“[Мастер дзэн Нанин сказал:] «Если кто-то хочет чему-либо научиться, сначала он должен опустошить себя, в противном случае не окажется места для восприятия учения».
[...] Первый шаг на пути к религии – это «опустошение себя». Но не следует понимать эти слова упрощённо, – что надо просто быть скромным в своих помыслах или что для улучшения восприятия надо полностью очистить ум от самообмана. Смысл их намного глубже и сильнее. Человек должен открыто смотреть в лицо своей собственной «мерзости и беспомощности», т.е. самой жизни какова она есть, и противостоять глубоким противоречиям и страданиям, которые называются «неотвратимой кармой». Он должен основательно проникнуть в своё внутреннее «я», выйти за его крайние пределы и впасть в безрассудство от того, что «”я” никоим образом не может быть спасено». «Опустошение себя» рождается из горчайшего опыта, из бездны отчаяния и мучительной боли, из ниспадания души и тела перед Абсолютом.
Эта острота осознания собственной беспомощности и безнадёжности своего «я», иначе говоря, эта глубина погружения в своё внутреннее «я» и отречение от него, является ключом, открывающим человеку путь к религии. И то, как это называется – «спасением», «просветлением» или «умиротворением», не имеет существенного значения.” 140*162-163.
См.: Дзэн – новое рождение; Отречение; Покаяние; Сатори (достижение сатори); Умирание.
“История дзэн говорит нам, что в прежние времена все мастера достигали сатори самостоятельно, в ходе естественного и своеобразного процесса самовоспитания. Однако если попытаться обобщить пути духовного развития этих мастеров, можно обнаружить более или менее сходные модели. [...] Всё начинается с крайне интенсивных религиозных исканий; затем происходят упорные, намеренные поиски и тренинг, после чего наступает духовный кризис, или ощущение бездны; и наконец, приходит момент пробуждения. Таковы внутренние процессы, которые довелось испытать мастерам.” 140*41.
См.: Дзэн – новое рождение.
“...очевидно, что осилить подготовку, требуемую для достижения великого момента сатори, может не каждый. Следует ещё раз подчеркнуть, что настоящий дзэн – это очень трудный путь и лишь немногие религиозно одарённые люди при благоприятных условиях могут достичь сатори.” 140*49.
См.: Опустошение себя; Умри живя; Ясность сияет ровным светом.
“...Дзэн-сознание есть высшая форма сознания.” 29*218.
См.: Дзэн – новое рождение.
“Японский мастер дзэн эпохи Токугава по имени Сидо Бунан написал стихотворение-вака:
Умри живя, стань совершенно мёртвым,
И что бы ты ни делал после – всё хорошо.” 140*48.
См.: Дзэн – новое рождение; Сатори (достижение сатори); Опустошение себя.
“Когда подготовка достигает пика, весь налёт человеческой скверны полностью смывается. Ясность, в которой нельзя выделять переднюю и заднюю части, сияет ровным светом. Всё совершенно прозрачно. Это непревзойдённая мирная безмятежность, в которой тем не менее присутствует ощущение абсолютной устойчивости, неподверженности никаким колебаниям.
«Только один истинный Ум», «чистый, незапятнанный и безмятежный» или «совершенно белый» – таковы фразы для выражения этого опыта.” 140*180.
См.: Безмятежность; Дзэн – новое рождение; Равновесие – ровность; Сатори (достижение сатори).