“Милосердие даёт урожай в следующем рождении;
Воздержанность – это мать человеческого счастья;
Терпеливость – это упражнение, подходящее всякому;
Трудолюбие – это вожатый всякого личного достижения;
Дхьяна – это очиститель затуманенного ума;
Интеллект – это оружие, которое побеждает любого врага.” («Океан Удовольствия для Мудрого», Строфы 29-34). 23*104.
См.: Воздержанность; Дхьяна; Интеллект; Милосердие; Терпеливость; Труд.
“Дхарана – «удерживание», приостановление потока впечатлений в йоге и санкхье.” (гл.). 216*550.
См.: Медитация; Дхьяна; Концентрация (дхарана); Остановка мира.
“Дхйана-йога [санскр.] — медитационная практика; шестая ступень в системе восьмиступенчатой мистической йоги.” (гл.). 14*
См.: Дхьяна; Медитация.
“Совершенствующая Йога – передовая Йога Тибетского Тантризма. Это практика по объединению ума и Праны. (см. В. Й. Эванс-Вентс. Тибетская Йога и Тайные Доктрины. 2-е изд, Лондон, 1958).” (ком.). 25*447-448.
“...В Аннутара Тантре (Высшем Подразделении Тантры) это две главные практики: 1) Положение о «Последовательных Шагах Созидания», которое может быть переведено как «Возникающая или Растущая Йога». Это учение и практика по идентификации себя с тантрическим Созиданием. 2) Положение о «последовательных Шагах завершения или Совершенствования» может быть переведено как «Совершенствующая Йога». Это – продвинутый тип йогической практики, в которой субъект идентифицирует себя с Окончательным Совершенством или Великой Нирваной.” (ком.). 25*440-441.
См.: Совершенство; Тождество; Нирвана.
“...В Ануттара Тантре, Верховной Тантре, это – две ведущие практики: одна – Возникающая Йога, другая – Совершенствующая Йога. Первая – подготовка к последней, ударение здесь смещено на упражнения по концентрации и визуализации и через них достигается состояние Дхьяны или Самадхи.” (ком.). 25*447.
См.: Дхьяна; Самадхи – медитация «Самадхи Сочувствия»; Тантра.
“...ступени в практике йоги: первая называется экаграта (Единая Цель, или целеустремлённость ума), которая ведёт к дхьяне и самадхи.” (ком.). 25*323.
См.: Дхьяна; Самадхи; Ум (2 ума-бодхи).
“Процесс воссоединения со Всевышним называется йогой. Его можно образно сравнить с лестницей, которая приводит к вершине духовного постижения. Эта лестница начинается с самых низких материальных условий существования живого существа и восходит до совершенного самоосознания в чистой духовной жизни. В соответствии с высотой, различные части этой лестницы, имеют определённые названия. Но в целом, вся эта лестница называется йогой и подразделяется на три части, а именно: гьяна-йога, дхьяна-йога и бхакти-йога. Основание этой лестницы называется йогарурукшу, а вершина её – йогарудха.” (ком.). 15*300.
См.: Гьяна (3 уровня); Дхьяна; Бхакти-йога.
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Тогда человек считается достигшим высокой ступени йоги, когда он отказывается от всех материальных желаний, не действует во имя удовлетворения чувств, а также не занимается деятельностью, приносящей выгоду.” (Б.-г., 6.4). 15*301.
“«Дхьянам Нирвишаям Мана» – состояние ума, в котором отсутствуют мысли, связанные с чувствами, – и есть медитация.” 36*465.
См.: Дхьяна; Ум (единонаправленность).
“Медитация – это поддержание непрекращающегося течения Божественного Сознания. Это течение продолжительной мысли об одном объекте, Боге или Атме, подобно течению масла из одного сосуда в другой (Тайладхаравату). Все мирские мысли совершенно удалены из ума, наполненного и насыщенного Божественными мыслями, Славой и Присутствием. Медитация следует за концентрацией. Медитация – 7-я ступень на лестнице Йоги. Сами Йоги называют её Дхьяной. Жнани Йоги обозначают её термином «Нидидхьясана», а Бхакты – термином «Бхаджана».” 36*466.
См.: Концентрация; Джняна (джнана); Бхаджана.
“Это – Божественная лестница Йогов, позволяющая достичь высот Асампраджната Самадхи, ступень лестницы Читтааказы на верхний этаж Адвайта Ништы и Кайвалья Мукти ведантистов. Без неё невозможен духовный прогресс. Это дорога, позволяющая ученику свободно скользить к другому берегу Бхава Самадхи и пить мёд Према и Нектар Бессмертия. Регулярная медитация открывает дорогу к интуитивному знанию, делает ум спокойным и устойчивым, пробуждает эстетическое чувство и приводит ученика в контакт с Верховной Пурушей.” 36*467-468.
См.: Самадхи – медитация (кашайя); Мукти; Према; Пуруша.
“Медитация – таинственная лестница, соединяющая Небо с Землёй (Вайкунтха, Кайлас или Брахман), заблуждение с истиной, тьму и свет, боль и Блаженство, неспокойствие с постоянным миром, ведущая к Самопознанию. Медитация подготавливает вас к непосредственному восприятию полного интуитивного знания. [...] Без помощи медитации вы не сможете достигнуть Самопознания и дорасти до состояния Божественности, освободиться от сетей ума и достичь Бессмертия. Если вы не будете практиковать медитацию, высшее великолепие и неувядаемая слава Атмы останутся скрытыми от вас.” 36*468-469.
См.: Атма; Восприятие – не мышление; Интуиция.
“...Медитация – постоянное течение одной идеи о Боге.” 36*512.
“...Поскольку практика дхьяны (медитации) таит в себе много скрытых опасностей, необходима помощь опытного гуру [...] В противном случае неизбежные столкновения со многими препятствиями, приводят к ошибкам, преграждающим путь к достижению совершенного знания.” (ком.). 25*327.
См.: Гуру важней Будды; Дхьяна; Место (смашан); Тантра (навасамджнья).
“Отвлечение и сонливость – две помехи, которые ощущаются всеми, кто практикует медитацию, это два главных врага йогина.” (ком.). 25*442.
См.: Дисциплина – неприятная деятельность; Мышление большинства (один из десяти); Препятствия (4 демона); Сонливое оцепенение.
“...В Самадхи исчезает Тринути (триада: познающий, знание и познаваемое). Медитирующий и предмет его медитации становятся Единым. В Самадхи прекращается медитация. Её там нет. Дхьята (медитирующий) и Дхьяна сливаются с Дхьяйей – объектом медитации.” 36*508.
См.: Медитация прекращается; Дхьяна; Экстаз во время медитации.
“...С помощью йогической Самьямы Йог достигает познания прошлых жизней. Совершая Самьяму над Самскарами других людей, он достигает познания их прошлых жизней.” 36*438.
См.: Йог; Медитация; Самскара.
“Дхарана, Дхьяна и Самадхи составляют вместе Самьяму. Самьяма – три этих состояния, протекающих одновременно. Самьямой над внешними объектами Йог достигает различных Сиддхи и скрытого знания Вселенной, Танматр, сверхъестественных сил и состояний. [...] С овладением Самьямой является Истинное Знание. По мере того, как Самьяма становится всё устойчивее, знание, получаемое в состоянии Самадхи, – всё обширнее.” 36*510.
См.: Концентрация (дхарана); Дхьяна; Самадхи; Равновесие; Танматры.
