность. Чистота и сосредоточенность суть два аспекта – женской и мужской, пассивный и активный, одного и того же статуса существа. Чистота есть условие, в котором сосредоточенность становится полной, правильной, эффективной, всесильной, а путём сосредоточенности чистота осуществляет своё действие полностью [...]
Но на пути знания, как он применяется в Индии, сосредоточенность используется в специальном и более ограниченном смысле. Она означает удаление мысли ото всех отвлекающих деятельностей ума и концентрации его на мыслях об Едином, путём которой душа восходит из феноменального мира, являющегося нам, в одну Реальность. Путём мысли мы рассеиваем себя в феноменальном, путём собирания назад мысли в неё самою мы должны втянуть себя назад в действительное.” (Из «Синтеза Йоги»).” 51*101-102.
См.: Сатори (эссенция осознания сатори не теряется); Чистота; Единый.
“...Слово «Тапа» (покаяние) происходит от «Тапа» (огонь). «Тапа» не означает, что человек просто стоит под жаркими лучами солнца, практикуя покаяние. Покаяние означает, что человек внутри должен пройти через такой огонь, что всё нечистое сгорает – уничтожается, – а всё чистое остаётся.” 45*266.
См.: Огонь; Пранаяма (сукха пурвах); Чистота.
“Безусловно, троица сил подразумевает особую конфигурацию энергетических полей и оставляет у видящего неизгладимое впечатление о себе. Эти силы действительно прекрасны своей невероятной простотой и потрясающей чистотой, а невероятная мощь их колебаний поражает всякое воображение. Вот почему мы называем этот треугольник Совершенной Троицей – состоянием бытия, которое можно описать разве что как «высшее совершенство». Именно эту троицу, говоря о проявляющейся жизни, называют духом, поскольку данная троица действительно является проявившимся Невыразимым.” 126*298.
См.: Духовный человек и магия; Простота; Чистота; Проявление (от Духа наше Сознание).
“...Ученичество позволяет избавиться от проблемы под названием «Я», а жертвенность позволяет избавиться от проблемы под названием «Моё». И когда из сердца человека уходят эти две проблемы «Я» и «Моё» (гордость и жадность), то появляется лёгкость и энтузиазм. [...] Ученичество и жертвенность – это алхимия счастья, соединившись, они, как камень чинтамани, способны очистить сердце человека от всей грязи и сделать его счастливым в течение одной жизни.”
“...Человек должен разбираться, какое положение он занимает в этом мире, каково его предназначение и что он конкретно должен делать для достижения своего счастья. Философия – это инструмент, посредством которого человек должен обнаружить смысл жизни. Более того, слово «философия» буквально переводится с греческого как «любовь к истине».” 165*191.
См.: Любовь к истине; Чтение книг мудрости.
“В древности, под словом «философия», прежде всего, понимали метод интеллектуального разделения духовной сущности от привычек тела и ума. Средиземноморские философы-классики, заложившие основы европейской цивилизации, знали, что духовность человека можно ослабить или усилить. Развивая добродетели, мы её усиливаем, утрачивая – напротив, ослабляем.
«Виртус» [virtue] на латыни, как «вир» на санскрите означает «сильный». Следовательно, добродетель есть свойство сильного, здорового духа.
Согласно классическим европейским представлениям, существуют четыре добродетели, главная из которых софия, подлинное знание о вечной душе. Остальные три это: стойкость, справедливость и умеренность во всём. В ведической культуре у них есть четыре аналога: правдивость, аскетизм, милосердие и чистота. Они развиваются, когда человек искореняет греховные дурные привычки. Развитие добродетелей делает его решительным. [...]
Твёрдую приверженность пути истины древние греки называли философией, отсюда произошло известное нам слово «философия». Она необходима, чтобы не привязываться к материи. В конце концов, «истина» означает вечную правду, не имеющую ничего общего с нашим временным рукотворным образом собственной сути. Этот образ «правдив» только в биологическом, психологическом и социальном смысле...” 164*33-34.
См.: Аскетизм; Добродетель; Знание (самое сокровенное знание); Милосердие; Правдивость; София; Чистота.
“...Хри означает, что следует быть очень скромным и не совершать каких-либо неблаговидных поступков.” (ком.). 15*706.
См.: Нравственность; Скромность; Чистота; Безупречность.
“Тот, кто следует обету целомудрия, никогда не должен терять семени. Если же семя выйдет самопроизвольно, брахмачари надлежит немедленно омыться водой, отрегулировать дыхание с помощью пранаямы и повторить мантру гаятри.” (Ш.Б.11.17.25). 14/25*185.
См.: Брахмачари; Воздержание (обет брахмачари); Гаятри; Искушения посланные полубогами; Половое семя; Чистота.
“Шуддха – чистый, очищенный. Шуддхи – очищение.” (сл.). 51*387.
“...отсутствие эгоизма – это sine qua non (необходимое условие) для того, чтобы достичь успеха в оккультизме.” 71*173.
См.: Оккультизм; Чистота.
“...пранические каналы, из которых состоит эфирное тело – эта тонкая ткань, чьей копией является система кровообращения плотного физического тела. Именно в них гнездится множество нынешних болезней этого тела, либо непосредственно, либо как реакция эфирного тела на причины, зарождённые на эмоциональном плане.” 54*159-160.
См.: Болезни – проявления внутренних зол; Прана (нади); Реакция.
“...Связующим между телом эмоций и физическим телом является эфирное тело.” 54*237.
“Эфирное тело оживляется, как известно праной. Праническая энергия – стимулятор животной активности и развития на физическом плане. Она действует, в основном... [у людей, только] на субстанции физического тела...” 55а*488.
См.: Обычный человек; Центры высшие не достигают нас.
“...Учащийся [...] должен будет соорудить такое эфирное тело, чтобы жизненность или праническая сила и энергия могла бы циркулировать беспрепятственно; он должен будет сформировать столь тонкую эфирную паутину, чтобы она не представала помехой для сознания. [Такой учащийся] нацелен, прежде всего, на очищение своих желаний и на такую трансмутацию своих эмоций, чтобы низшая физическая чистота и высшая ментальная отзывчивость [через] способность к трансмутации, также могли быть достижимы.” 55а*567.
См.: Трансмутация; Чистота.
“...Разум может быть ясным и дальновидным лишь тогда, когда ум и сердце чисты [от привязанностей и отождествлений].” (ком.). 14/22*180.
См.: Непривязанность; Чистота.
