“Буквально это слово по-санскритски означает «небо», но в своём мистическом смысле оно означает «Невидимое Небо» или как брамины называют его во время жертвоприношений «Сома», «бог Акаша» или «бог Небо». Содержание Вед показывает, что индусы пять тысяч лет тому назад приписывали Акаше те же свойства, какие тибетские ламы приписывают ей в настоящее время; что они рассматривают её, как источник жизни, как резервуар всех энергий, как движущую силу всех изменений в материи.” 66*35.
См.: Дух человека (находится везде); Сома.
“...Вся серия феноменов происходит из Первоначального Эфира – Акаши, ибо Акаша, имеющая двоякую природу, исходит из так называемого недифференцированного Хаоса, последний, будучи первичным аспектом Мулапракрити, Основной Материи, и первой абстрактной Идеей, которую можно представить себе о Парабрамане.” 68*668.
См.: Эфир; Мулапракрити; Парабраман.
“Акаша (санскр.). Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая всё пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествлённая с Эфиром. Но она относится к Эфиру так же, как Дух к Материи, или атма к кама-рупе. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в её вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается Первый Логос, или выраженная мысль. Это причина того, почему в Пуранах указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, звук, ибо звук есть не что иное, как переведённый символ Логоса – «Речи» в её мистическом смысле. [...] Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) – религиозного или мирского. Выражение «возбудить Браму» означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действа [...] Эта сила, в одном аспекте, есть Акаша, а в другом – Кундалини, оккультное электричество, алкахест алхимиков или универсальный растворитель; как анима мунди на высшем плане и астральный свет на низшем.” (сл.). 73*31.
См.: Мыслеоснова (космическая мыслеоснова); Логос; Кундалини.
“Эдуард Карпентер. Родился 29 августа 1844 года в Брайтоне, где и провёл своё детство, юность. В 1864 году поступил в Кэмбриджский университет, а в 1868 году окончил его действительным студентом. Затем был посвящён в священники и несколько лет служил в Кэмбридже. [...] Вскоре он захворал и принуждён был выйти из духовного звания. Он священствовал с 1869 по 1874 год. После этого он увлёкся идеей народных университетов и работал на этом поприще с 1874 по 1880 год. Приблизительно в тот же период он заинтересовался общественными вопросами и пришёл к убеждению, что общество стоит на ложном пути. Он говорит, что в начале 1881 г., когда ему пошёл тридцать седьмой год, он получил космическое сознание. [...] Карпентер отказался от своего круга общества и сделался рабочим – купил несколько акров земли, построил домик и поселился там с семьёй рабочего. Одевался он как рабочий и работал вместе с ними.” 65*312-313.
“Необходимо заметить, что Карпентер описывает явления, сопровождающие космическое сознание, строго параллельно, а зачастую даже совершенно в тех же выражениях, что встречаются в Сутрах, у Бёме, Иепеса и др. авторов, трактующих этот вопрос. Особенно близки его описания к Бхагават-Гите. Однако незаметно, чтобы Карпентер изучал этих авторов.” 65*323.
“...лучшее доказательство, что у него было космическое сознание, это – описание сознания, составленное самим Карпентером.” 65*331.
См.: Внутреннее и внешнее сознание; Дух человека (находится везде); Озарение – космическое сознание; Озарение (опасность); Сиддхи – чудесные силы; Пространство (4 измерение); Я.
“...Но есть также и спокойствие, превосходящее любое понимание, смиренное спокойствие эмоционального самоконтроля и самоотречения; оно является не плодом духа, а одним из его незаменимых корней.” 123*276.
См.: Дух человека (находится везде); Смирение и самоотречение; Самоконтроль – духовная дисциплина; Медитация – воспитание ума (спокойствие).
“...Чем дальше думаю, тем больше прихожу к заключению, что слово «я» имеет безграничное число значений, что «я» занимает неизмеримо большую область, чем мы привыкли о нём думать.” (Карпентер). 65*327.
См.: Дух человека (находится везде); Ментальное развитие и новое слово; Новое понимание.
“...Я уверен, что действительно существующее у одного человека существует и у другого или в сознании, или в скрытой форме.” (Карпентер). 65*327.
