“...Вся алхимия – это не что иное, как аллегорическое описание человеческой фабрики и её работы по преобразованию низших металлов (т.е. грубых субстанций) в металлы благородные (т.е. в тонкие субстанции).” 92*217.
См.: Время и бытие (бесконечность внутри); Герметические науки; Знание и бытие (накопление энергии); Наблюдение (самонаблюдение); Работа над собой; Эволюция и бытие (портрет Моисея).
“...Переход материи [половой энергии человека, энергии семени] в эманацию и постепенное насыщение ею всего организма – это и есть то, что алхимия называет «трансмутацией», или преображением. Именно это преображение физического тела в астральное алхимия называет превращением «грубого» в «тонкое», или превращением низших металлов в золото.
Законченная трансмутация, т.е. формирование «астрального тела», возможна только в здоровом, нормально функционирующем организме. В больном, извращённом или искалеченном организме трансмутация невозможна.” 92*293.
См.: Астральное тело (немногие приобретают); Внутренний рост – эволюция сознания; Живые мертвецы (многие души умирают); Магнитный центр – магнетизм; Преображение; Трансмутация половой энергии; Человечество и бытие (4 – кристаллизация тонких тел); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Со словом «бдительность» связана целая доктрина эзотерической психологии, которая объясняется лишь в оккультных школах.
Наставления Христа о бдительности [Лук.12:35-40;21:36.] очень похожи на наставления Будды об этом же. Но в учениях Будды цель и смысл бдительности выступают с ещё большей силой и ясностью. Будда сводит к бдительности всю внутреннюю работу «монаха»; он указывает, сколь необходимы постоянные упражнения в бдительности для приобретения ясности сознания, для преодоления страдания и достижения освобождения.” 92а*200.
См.: Бодрствование (будьте готовы); Будда и Христос; Вспоминание – начало пробуждения; Грех – самообман; Дисциплина и воля; Евангелие – введение в мудрость; Жизнь во сне – ложная ясность; Йога – ключ (раджа-йога и хатха-йога); Монах (84 000 линий поведения); Наблюдение (самонаблюдение); Отождествление – причина самообмана; Прелесть – обольщение; Пространство и бытие (4 измерение); Страдание – средство; Стремления (каждый момент); Сон и бытие (механизм сна); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“Путь к совести лежит через разрушение буферов, буфера могут быть разрушены через самовоспоминание и не отождествление.” 92б*38.
См.: Вспоминание – самовспоминание; Знание и бытие (понимание – результат опыта); Отождествление – причина сна; Совесть и бытие (болезненный опыт).
“...так как общий принцип жизни состоит в том, чтобы избегать неприятных ощущений и осознаний, то мы избегаем видеть их. Таким путём мы создаём внутренние буфера.” (Поверхностная личность, 1). 92б*40.
См.: Воля – свобода (не существует); Воображаемый мир и самосознание; Механический человек любить не может.
“Иногда люди спрашивают, имеется ли что-либо постоянное в нас. Есть две вещи – буфера и слабости. Слабости иногда называются чертами [«характера» или «сущности»], но в действительности, они являются просто слабостями. Каждый имеет одну, две или три особые слабости, и каждый имеет определённые буфера, им принадлежащие. Человек состоит из буферов [...] они входят во все его решения и во все понимания. Эти черты и буфера являются всем, что может быть названо в нас постоянным. И нам повезло, что нет больше ничего постоянного, потому что эти вещи можно изменить. Буфера являются искусственными [...] они приобретены, главным образом, через подражание. Дети начинают подражать взрослым и так возникают некоторые их буфера. Другие буфера сознательно создаются образованием. Если бы возможно было поместить ребёнка среди пробуждённых людей, он бы не заснул [не отождествился с иллюзией], но в условиях, в которых мы живём, воображаемая личность или воображаемое «Я», обычно, появляется в детях в возрасте семи или восьми лет. Иногда люди спрашивают, можем ли мы видеть буфера в нашем нынешнем состоянии сознания. Мы можем видеть их в других людях, но не в себе.” (Поверхностная личность, 1). 92б*40.
См.: Ложная личность – орган (неуловимая вещь); Отождествление – постоянное состояние; Работа над собой – пробуждение совести; Слабость за слабостью; Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны); Энергия и бытие (энергетические траты).
“Внушение необходимо изучать отдельно от гипнотизма. Гипнотизм и внушение постоянно смешивают; поэтому место, занимаемое ими в жизни, остаётся не вполне определённым.
На самом же деле внушение представляет собою фундаментальный факт. Если бы не существовало гипнотизма, в нашей жизни ничего бы не изменилось; зато внушение является одним из главных факторов как индивидуальной, так и общественной жизни. Если бы не существовало внушения, жизнь людей приобрела бы совершенно иную форму и тысячи известных нам явлений просто не могли бы существовать.
Внушение может быть сознательным и бессознательным, намеренным и ненамеренным. Область сознательного и намеренного внушения чрезвычайно узка по сравнению с областью внушения бессознательного и ненамеренного.” 92а*315.
См.: Буфера; Воля – свобода (не существует); Гипнотизм (самогипноз); Магнитный центр – магнетизм; Общество – существо; Психология и бытие (изучение себя).
“Внушаемость человека, т.е. его склонность подчиняться внушениям, бывает самой разной. Человек может целиком зависеть от внушений, не иметь в себе ничего, кроме внушённого материала, может подчиняться всем достаточно сильным внушениям, какими бы противоречивыми они ни были, а может оказывать внушениям некоторое противодействие, по крайней мере, поддаваться внушениям только определённого рода и отвергать другие. Но даже такое противодействие наблюдается довольно редко. Обычно человек целиком и полностью зависит от внушений; вся его внутренняя структура (равно как и внешняя) создана и обусловлена преобладающими внушениями.
С самого раннего детства, с момента первого сознательного восприятия внешних впечатлений человек подпадает под власть намеренных и ненамеренных внушений. Определённые чувства, правила, принципы и привычки внушают ему намеренно; а способы действия, мышления и чувства, идущие против этих правил, – ненамеренно.
Последние внушения действуют благодаря склонности к подражанию, которой обладают все. Люди говорят одно, а делают другое. Ребёнок слушает одно, а подражает другому.
Способность к подражанию, свойственная как детям, так и взрослым, значительно усиливает внушаемость.
Двойной характер внушений постепенно развивает двойственность и в самом человеке. С самого раннего возраста он привыкает к тому, что ему необходимо выказать те мысли и чувства, которых от него в данный момент ожидают, и скрыть то, что он действительно думает и чувствует. Такая привычка становится его второй натурой. С течением времени он, также благодаря подражанию, начинает в равной степени доверять обеим сторонам своей психики, которые развивались под воздействием противоположных внушений. Их противоречие друг другу его не беспокоит, во-первых, потому что он не может видеть их вместе; во-вторых, потому что его способность не тревожиться по поводу этого противоречия тоже ему внушена, ибо никто не обращает на это внимания.” 92а*315-316.
См.: Возможности – перекрёстки (развитие – редкость); Воображаемый мир и самосознание; Двойственность – фальсификация всей жизни; Подражание; Родители и дети – разные и чужие люди; Совесть и бытие (нет совести).
“Домашнее воспитание, семья, старшие братья и сёстры, родители, родственники, прислуга, друзья, школа, игры, чтение, театр, газеты, разговоры, высшее образование, работа, женщины (или мужчины), мода, искусство, музыка, кино, спорт, жаргон, принятый в своём круге, обычные шутки, обязательные увеселения, обязательные вкусы и обязательные запреты – всё это и многое другое суть источники новых и новых внушений. Все эти внушения – неизменно двойные, т.е. они создают одновременно то, что необходимо показывать, и то, что следует скрывать.
Невозможно даже представить себе человека, свободного от внушений, такого человека, который действительно думает, чувствует и действует так, как он сам может думать, чувствовать и действовать. В своих верованиях, взглядах и убеждениях, в своих идеях, чувствах и вкусах, в том, что ему нравится и не нравится, в каждом своём движении, в каждой мысли человек связан тысячью внушений, которым он подчиняется, даже не замечая этого, внушая себе, что это он сам так думает и сам так чувствует.” 92а*316.
См.: Жизнь во сне – ложная ясность; Идея – машина (может быть опасной); Искусство служит красоте; Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Мораль и бытие (искусственное явление); Природа даёт возможности (мода); Симпатии и антипатии; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Сущность и личность – отдельные части.
“Подчинение внешним влияниям до такой степени пропитывает всю жизнь человека, его внушаемость настолько велика, что его обычное, нормальное состояние можно назвать полугипнотическим. Известно, что в некоторых ситуациях, в некоторые моменты внушаемость человека может возрастать ещё больше, так что он доходит до полной утраты независимого суждения, решения или выбора. Эта черта особенно приметна в психологии толпы, в различных массовых движениях, в религиозных, в революционных, патриотических и панических настроениях, когда даже кажущаяся независимость индивида совершенно исчезает.
Всё это, вместе взятое, создаёт одну сторону «внушённой жизни» человека. Другая сторона находится в нём самом: во-первых, в подчинении его так называемых сознательных (т.е. интеллектуально-эмоциональных функций) влияниям и внушениям, исходящим из так называемых бессознательных (т.е. не воспринимаемых умом) голосов тела, бесчисленных затемнённых сознаний внутренних органов и внутренних жизней; во-вторых, в подчинении всех этих внутренних жизней совершенно бессознательным и ненамеренным внушениям рассудка и эмоций.
Первое, т.е. подчинение интеллектуально-эмоциональных функций инстинктивной сфере, довольно подробно рассмотрено в литературе по психологии, хотя большую часть того, что написано по этим вопросам, следует принимать с крайней осторожностью. Второе, т.е. подчинение внутренних функций бессознательному влиянию нервно-мозгового аппарата, почти не изучено. Между тем, именно оно представляет огромный интерес с точки зрения понимания внушения и внушаемости вообще.” 92а*316-317.
См.: Войны прекратить нельзя; Знание и бытие (непонимание является законом); Инстинкт управляет человеком; Интеллигенция; Механичность (человек является машиной); Отождествление – постоянное состояние; Психология и бытие (психоанализ); Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“Человек состоит из бесчисленных жизней. Каждая часть тела, выполняющая определённую функцию, каждая ткань, каждый орган, каждая клетка – все они имеют свою особую жизнь и своё особое сознание. Эти сознания [органической жизни] существенно отличаются по своему содержанию и функциям от интеллектуально-эмоционального сознания, известного нам и принадлежащего всему организму в целом. Но это сознание никоим образом не является единственным. Более того, оно не является ни самым сильным, ни самым ясным. Только благодаря своему положению, так сказать, на границе внутреннего и внешнего миров, оно обретает господствующую позицию и возможность внушать свои идеи затемнённому внутреннему сознанию. Отдельные внутренние сознания постоянно прислушиваются к голосу рассудка и эмоций. Этот голос привлекает их, подчиняет своей власти. Почему? Это может показаться странным, если учесть, что внутренние сознания зачастую более тонки и остры, чем мозговое сознание. Верно, они тонки и остры, но они живут в темноте, внутри организма, Мозговое сознание представляется им гораздо более сведущим, чем они, поскольку оно направлено во внешний мир. И вся эта толпа живущих во тьме внутренних сознаний непрерывно следит за жизнью внешнего сознания, пытаясь ей подражать. Головное сознание ничего об этом не знает и обрушивает на них тысячи разнообразных внушений, которые нередко противоречат друг другу и оказываются бессмысленны и вредны для организма.
Внутренние сознания похожи на провинциальную толпу, которая прислушивается к мнениям жителей столицы, подражает их вкусам и манерам. То, что говорят «ум» и «чувство», то, что они делают, чего хотят, чего боятся, немедленно становится известным в самых отдалённых и тёмных уголках сознания, и, конечно, в каждом из них всё это объясняется и понимается по-своему. Совершенно необязательная, парадоксальная идея мозгового сознания, которая случайно «пришла в голову» и так же случайно забудется, воспринимается как откровение какой-нибудь «соединительной тканью», которая, естественно, переделывает её на новых лад и начинает «жить» в соответствии с этой идеей. Желудок можно совершенно загипнотизировать бессмысленными вкусами и антипатиями чисто «эстетического» свойства; сердце, печень, почки, нервы, мышцы – все они могут так или иначе подчиняться внушениям, бессознательно посланным им мыслями и эмоциями. Значительное число явлений нашей внутренней жизни, особенно нежелательные явления, фактически зависят от этих внушений. Существование и характер этих тёмных сознаний объясняет заодно и многие явления в мире снов.
Ум и чувство забывают об этой толпе [органической жизни], которая слушает их голоса, или вообще ничего о ней не знают и часто говорят чересчур громко, когда им лучше было бы помолчать и не выражать своих мнений, поскольку их мнения, случайные и мимолётные для них самих, могут произвести на внутренние сознания очень сильное впечатление. Если мы не желаем подпасть под власть бессознательного самовнушения, нам следует с осторожностью относиться к тем словам, которые мы употребляем, когда говорим сами с собой, к интонациям, с которыми произносятся эти слова, хотя сознательно мы не придаём ни словам, ни интонациям никакого значения. Мы должны помнить о «тёмных людях» [духах], которые прислушиваются у дверей нашего сознания, делают свои выводы из того, что слышат, и с невероятной лёгкостью подчиняются всевозможным искушениям и страхам или начинают в панике метаться от какой-нибудь простой мысли о том, что можно опоздать на поезд или потерять ключ. Нам необходимо научиться понимать значение этой внутренней паники или, скажем, той ужасной подавленности, которая внезапно охватывает нас при виде серого неба и накрапывающего дождя. Она означает, что наши внутренние сознания уловили случайную фразу: «Какая мерзкая погода!», которую мы произнесли с большим чувством, и поняли её по-своему, в том смысле, что отныне погода всегда будет отвратительной, что никакого выхода не предвидится, что вообще не стоит больше жить и работать.
Но всё это относится к бессознательному самовнушению. Область преднамеренного самовнушения в нашем обычном состоянии настолько незначительна, что говорить о каком-либо практическом его применении не приходится. И всё же, вопреки всем фактам, идея сознательного самовнушения вызывает у людей доверие к себе, тогда как идея изучения непроизвольного внушения и непроизвольной внушаемости никогда не станет популярной. Ибо она в большей степени, чем что-либо другое, разрушает миллионы иллюзий и показывает человека таким, каков он есть. А человек ни в коем случае не хочет этого знать – и не хочет потому, что против такого знания выступает самое сильное внушение: то внушение, которое побуждает человека быть и казаться иным по сравнению с тем, что он есть.” 92а*317-319.
См.: Дух Святой (хула на Духа); Душа и бытие (поле битвы); Иллюзия закрывает; Йога – ключ 8 (раджа-йога – остановка мыслей); Йога – ключ 20 (хатха-йога – управление энергией); Молчание и слово; Слух (имеющие уши могут услышать); Сознание и бытие (разные уровни); Спор; Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Люди нынешних и прошлых времён находились и находятся в таком состоянии, что указать им путь к освобождению можно лишь посредством великой жертвы. Христос указал этот путь к освобождению.” 92а*175.
См.: Евангелие – введение в мудрость; Отречение (враги человеку – домашние его); Посвящение и бытие; Сверхчеловек (страдание сверхчеловека); Эволюция и бытие (выработка определённых качеств).
“...необходима жертва [...] Без жертвы ничего достичь нельзя. Но если в мире есть что-то непонятное для людей, так это жертва, идея жертвы. Они думают, что им нужно жертвовать чем-то таким, что они имеют. Например, однажды я сказал, что нужно пожертвовать «верой», «спокойствием», «здоровьем», и меня поняли буквально. Но всё дело в том, что у людей нет ни веры, ни спокойствия, ни здоровья. Все эти слова следует понимать лишь как цитаты. На самом же деле жертвовать нужно лишь воображаемым, тем, чем люди в действительности не обладают. Они должны пожертвовать своими фантазиями. Но как раз это для них трудно, очень трудно. Гораздо легче принести в жертву что-то реальное.
Другое, чем люди должны пожертвовать, – это их страдание. Пожертвовать своим страданием также очень трудно. Человек откажется от каких угодно удовольствий, но не откажется от страданий. Человек устроен таким образом, что ни к чему не привязывается так сильно, как к страданию. Но от страдания необходимо освободиться. Ни один человек, который не освободился от страдания, не пожертвовал им, не сможет работать. [...] Ничего нельзя достичь без страдания, и в то же время надо начать с принесения страдания в жертву. Вот и расшифруйте, что это значит.” (Г. Гурджиев). 92*314-315.
См.: Гурджиев; Буфера; Воображаемые мир; Давать (плата необходима); Дети (мудрые – дети по собственной воле); Должен или не должен?; Жалость к себе – ядовитая эмоция; Идея – машина огромной силы; Ложная личность – орган для негативный эмоций; Послушание и самоволие; Прощение (должны платить долги); Работа над собой (ничего не даётся бесплатно); Смысл жизни и бытие; Страдание – средство; Удовольствие нужно заработать; Христианское учение – суровая религия; Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“С этой точки зрения [с позиции внутренней алхимии] самоизучение становится изучением работы различных энергий в самом себе, их теперешней утечки в бесполезных и вредных функциях и их возможного аккумулирования для целей саморазвития.” 95*38.
См.: Алхимия – преобразование; Воля – свобода (не воспитана); Энергия и бытие (энергетические траты).
“...Знание само по себе не даёт достаточно силы делать то, чего вы хотите. Вы должны медленно накапливать энергию, главным образом путём борьбы с воображением, с выражением отрицательных эмоций, с болтовнёй и так далее. Это даёт вам возможность делать то, что является лучшим для вас.” 95*226.
См.: Воображаемый мир; Знание – вещество; Йога – ключ 19 (хатха-йога); Само по себе; Сила и бытие (3 силы); Смысл жизни и бытие; Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны); Энергия и бытие.
“Одна из первых практических задач, которая стоит перед человеком, начавшим изучать раджа-йогу, – это достижение способности останавливать мысли, умение не думать, т.е. совершенно сдерживать по своей воле ум, давать полный отдых психическому аппарату.
Эта способность останавливать мысли считается необходимым условием для пробуждения некоторых дремлющих в человеке сил и способностей; умение не думать – необходимое условие подчинения бессознательных психических процессов воле. Только овладев умением останавливать ход своих мыслей, человек может приблизиться к тому, чтобы слышать мысли других людей, слышать все голоса, непрерывно звучащие в природе, голоса «малых жизней» его собственного тела, голоса «больших жизней», в которые входит он сам. Только умея создавать пассивное состояние своего ума, человек может надеяться услышать голос безмолвия, который единственно способен раскрыть человеку скрытые он него истины и тайны.
Кроме того – это первое, что достигается, – научившись по желанию не думать, человек получает возможность сократить бесполезную и ненужную трату психической энергии, уходящей на ненужное мышление. Ненужное [механическое] мышление – одно из главных зол нашей внутренней жизни. Как часто бывает, что в ум попадает какая-нибудь мысль, и ум, не имея сил отбросить её прочь, переворачивает её вновь и вновь бесконечное число раз, как ручей переворачивает лежащий на дне камень.
Это особенно часто бывает, когда человек взволнован, обеспокоен или оскорблён, когда он чего-то опасается, что-то подозревает и тому подобное. Люди не знают, какое огромное количество энергии тратится на это ненужное верчение в уме одних и тех же мыслей, одних и тех же слов. Люди не знают, что человек, сам того не замечая, в течение часа иди двух может тысячу раз повторить какую-нибудь глупую фразу или отрывок стихотворения, беспричинно поразившие его ум.” 92а*264-265.
См.: Влияния и бытие (внушение); Внутренний диалог (остановка); Мистические переживания – познание; Молчание и слово; Мышление и бытие (3 способа); Отождествление – сообразование; Раздражение «механики»; Слух (имеющие уши могут услышать); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Личность не должна иметь слишком много свободы. Она должна быть воспитана определённым путём, действовать в соответствии с определёнными принципами, работать в определённом направлении. В настоящее время наша личность целиком ложна. В ней слишком много лжи, самообмана, воображения, отрицательных эмоций.” 94*147.
См.: Йога – ключ 7 (раджа-йога – изучение психики); Люди не думают правильно; Психология и бытие (изучение себя); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Когда вы воспитали вашу личность, когда она стала послушной вашей цели и начинает служить ей, тогда она полезна и правильна. Но если вы имеете цель в определённой части себя, а ваша личность работает против этой цели, тогда, естественно, она неправильна. [...] Личность развивается путём изучения и уменьшения бесполезных функций. Благодаря этому она становится лучше и чище. [...] В нашем теперешнем состоянии личность паталогична, нездорова. Только с работой [над собой] она становится здоровой.” 94*148-149.
См.: Вопросы жизни (цель); Знание и бытие (изучение себя); Обычный человек и бытие (приписываемые качества); Развитие – переход; Сущность и личность (сущность развивается).
“Ложная личность всегда против работы для саморазвития [...] Она никогда не может быть полезной.” 94*297.
См.: Знание и бытие (антагонизм); Работа над собой – пробуждение совести.
“...воображаемые вещи являются ложной личностью – воображаемые эмоции, воображаемые интересы, воображаемые представления о самих себе. Ложная личность крайне механична [...] Эта механическая часть нас основана главным образом на воображении, на ошибочных взглядах обо всём и, прежде всего, на ошибочном взгляде о самих себе. Мы должны осознать, как сильно мы находимся во власти этой ложной личности и изобретённых вещей, которые не имеют никакого реального существования, и мы должны отделить то, на что мы можем реально положиться, от того, что не является надёжным в нас самих.” 94*301.
См.: Воображаемый мир и самосознание; Выбор влияния; Механичность (человек является машиной); Собственное представление о мире.
“Когда вы поймёте больше о ложной личности, вы осознаете, что вы [тотально] окружены ею. Вы не можете видеть что-либо без глаз ложной личности, вы не можете слышать без ушей ложной личности или говорить без голоса ложной личности. Всё идёт через ложную личность, и первым шагом является знать её, ибо тогда вы узнаете, как много вашей жизни она занимает. [...] Она реально не существует, но мы воображаем её существующей. Она существует в своих проявлениях, но не как реальная часть нас самих. Она есть комбинация многих «я», которые не имеют никакого реального основания, но они действуют и производят определённые влияния. [...] Это есть одно из несчастий нашего состояния, что мы полны несуществующих вещей. [...] ложная личность есть комбинация всякой лжи, характерных черт и многих «я», которые никогда не могут быть полезны в каком-либо смысле, как в жизни, так и в работе – как раз подобно отрицательным эмоциям. Тем не менее, ложная личность всегда говорит «я» и всегда приписывает себе многие способности, такие как воля, самосознание и так далее, и если её не сдерживать, она остаётся препятствием всякой работе.” 94*307-308.
См.: Отождествление – постоянное состояние; Падение непрерывно; Препятствия – норма; Слух (имеющие уши могут услышать); Центры высшие не достигают нас (голос); Я и бытие (легион).
“...Ложная личность создаётся со многих сторон, и, конечно, в большой степени путём внушений со стороны других людей. Ребёнок получает много внушений, особенно в отношении своих симпатий и антипатий.” 94*310.
См.: Влияния и бытие (внушение); Симпатии и антипатии.
“...когда человек начинает работать, появляется сопротивление работе, и это сопротивление есть ложная личность.” 94*317.
См.: Эгоизм не терпит, когда его беспокоят.
“...вы можете быть вполне уверены, что всё, что эгоистично, есть ложная личность.” 94*323.
“...Ложная личность не может развиваться; она вся ошибочная.” 94*329.
“Поверхностные люди должны всегда лгать, так как они лишены содержания.” («Злая мудрость» 281). 102*764.
См.: Большинство; Двойственность – фальсификация всей жизни; Толпа.
“Лжёт не только тот, кто говорит вопреки своему знанию, но ещё больше тот, кто говорит вопреки своему незнанию. Именно так говорите вы о себе при общении с другими и обманываете соседа насчёт себя.” («Так говорил Заратустра»). 103*44.
См.: Собственное мнение.
“Рискните же сперва поверить самим себе – себе и своему нутру! Кто не верит себе самому, всегда лжёт.” («Так говорил Заратустра»). 103*89.
См.: Внутренний человек; Вера в себя; Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...мы коренным образом и издревле привыкли ко лжи.” («По ту сторону добра и зла» 192). 103*312.
См.: Хитрость; Описание мира – предрассудки и глупые, но опасные мнения.
“...Вы должны думать о том, что вы хотите получить, что вы хотите знать, чем вы хотите быть, как изменить старые привычки мышления, старые привычки чувствования.” 95*113.
См.: Воля – свобода; Выбор влияния; Знание и бытие (понимание и бытие); Идеализм (люди новой расы); Критика бесполезна; Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...мышление должно быть намеренным. Мы не сознаём, что это факт, является ли что-либо намеренным или ненамеренным, меняет всё.” 95*232-233.
См.: Вопросы жизни (цель); Желание свободы; Магнитный центр; Механичность; Мысль становится активным существом; Намерение; Работа над собой (возвысить себя); Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя); Цель и бытие; Ценности относительны.
“...Наша мысль приобрела много плохих привычек, и одной из них является размышление без цели. Наше размышление стало автоматическим; мы вполне удовлетворены, если мы думаем о каких-либо возможных побочных вопросах и развиваем их, не имея никакого понятия о том, почему мы это делаем. [...] такое размышление бесполезно. Всякое изучение, всякое размышление и исследование должно иметь одну цель, одно намерение, и этой целью должно быть достижение [иного] сознания.” 94*55.
См.: Буфера; Воображаемый мир; Жизнь во сне – ложная ясность и страх; Йога – ключ 3 (без учителя йога невозможна); Йога – ключ 13 (джняна-йога); Критика бесполезна; Ложная личность – орган для негативный эмоций; Механичность (человек является машиной); Молчание и слово; Работа над собой – над умом; Скука; Школа и бытие (для тех, кто подготовлен); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...[отрицательные эмоции] работают только на основе отождествления.” 94*132.
“...отождествление является главной причиной всех отрицательных эмоций.” 94*139.
См.: Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Отождествление является атмосферой, в которой живут отрицательные эмоции, и они не могут жить без него.” 94*239-240.
См.: Астральные существа; Неорганические существа.
“Отождествление является очень трудной вещью для описания, так как невозможно никакое определение. Такие, какими мы являемся, мы никогда не свободны от отождествления. [...] в обычной жизни почти всё является отождествлением. Это очень важная психологическая особенность, пронизывающая всю нашу жизнь; мы не замечаем её, так как находимся в ней. [...] Отождествление – почти постоянное состояние в нас. Вы должны быть способны увидеть это состояние в стороне от себя, отделить его от себя, а это может быть сделано только путём попыток стать более сознательным, попыток вспомнить себя, осознать себя. Только когда вы станете больше сознавать себя, вы будете способны бороться с проявлениями, подобными отождествлению. [...] В состоянии отождествления вы не можете чувствовать правильно, видеть правильно, судить правильно. Но предмет отождествления не имеет значения: результат – тот же. [...] Вы должны осознать, что отождествление никогда не сможет помочь вам; оно только делает вещи более запутанными и более трудными. [...] Люди думают, что быть отождествлёнными помогает им, они не видят, что это делает вещи только более трудными. Отождествление вообще не имеет полезной энергии – только разрушительную энергию.” 94*221-223.
См.: Дух Святой (хула на Духа); Настроение (плохое настроение); Страдание – средство; Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“...Если вы продолжаете пытаться вспоминать себя и не отождествляться, понимание будет расти.” 94*255.
См.: Вспоминание (помнить себя); Знание и бытие (главное – пробуждение); Работа над собой – над эмоциями.
“...Отождествление всегда является ослабляющим элементом: чем больше вы отождествляетесь, тем хуже ваше изучение и тем меньше результаты.” 94*233.
См.: Ложная личность – орган для негативный эмоций.
“Наше отождествление приносит к нам отрицательные эмоции других людей; оно делает нас восприимчивыми к ним. [...] Первый шаг к не отождествлению – это самонаблюдение. Человек должен следить за всеми впечатлениями в тот момент, когда они входят. Отождествление работает как в случае притягивания, так и отталкивания.” 95*193.
См.: Впечатления могут испортить жизнь; Критика бесполезна; Наблюдение (самонаблюдение); Общение с низкими (не следует общаться); Скука.
“...Вы открыты к влиянию других людей, насколько вы отождествляетесь или оцениваете [их].” 95*250.
См.: Влияние и бытие (3 вида влияний); Отождествление – сообразование.
“Сначала мы должны быть полезны самим себе.” 94*251.
См.: Возможности – перекрёстки; Воля – свобода; Йога – ключ; Любовь – голос будущего.
“...Польза, которую вы можете извлечь, всегда пропорциональна вашему пониманию.” 95*103.
См.: Буфера; Восприятие зависит от состояния сознания; Давать (плата необходима); Добро и зло существует для немногих; Знание и бытие (понимание и бытие); Критика бесполезна; Переоценка ценностей; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Самосознание – вид осведомлённости; Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Допустите, что кто-то сознаёт свою слабость и хочет отделаться он неё, и в то же самое время он не желает учиться методам освобождения от этой слабости. Это была бы вторая слабость, помогающая и защищающая первую слабость.” 95*219.
См.: Буфера – слабости; Двойственность – фальсификация всей жизни; Жизнь во сне – ложная ясность и страх; Знание и бытие (антагонизм); Йога – ключ 6 (раджа-йога); Ложная личность – орган для негативный эмоций; Начинание; Пассивность; Подчинение учителю; Самооправдание – зло нашей жизни; Эмоции и бытие (негативные эмоции); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...В обыденной жизни понятие «совесть» воспринимается слишком упрощённо; считается, что мы обладаем совестью. На самом деле, «совесть» в сфере эмоций равнозначна сознанию в сфере интеллекта. И точно так же, как мы лишены сознания, у нас нет и совести.
«Совесть» – это состояние, в котором человек сразу чувствует всё, что он обычно чувствует или может почувствовать. И поскольку у каждого человека имеются тысячи противоречивых и разнообразных чувств – от глубоко скрытого понимания собственного ничтожества и всевозможных страхов до глупейших самообманов, самодовольства, самоуверенности и самовосхваления – ощущать всё это вместе не только болезненно, но и буквально невыносимо. [...]
Понятие «совесть» не имеет ничего общего с понятием «мораль».
«Совесть» – общее и постоянное явление. Совесть одна и та же у всех людей; она возможна лишь при отсутствии «буферов».” 92*180-181.
См.: Буфера – шоры; Двойственность – фальсификация всей жизни; Мораль и бытие (искусственное явление); Обычный человек и бытие (пробки на волнах); Подчинение учителю; Своеволие – самоволие и самомнение; Слабость за слабостью; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Сущность и личность (убийство сущности); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны); Я и бытие (самообман и ложь).
“...Страдание очень часто – единственное средство заставить человека понять высшие духовные истины.” (Разговоры с дьяволом, 2). 92б*178.
См.: Вера и понимание; Вопросы жизни; Знание и бытие (главное – пробуждение); Карма должна быть выстрадана; Любовь – голос будущего; Материалистическое плоское понимание; Сверхчеловек (страдание сверхчеловека).
“...Страдание очень полезно; вы можете получить многие вещи только через страдание. Но когда страдание связано с отождествлением и воображением, оно становится отрицательной эмоцией. [...] Имеется много ненужного страдания, от которого человек не хочет отказаться. Затем имеется некоторое неизбежное и необходимое страдание, которое он должен принимать, если он хочет получить что-то.” 95*283.
См.: Жалость к себе – ядовитая эмоция; Жертва (путь жертвы); Отождествление – причина отрицательных эмоций; Совесть и бытие (болезненный опыт).
“Пока мы не отделались от бесполезного страдания, мы не можем прийти к полезному. Большая часть нашего страдания абсолютно бесполезна; мы его имеем слишком много.” 95*286.
См.: Бдительность (доктрина); Буфера; Работа над собой – пробуждение совести; Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Каждое усилие есть страдание; каждое осознание есть страдание, так как имеется много неприятных осознаний о самом себе и о других вещах, и имеется много форм страданий. [...] некоторые страдания не нужны и бесполезны, с некоторыми другими страданиями мы должны научиться не отождествляться, а некоторые другие страдание полезны.” 95*287.
См.: Изменение бытия; Правда о себе (говорить правду); Привязанность к близким (враги человеку – домашние его); Работа над собой – пробуждение совести; Усилия (собственные усилия).
“...имеется страдание, которое может быть облегчено, и страдание, которое не может быть облегчено, так как оно зависит от более крупных причин. Спящие люди должны страдать [...] имеется большая космическая цель в этом страдании, ибо только страдание может, в конце концов, пробудить их. Если они могут устроить свою жизнь так, чтобы быть счастливыми и довольными во сне, они никогда не пробудятся. [...] Эволюция зависит от отношения человека, если он принимает страдание и пытается не отождествляться с ним. [...] весь этот закон был создан так, чтобы он мог стать сильнее, ибо сила может быть создана только путём страдания.” 95*289.
См.: Войны прекратить нельзя; Живые мертвецы (многие души умирают); Жизнь во сне – ложная ясность; Йога – ключ; Падение непрерывно; Перевоплощение – повторение (карма); Удовольствие нужно заработать; Эволюция и бытие (выработка определённых качеств).
“Возможность работы [над собой] начинается с пониманием необходимости настоящего изменения себя. В дальнейшем вы увидите, что практика самовоспоминания, связанная с самонаблюдением и борьбой с отрицательными эмоциями, имеет не только психологическое значение, но также изменяет тончайшую часть нашего метаболизма и производит определённые химические или, возможно лучше сказать, алхимические эффекты в нашем теле. [...] трансформации грубых элементов в более утончённые.” (Память, 4). 92б*19.
См.: Алхимия – преобразование; Изменение бытия; Йога – ключ; Наблюдение (самонаблюдение); Начинание; Психология и бытие (психические процессы); Трансмутация половой энергии; Эволюция и бытие (эволюция или вырождение); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Мы тратим свою энергию ошибочным образом на отождествление и на отрицательные эмоции; они являются раскрытыми кранами, из которых вытекает наша энергия.” 94*232.
См.: Буфера – слабости; Воображаемый мир и самосознание; Отождествление – постоянное состояние; Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“...Более высокие материи содержат больше энергии, более грубые материи содержат меньше.” 95*16.
См.: Матери различны; Молчание и слово (сохранение тайны).
“...никакое улучшение не является возможным до тех пор, пока мы не прекращаем утечек, ибо нет никакой пользы в увеличении производства энергии, если повсюду имеются утечки.” 95*45.
См.: Внутренний рост; Жизнь во сне – ложная ясность и страх; Йога – ключ 2 (различение); Механичность (человек является машиной).
“...Вот почему мы должны начинать с самого начала бороться с вещами [проявлениями], которые расточают энергию. Они должны быть изучены, и изучены прежде всего.” 95*48.
См.: Влияния и бытие (внушение); Знание и бытие (накопление энергии); Половой инстинкт – главная сила механичности; Своеволие – самоволие; Сон и бытие (механизм сна); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Энергия есть просто топливо.” 95*49.
