“...[необходимо] понять, что всё в мире пребывает в постоянной взаимосвязи и взаимозависимости, что все циклы пропитывают друг друга, что нельзя описать нечто частное, не описывая при этом единое, ибо целое заключено в любой своей части.” 131*111.
“...ортодоксальная наука уже недалека от понимания единства жизни. Жизнь по сути своей является паутиной взаимосвязанных, взаимодействующих и взаимозависимых электромагнитных сил, и всё, что происходит в самой крошечной части этой паутины, оказывает влияние на все сплетения полей.” 125*236-237.
“...лишь «Духовный Огонь» делает из человека божественное и совершенное существо. [...] В мире проявления или Материи это есть объективный символ и материальная эманация субъективного и чисто духовного, энтитативного [какого ?] Бытия в области Нуменов.” 69*134.
См.: Огонь; Совершенство; Проявление; Эманации; Бытие.
“В оккультной передаче [...] добавлено: «И Духовный Огонь является её [Души] Наставником (Гуру).»” 69*139.
См.: Оккультизм; Душа; Гуру.
“...[Дух], который есть невидимое Пламя, который не горит, но воспламеняет всё, до чего он касается, и даёт тому жизнь и мощь зарождения.” («Эзотерический Катехизис»). 68*783.
См.: Бог – огонь; Пробуждение; Самадхи.
“«Майява-рупа» буквально – тело иллюзии, или Майи, настоящий Ego; «Кама-рупа» – тело желания или воли, произвольно созданное нашим сильным желанием (обладающим творческой силой, по понятиям индусов) – двойник наш, который и является там, куда желание посылает его. При жизни таких внутренних тел у человека, столько же, сколько в луковице кожиц – каждое нежнее и тоньше, и каждое носит своё особое название как обладающее полною независимостью от тела. После [...] смерти, когда земной жизненный принцип умирает вместе с телом, все эти внутренние тела соединяются во единое тело и, смотря по заслугам, либо поставлены на столбовую дорогу к мокше, на которой до окончательного освобождения от оков материи бесчисленное множество «станций», и тогда такая душа зовётся дева (божественною); или же она делается бхута – злою душой, и мучается на земле между скитаниями в невидимом мире и трансмиграцией в разных нечистых животных. В первом случае, – дева не станет сообщаться с живыми. Единственная нить, связывающая её с землёй, – загробная привязанность к тем, кого она любила и над кем она простирает своё влияние и покровительство и после смерти. Любовь переживает все другие земные чувства, и дева может являться любимым людям во сне, или иллюзией (Майя) на секунду, и не иначе, так как тело девы начинает постепенно, с минуты освобождения из земных оков, изменяться: с каждым переходом из одной сферы в другую она теряет кое-что из своей объективности, делаясь всё неуловимее. Она [...] родится, живёт и умирает в каждой новой сфере, или локе, которая становится всё субъективнее и чище; а в переходных состояниях она «дремлет в акаше» – в эфире. Наконец, освободясь от последнего земного помышления и греха, она становится ничем в вещественном смысле. Она потухает, как пламя, и, слившись в одно с Парабрамой, живёт в вечности жизнью духа, о которой ни наши материальные концепции, ни язык не в состоянии создать себе представления. Но «вечность» Парабрамы не есть вечность души. Последняя, по выражению Веданты, есть вечность в вечности. На сколько ни была жизнь души святою, но так как она имела своё начало и свой конец, но и заслуги, как и грехи её, не могут награждаться или наказываться «вечностью Парабрамы». Это было бы противно справедливости, «несоразмерно», – говорит философия Веданты. «Один дух живёт в вечности, не имеет ни начала, ни конца, ни окраин, ни границ, ни центральной точки». Дева живёт в Парабраме, как капля воды в океане, до будущего возрождения мира из пралайи (периодически наступающий хаос, разрушение, или, скорее, исчезновение всех миров из области объективности). С новым великим циклом – Маха-юга, она отделяется от «вечного», притягиваемая жизнью в объективных мирах, как капля воды притягивается солнцем, и конкретизируется по обратной дороге на землю, из сферы в сферу, пока снова не опустится в грязь нашей планеты, и, пройдя малый цикл, снова не начнёт подыматься на противоположной стороне круга. Так она вращается в вечности Парабрамы, переходя от одной концептуальной меньшей вечности в другую. Каждая из этих «человеческих», то есть доступных уму вечностей состоит [...] из 4 320 000 000 лет объективной и стольких же субъективной жизни в Парабраме (где индивидуальность души, по учению Веданты, вовсе не исчезает, как-то полагают некоторые европейские учёные), то есть всего 8 640 000 000 лет. Эта цифра достаточна, по их понятиям, как для искупления самых ужасных грехов, так и для пожинания плодов добрых дел такого скоропреходящего периода, как жизнь человеческая. Одни души бхутов, когда в них угасает последняя искра раскаяния и желания загладить грехи, испаряется под конец. Тогда их божественный, неумирающий дух, отделяясь от души навсегда, возвращается к своему первобытному источнику, душа рассеивается на свои примордиальные атомы, и Ego [сущность] погружается во мрак вечного бессознания. Её личность пропадает. Такова философия Веданты касательно духовного человека. Поэтому индусы и не верят в возврат духов на землю, кроме случаев бхутов.” (прим.). 75*239-241.
“Личная душа, или земное сознание, отлична от бессмертного в нас «духа» в учении браминов.” (прим.). 75*395.
См.: Земная жизнь; Бессмертие.
“...Лишь благодаря дальнейшему развитию душа превращается в дух, являющий собою следующую (в сравнении с душой) ступень той же самой лестницы, в основании которой лежит вселенская душа или дух.” 75в*93.
См.: Лестница.
“Дух един и неразделим, а души человечества представляют несчётное число отдельных единиц. Эти души суть эманации, «духи от духа».” 75*403.
См.: Эманации.
“...ортодоксальная наука уже недалека от понимания единства жизни. Жизнь по сути своей является паутиной взаимосвязанных, взаимодействующих и взаимозависимых электромагнитных сил, и всё, что происходит в самой крошечной части этой паутины, оказывает влияние на все сплетения полей.” 125*236–237.
“...жизнь есть непрекращающийся обмен сил, сознания, вибраций и движений всех видов.” 51*341.
“…Исполняя тяжёлую работу и самозабвенно стремясь соответствовать Закону и любить всех, вы встроили в свои тела материал, позволяющий вам предстать перед [Богом]. Великий Закон Притяжения влечёт вас к Нему, и ничто не в силах сопротивляться этому Закону.” 54*322.
См.: Любовь объединяет; Закон Любви; Подвижничество; Единение с Богом; Притяжение; Намерение.
“…закон есть всего лишь адаптация формы к тому или иному из этих великих течений силы [магнетических потоков солнечной системы]…” 54*178.
См.: Жизнь; Адаптация; Форма; Сила; Магнетизм; Солнце; Эманации.
“Нет сомнений в том, что те, кто нарушает закон, погибают по закону, а те, кто его соблюдает, живут им. …Благодаря соответствию закону личностная жизнь трансмутируется…” 54*201.
См.: Закон возмездия – механизм; Соответствие; Жизнь; Трансмутация.
“Каждый человек, появляющийся в твоей жизни, все события, которые с тобой происходят – всё это случается с тобой потому, что это ты притянул их сюда.
И то, что ты делаешь со всем этим дальше, ты выбираешь сам.” 58*115.
См.: Дружба (подобное любит подобное); Половое влечение; Причины и следствия; Речь – великое средство; Выбор.
“...Излучение имеет место, когда эфирная или истинная форма становится восприимчивой к определённым [конструктивным] типам силы. Излучение в оккультном понимании – это не исход из физической или плотной формы, но это такой период в жизни любой сущности (атомной, человеческой или божественной), когда эфирное или праническое тело находится в таком состоянии, что более не способно ограничивать или удерживать внутреннюю жизнь.” 55а*607.
См.: Эфирное тело; Огонь изнутри.
“Во всём, касающемся излучения, как и во всём прочем, имеются периоды неподвижности и периоды интенсивной активности.” 55а*616.
См.: Эманации; Тела человека.
“Флюиды (лат. – текучий) – энергетические излучения живых существ и физических предметов, образующие их ауру.” (сл.). 98*456.
См.: Аура – характер состояния; Живые существа (атомы и небесные тела); Эманации.
“...передача информации из различных точек Галактики не зависит от параметров пространства и времени, но подчиняется лишь принципу резонансной диффузии.” 131*47.
“Понятие резонанса использует множество наук и искусств – теория электричества, физика колебаний, музыка и целительство. Что же такое резонанс? Резонанс представляет собой свойство ответного звучания. «Резонировать» означает «отражать», а отражение подразумевает приём и отправление сигнала, одновременную связь между по меньшей мере двумя объектами. Любая связь означает, в свою очередь, обмен информацией. Сейчас мы часто говорим об «эпохе информации», но что такое информация? С точки зрения резонансных гармоник, информация представляет собой носитель свойств энергии, проходящей от одного объекта к другому. С другой стороны, резонанс как звучание и является информацией.
Сущность информации, следовательно, заключается не в её содержании, а в свойстве резонанса – вот почему такой важной является способность ощущать, воспринимать. Восприятие резонанса поступающей информации создаёт резонансное поле.” 131*66.
См.: Вибрации; Звук; Чувства – фотоны.
“...Мы сами – информация. Вселенная – информация. Информация, как и понятие числа, является в конечном счёте резонансным свойством разума.
Информация представляет собой энергию, структурированную в соответствии со свойствами получателя, для которого она предназначена.” 131*71.
См.: Эманации; Энергия – информация.
“«Зогар» или «Согар». Учебник каббалистической теософии, который, вместе с «Сефер Иецирой», пользуется репутацией старейшего доступного трактата по еврейским эзотерическим религиозным доктринам. Предание приписывает его авторство раввину Симеону бен Иохаи, 80 г. н.э., но современная критика склонна считать, что большая часть этого труда не старше 1280 г., когда он был несомненно отредактирован и издан раввином Мозесом де Леоном из Гвадалахары (Испания) […]
Не существует ни полного английского перевода «Зогара», ни даже латинского. Из доступных еврейских изданий можно выделить Мантуйское 1558 г., Кремонское 1560 г. и Люблинское 1623 г. Труд Кнорра фон Розенрота, под названием «Kabala Denudata», включает несколько трактатов «Зогара», но не все, как на еврейском, так и на латинском языках. Мак-Грегор Матерс опубликовал английский перевод трёх из этих трактатов: «Книга Сокровенной Тайны», «Большое» и «Малое Святое Собрание», и в его труд входит также и авторское введение по данному предмету.
Основными трактатами, вошедшими в «Зогар», являются: «Сокровенный Мидраш», «Тайны Пятикнижия», «Дворцы и Чертоги Рая и Гайхиннома», «Преданный Пастырь», «Тайна Тайн», «Речь Старца в Мишпатиме», (наказание душ), «Джанука, или Речь Юноши» и «Тозефта и Матанитан», – которые являются дополнительными трактатами об эманации и сефиротах, в добавление к трём главным трактатам, упомянутым выше. В этом хранилище можно найти истоки всех позднейших разработок каббалистического учения. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*162-163.
См.: Каббала; Эманации; Сефироты.
“…Только примерно через 30 лет после смерти этого известного каббалиста, его сын Равви Елизар и другие учёные мужи использовали его манускрипты и письменные разъяснения, остававшиеся до тех пор в его собственности, как самая ценная из тайн. […] Эта книга стала неисчерпаемым источником для всех последующих каббалистов, источником информации и знаний; все более поздние версии каббалы были более или менее скопированы с этой первой. До этого все тайные доктрины [каббалы] передавались по непрерывной цепи только устно…” 71*95.
“…Мистический трактат Зохар [или Зогар] и ряд других сочинений образуют Каббалу – мистическую традицию, которая для многих иудеев имеет каноническое значение.” 13*19.
“Величайший из еврейских каббалистических трудов – «Зохар» – был составлен раввином Симеоном Бен Иохаи. [...] Однако, он был завершён только сыном Симеона, раввином Елизаром и его секретарём, раввином Аббой, так как этот труд настолько громадный и предметы, в нём затронутые, настолько глубоки, что даже всей жизни этого раввина, прозванного Князем каббалистов, не хватило для выполнения этой задачи. Вследствие того, что людям стало известно, что он владеет этим знанием, а также знанием «Меркабы», которое обеспечивало получение «Слова», – над жизнью его нависла смертельная угроза, и ему пришлось бежать в пустыню, где он прожил двенадцать лет в пещере, окружённый верными учениками и, наконец, умер там посреди знаков и чудес. Но как бы объёмист ни был труд и как бы много основных вопросов и тайн и устных традиций он не содержал он всё же не охватывает их всех. Хорошо известно, что этот почитаемый каббалист никогда не передавал наиболее значительные детали своей доктрины иначе, как только устно, и то только очень ограниченному числу друзей и учеников, включая и своего единственного сына. Поэтому без окончательного посвящения в «Меркабу» изучение «Каббалы» всегда будет неполным, а «Меркаба» может быть преподана только «в темноте, в пустынном месте и после многих и страшных испытаний». Со времени смерти Симеона Бен Иохаи эта тайная доктрина осталась нерушимой тайной для внешнего мира. Передаваемая только в качестве тайны, она сообщается кандидату устно, «лицом к лицу и устами к уху».” 67*295-296.
См.: Посвящение; Доктрина.
“…«Зохар» преподаёт больше практического оккультизма, чем какой-либо другой труд по этому предмету…” 67*297.
См.: Практика; Оккультизм.
“…Непрерывное движение АЙН СОФ к Своему центру результируется в точке в центре круга. Точка называется Богом, поскольку является высшей индивидуализацией Вселенской Сущности. Относительно этого в «Зогаре» говорится: «Когда сокрытое Сокрытого желает раскрыть Себя, Оно сначала делает единственную точку: Бесконечность была полностью неизвестной и не рассеивала никакого света, пока появление точки не пробило брешь». Имя этой точки «Я ЕСТЬ», которая евреями именуется Эхейех. Каббалисты дают много имён этому пятну. По этому поводу Кристиан Гинзберг пишет: «Точка называется первой короной, потому что она занимает высочайшее положение. Она называется старейшей, потому что является первой эманацией. Она называется изначальной или неясной точкой. Она называется белой головой, Длинным Лицом – Макропрософусом – и непостижимой неуловимой высотой, потому что она управляет всеми другими эманациями».” 78*429.
См.: Эйн-Соф (Айн-Соф); Эманации.
“...Семь Сыновей-Братьев представляют и олицетворяют семь форм космического магнетизма, именуемые в Практическом Оккультизме «Семью Началами», активным и сотрудничающим потомством которых, среди других энергий, являются электричество, магнетизм, звук, свет, теплота, сцепление и т.д. Оккультная Наука определяет всех их, как сверхчувственные следствия в их скрытых воздействиях, и как объективные феномены в мире чувств. Первые из них требуют анормальные способности, чтобы быть уловленными, последние воспринимаются нашими обыкновенными физическими чувствами. Все они принадлежат и являются эманациями ещё более сверхчувственных духовных качеств, не олицетворённых, но принадлежащих к истинным реальным и сознательным Причинам. Пытаться описать подобные Сущности было бы более, нежели бесполезно. Читатель должен иметь в виду, что согласно нашему учению, рассматривающему эту феноменальную Вселенную, как Великую Иллюзию, чем ближе тело подходит к Непостигаемой Сущности, тем ближе оно к Реальности, ибо тем самым оно наиболее отдалено от этого Мира Майи.” 68*197.
См.: Оккультные Науки; Магнетизм; Эманации; Центры (семь основных чакр связи – каналы, связывающие тела человека); Майя или Иллюзия непостоянна, только Бог и Дух – вечны.
“Луч – поток силы или эманаций; лучи [которые] выражают особый тип силы.” (гл.). 55а*739.
“В то время как официальная наука называет его «мнимым» посредником и полностью отрицает его реальность, несчётные миллионы древних и ныне живущих азиатских народов, оккультисты, теософы, спиритуалисты и всякого рода и вида мистики провозглашают его хорошо установленным фактом. [...] магнетизм есть флюид, эманация. Некоторые люди могут выделять его в целях врачевания через свои глаза и кончики пальцев, тогда как все остальные существа – люди, животные и даже любой неодушевлённый предмет – выделяют его сознательно или бессознательно, как ауру, или изменчивое сияние. При воздействии через контакт с больным или посредством воли человека-оператора, его называют Месмеризмом.” (сл.). 73*241-242.
См.: Аура; Эманации; Половое влечение; Месмеризм.
“...Мыслеформа, сформированная человеком, есть соединение позитивной и негативной эманаций. Обе они являются эманациями Единства, связующего Мыслителя.” 55а*317.
См.: Эманации.
“...Все мыслеформы – логоические, планетарные и человеческие – (ибо никакие другие сущности меньшего ранга не работают как ментальные творцы) эманируют из какого-то ума, формируются с целью исполнить какую-либо активную работу, демонстрируются согласно определённым правилам и законам и имеют конкретную цель или ожидаемое завершение.” 55а*317-318.
“...только при изучении развития качества мыслеформы раскрывается присущая ей цель; только когда постигаются её эманирующие процессы, узнаётся природа её миссии. Это фундаментально верно для всех мыслеформ. Когда исследуются сравнительно маловажные формы [мысли] – например те, что конструируются человеком в наше время, – их цели могут быть легко раскрыты, и опытному ясновидящему каждая форма открывает благодаря своему цвету, своей вибрации, своей направленности, своей ключевой ноте природу внутренней жизни, качество вибрации и природу своего достижения. Подытоживая, можно обнаружить и саму цель.” 55а*318.
См.: Аура; Ментальный план.
“...Именно на ментальном плане импульс притягивает к себе свою первичную форму.
На плане желания или астральном плане проходит большей частью процесс оживления, так как продолжительность жизни любой мыслеформы (даже такой, как наша солнечная система) зависит от длительности, а также силы желания.
На эфирных уровнях физического плана имеет место процесс физического осаждения; как только физический проводник достигает необходимых размеров, мыслеформа отделяется от того, кто дал ей форму. Любая обладающая достаточной силой идея, неизбежно материализуется в плотной физической материи, но основная работа её создателя, прекращается после её [полного] формирования на ментальном, астральном и эфирном уровнях.
Плотный физический отклик – автоматический и неизбежный.” 55а*552.
См.: Эфирный план.
“Обмен энергиями на всех уровнях – основной принцип существования любого Целого, как Макрокосма, так и Микрокосма. То, что мы называем Познанием – это не что иное, как поглощение и ассимиляция Материи, как бы поедание её. Причём на каждом пространственном уровне любое существо рождается и живёт благодаря поглощению и приобщению к своему Целому соответствующего материала в зависимости от своей собственной плотности. Этот материал символически можно назвать «пищей». Любой обитатель и Надзеркалья, и Подзеркалья развивается, поглощая предназначенный ему материал. Знание «пищеварительных» способностей и потребностей каждого существа, от большого до малого – необходимая составляющая науки Магии.” 111*94-95.
См.: Космический уровень бытия; Сознание (уровни сознания); Фантомный мир должен быть рассеян; Эманации.
“...В оккультизме нет разделения между физической и психической природами, так как последняя определяет первую.” 55а*511.
“Человеческая личность открывает свою природу в ходе жизни; психическое качество человека раскрывается по мере того, как уходят годы, и, когда он удаляется из воплощения, о нём говорят в понятиях качества, хорошего или плохого, эгоистического или не эгоистического; следствие его «эманаций» в течение жизни это то, что остаётся в умах людей, только таким образом может выразить себя логоическая личность, и наше знание её природы ограничено нашей близостью, тем фактом, что мы – участники её жизни, составные части её проявления.” 55а*341.
См.: Перевоплощение; Индивидуальность; Личность сохраняется; Слава (природа славы); Эманации.
“Теософы употребляют это слово в двояком смысле, определяя субстанцию как ощущаемую и неощущаемую; и, подразделяя материальную, психическую и духовную субстанции на идеальную (то есть существующую на высших планах) и реальную субстанцию.” (сл.). 73*377.
См.: Алхимия – искусство; Психология и бытие (психические процессы).
“...всегда надо помнить, что субстанция – это сила...” 52*513.
“...надлежит тщательно это усвоить, помня, что для оккультиста нет такой вещи, как субстанция, а есть только сила разной степени, только Энергия многообразного качества, только Жизни, эманирующие из разных источников, индивидуальные и отдельные, только Сознание, производящее интеллектуальные следствия через посредство пространства.” 55а*296.
См.: Эманации; Энергия; Жизненная сила.
“Танматры (санскр.). Типы или зачатки пяти стихий; тонкие сущности последних, лишённые всех качеств и тождественные свойствам пяти основных – земли, воды, огня, воздуха и эфира; то есть танматры, в одном из своих аспектов, суть: обоняние, вкус, осязание, зрение и слух.” (сл.). 73*385.
См.: Вкус; Зрение; Обоняние; Осязание; Слух; Тонкий мир.
“Танматры означают буквально прообраз или рудимент элемента, лишённого качеств; но эзотерически, они суть первичные Ноумены того, что в прогрессе эволюции становится Космическим Элементом в смысле, придаваемом этому термину в древности, но не в смысле физики. Они суть Логосы, семь эманаций или лучей Логоса.” (прим.). 68*714.
См.: Логос; Субстанция; Эволюция; Эманации.
“...Одно лишь Высшее Я, истинное Эго, божественно и есть Бог в человеке.” 68*549.
“...человек есть двойственное существо с внутренним Эго в нём, Эго, являющимся «истинным» человеком, отличным и независимым от внешнего человека соразмерно силе или слабости материального тела, Эго, широта чувств которого простирается далеко за пределы, поставленные физическим чувствам человека, Эго, переживающим распад своей внешней оболочки, по крайней мере на время, даже когда порочная жизнь помешала ему достичь совершенного союза со своим духовным высшим Я, то есть слить с нею свою индивидуальность (в каждом случае личность постепенно растворяется)...” 74а*333.
См.: Двойственность; Индивидуальность; Личность.
“...каждое человеческое существо является носителем или Проводником Эго, имеющего такой же возраст, что и любое другое Эго, потому что все Эго обладают одной и той же сущностью и принадлежат к первичной эманации одного мирового и беспредельного Эго.” 72*102.
См.: Живые существа; Сущность; Эманации.
“Внутреннее или Высшее «Эго» – Манас, так называемый «пятый» Принцип, не зависимый от Буддхи. Принцип Разума только тогда образует Духовное Эго, если сливается в единое целое с Буддхи, – ни один материалист не предполагает, что у него есть такое Эго, как бы ни были велики его интеллектуальные способности. Это – непрерывная Индивидуальность [Нить Души] или «Перевоплощающееся Эго».” 72*157.
См.: Манас; Сутратма; Перевоплощение.
“...эгрегоры – это тонкие энергетические построения в форме креста, составленные из человеческих эманаций, находящиеся в Подзеркалье и являющие собой «душу» страны, религии или группы людей.” 110*19.
“...Жёсткая приверженность какой-либо группе, религии, стране – это порождение эгрегора, и пока человек не вышел из-под его воздействия, он не может подняться выше житейских норм, слышать тонкие слои, быть свободным в своей воле.” 110*20.
См.: Голос духа; Отождествление; Привязанность.
“...Не будучи привязанным к эгрегору, можно пользоваться его защитой или его Силой.” 110*23.
См.: Волосы (лысина); Эманации.
“Эгрегоры – [в «Розе Мира»] – иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными обществами. Они лишены монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности.” (сл.). 107*274.
“...Элементалы [...] не имеют формы [...] они являются «центрами силы», имеющими инстинктивные желания, но не имеющими сознания в нашем понимании. Поэтому их действия, в равной степени, могут идти и во благо, и во зло.” 75б*338.
См.: Астральный план (Е. П. Блаватская); Дэвы и элементалы; Эманации.
“Благодаря видению, очевидным становится существование нефизической энергии, которая окружает физическое тело и пронизывает его. Впервые увидев энергетическое тело, люди часто видят вокруг физического тела человека лёгкую дымку, очень слабый поток света или полосу белой энергии. Продолжение практики приводит к восприятию продолговатого шара света. В этом шаре можно различить нити энергии, напоминающие пучки оптических волокон. [...] Толтеки обнаружили, что именно эта сияющая энергия – само энергетическое тело – и отвечает за осознание.” 130*36.
См.: Видение; Толтеки; Осознание.
“...По мере реализации человеческих эманаций энергетическое тело изменяет свою форму, что вызывает перемены в осознании человека. С другой стороны, когда люди стимулируют свои энергетические тела, эти тела изменяются, реализуется ещё большая часть человеческой эманации, то есть протекает [ускоренная] эволюция.” 130*38.
См.: Эманации; Сновидение (склеивающая сила).
“...энергетическое тело является энергией в чистом виде. [...] именно оно отвечает за осознание в целом. Правая его часть воспринимает известное, а левая – мир неизвестного. Когда сновидящие расширяют правую часть за счёт левой, область неизвестного уменьшается, тогда как известный мир увеличивается. [...] Необыкновенные способности в нас начинают формироваться, как только мы закрываем энергетическую утечку из левой части. [...]
В энергетическом теле существуют первое и второе энергетические поля. Правая часть энергетического тела отождествляется с известным, а левая – с неизвестным. Смещая энергии правой части влево, мы расширяем собственный известный мир. При растяжении правой части до размеров всего энергетического тела возникает Огонь изнутри. При этом оба поля действуют как единое целое, позволяя вам перемещать своё осознание внутрь третьего энергетического поля.” 129*116.
См.: Огонь изнутри.
“Эон или Эоны (греч.). Периоды времени; эманации, исходящие из божественной сущности, и небесные существа; гении и ангелы у гностиков.” (сл.). 73*475.
См.: Закон Цикличности; Эманации; Гении; Ангелы.
“...эфир есть Астральный Свет...” 68*402.
См.: Астральный план (Е. П. Блаватская).
“...[постигающие трансцендентное] слишком склонны смешивать его с акашей и астральным светом. Это ни то, ни другое, в том смысле, который придаёт эфиру физическая наука. Эфир – это материальный посредник, хотя до сих пор и не обнаруженный ни одним физическим прибором; тогда как акаша является определённо духовным проводником, идентичным, в некотором смысле, с Анима Мунди; в то время как астральный свет представляет лишь седьмой и наивысший принцип земной атмосферы, так же не обнаруженный, как и Акаша и настоящий Эфир, поскольку он принадлежит совсем другому плану. Седьмой принцип атмосферы Земли, как сказано, астральный свет, лишь второй на космической лестнице. Лестница космических сил, принципов и планов (эманаций – на метафизическом и эволюций – на физическом плане), есть Космический Змий, кусающий свой хвост, Змий, отражающий более Высокого, и отражённый, в свою очередь, более низким Змием. [...] В эзотеризме Эфир является третьим принципом космической семеричности, Земля – низшим, затем следует астральный свет, Эфир и акаша – высший.” (сл.). 73*475-476.
См.: Акаша; Анима Мунди; Эманации.
“...Высший Эфир или Акаша есть Небесная Дева и Матерь всего бытия, всех существующих форм, из лона которой «по оплодотворении» «Божественным Духом, вызваны к бытию Материя и Жизнь, Сила и Действие». Эфир есть Адити индусов, он же и Акаша. [...] Кто знает, где кончается мощь этого гиганта Протея – Эфира? Или, где кроется его таинственное начало? Кто может отрицать Дух, действующий в нём и развивающий из него все видимые формы?»” 68*411.
См.: Дух и Материя.
“Что же тогда значит изначальный Хаос, как не эфир? [...] но не такой, каким его признают наши учёные, а такой, каким его знали древние философы задолго до дней Моисея; это эфир со всеми его таинственными и оккультными свойствами, содержащими в себе зачатки вселенского творчества, это Эфир – Небесная Дева, духовная мать всех существующих форм и существ...” 66*208.
См.: Мать (мировая Мать).
