“...в душевной области мы различаем три подразделения:
1) Природу страстей и эмоций, или чувствований, Кама;
2) Природу рассудочную, или интеллект, Манас низший;
3) Начало, утверждающее Бессмертную Суть Души, чистый разум, или Совесть, «Я», Манас высший.” 34*315.
См.: Душа – проводник; Я – Единственный Свидетель; Кама; Манас; Совесть.
“Если начнём анализировать духовную природу человека, мы найдём, что и она, в свою очередь, изменяется. Духовность может расти; кто упражняется в самоотречении и любви, может развить в себе эти свойства до высокой степени. Ощущение Блаженства может посетить и покинуть нас. Отметим, что и эти перемены мы способны подмечать, следовательно, духовная природа не есть ещё истинное «Я» («Эго») человека. Позади нашей духовной природы есть Некто, познающий изменения даже в высшей области нашего существа. Этот «Некто» и есть «Я» человека, Единственный Свидетель, заносящий в списки все различные состояния духа, мысли и тела.” 34*313.
См.: Самадхи – «великая смерть» (свидетель); Сущность и планы Вселенной.
“Более того: то, что мы называем нашим характером, нашей личностью, нашим «Я», – всё это не более, как живые выводы из наших прежних воплощений.” 34*354.
См.: Душа – проводник; Свидетель.