Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Бдительность (доктрина)

“...Со словом «бдительность» связана целая доктрина эзотерической психологии, которая объясняется лишь в оккультных школах.

Наставления Христа о бдительности [Лук.12:35-40;21:36.] очень похожи на наставления Будды об этом же. Но в учениях Будды цель и смысл бдительности выступают с ещё большей силой и ясностью. Будда сводит к бдительности всю внутреннюю работу «монаха»; он указывает, сколь необходимы постоянные упражнения в бдительности для приобретения ясности сознания, для преодоления страдания и достижения освобождения.” 92а*200.

См.: Бодрствование (будьте готовы); Будда и Христос; Вспоминание – начало пробуждения; Грех – самообман; Дисциплина и воля; Евангелие – введение в мудрость; Жизнь во сне – ложная ясность; Йога – ключ (раджа-йога и хатха-йога); Монах (84 000 линий поведения); Наблюдение (самонаблюдение); Отождествление – причина самообмана; Прелесть – обольщение; Пространство и бытие (4 измерение); Страдание – средство; Стремления (каждый момент); Сон и бытие (механизм сна); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).

Выбор влияния

“...невозможно стать свободным от одного влияния, не поддавшись другому. Всё дело, вся работа над собой состоит в том, чтобы выбрать влияние, которому вы желаете подвергнуться, и чтобы практически подпасть под это влияние. Для этого необходимо заранее знать, какое влияние выгоднее.” 92*29.

См.: Влияние и бытие (3 вида влияний); Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Магнитный центр; Развитие – переход; Серьёзность; Символы (зерно).

“...Наша сила выбора начинается [и проявляется] только тогда, когда мы начинаем сознавать нашу ситуацию, нашу механичность и когда мы начинаем бороться за что-то другое.” 95*62.

См.: Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (изучение себя); Механичность (человек является машиной); Наблюдение (самонаблюдение).

“...Одна часть нас – магнитный центр или [сущность] – хочет пробудиться. Но большая часть нас [мирская личность] хочет спать. Вы должны решить, на чьей стороне вы находитесь, а затем помогать этой стороне.” 95*77.

См.: Грех – самообман; Знание и сила (антагонизм); Идеализм (люди новой расы); Магнитный центр – Луна; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Эволюция и бытие (выработка определённых качеств).

Зло – слепая сила

“...Зло заключено в постоянном самообмане.” 92*291.

См.: Грех – самообман; Отождествление – причина самообмана.

“...Всё зло очень мелко и очень пошло. Зла сильного и великого быть не может. Зло непременно связано с превращением чего-то великого во что-то мелкое. Но как людям примириться с этим? Им обязательно нужно «великое зло». Зло – одна из тех теорий, что существуют в умах людей в фальсифицированной форме, в форме их собственных «псевдообразов». Вся наша жизнь окружена такими псевдообразами.” 92а*142.

См.: Воображаемый мир (нереальное растёт); Знание и бытие (антагонизм); Искренность к себе; Критика бесполезна; Эмоции и бытие (негативные эмоции).

“...Зло, которое придумали люди, чтобы оправдать себя и найти причину для всего дурного, что творят они сами.” (Карта 15: Дьявол). 92а*245.

См.: Двойственность – фальсификация всей жизни; Люди не думают правильно; Самооправдание – зло нашей жизни.

“Иначе и быть не может; величайшая ошибка – считать, что «добро» может скрываться под маской «зла», а истина – под маской «лжи». Это так же невозможно, как невозможно сознательное зло. Зло по самой своей природе должно быть бессознательным и слепым. Поэтому жизнь, которая служит лжи и основана на лжи, не может быть сознательной ролью.” 92а*511.

См.: Добро и зло существует для немногих; Жизнь во сне – ложная ясность; Йога – ключ 7 (раджа-йога – изучение психики); Ложная личность – орган; Природа даёт возможности.

“...[зло] всегда происходит механически, поэтому оно не нуждается в сознательности.” 94*41.

См.: Дух Святой (хула на Духа); Механичность (человек является машиной); Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности).

Значимость

“...Мы думаем, что мы очень значимы, но в действительности мы вовсе не значимы. Чтобы стать значимым, мы должны сначала стать чем-либо, ибо такими, какими мы являемся, мы практически не представляем собой ничего.” 94*170.

См.: Будущее должен строить человек; Воображаемый мир и самосознание; Грех – самообман; Интеллигенция; Обычный человек и бытие (пробки на волнах); Своеволие – самоволие и самомнение; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Тщеславие; Чувство собственной важности; Эмоции и бытие (негативные эмоции).

Интеллигенция

“...Формирование интеллигенции связано со сближением людей высших каст, которые ещё не сознают и не понимают самих себя, но, тем не менее, действуют в согласии с принципами смутно ощущаемой собственной касты. Характерные черты «интеллигенции» всегда и повсюду одни и те же. Во-первых, это стремление к бескорыстной деятельности; затем весьма нетерпимое чувство необходимости личной свободы для всех и мятежное отношение ко всем и ко всему, стоящему на пути к свободе мысли, слова и индивидуальности. В условиях современной жизни, в окружении всех нелепостей существующего порядка вещей «интеллигенция», естественно, становится революционной. Очень трудно представить себе такие условия, при которых «интеллигенция» оставалась бы мирной и лояльной и создавала бы нечто вне сферы науки и искусства. В условиях современной жизни «интеллигенция» выступает как разрушительный элемент. Но неопределённость чувства касты, неясное понимание целей и средств, друзей и врагов приводит «интеллигенцию» к фундаментальным ошибкам. Её увлекают утопические теории общего блага – впоследствии нередко обнаруживается, что ей самой приходится служить низшим кастам и руководствоваться их желаниями. Отказавшись, таким образом, от своего первородного права, интеллигенция подпадает под власть «неприкасаемых», делается орудием в их руках и начинает служить их интересам. Действуя таким образом, «интеллигенция» утрачивает смысл своего существования, а пробуждённые ею стихийные силы оборачиваются против неё. Именно это случилось в России и имело самые трагические последствия не только для «интеллигенции», но и для «народа», который «интеллигенция» стремилась «освободить».” 92а*523-524.

См.: Альтруизм (страсть альтруизма – непоколебимый эгоизм); Знание и бытие (непонимание является законом); Идея – машина (может быть опасной); Ложная личность – орган (неуловимая вещь); Послушание и самоволие; Равенство и братство; Революция; Человечество и бытие (деление на касты); Эволюция и бытие (эволюция масс – фантастическая идея).

“Трагические результаты «освободительного движения», которое возглавила интеллигенция, отдав ему свои симпатии и поддержку, объясняются тем, что немедленно вслед за интеллигенцией возникают два новых класса современного общества, которые можно назвать «псевдоинтеллигенцией» и «полуинтеллигенцией». Эти два класса представляют собой внекастовые образования; они, так сказать, отказываются от процесса формирования интеллигенции. Подобно всем вне кастовым образованиям, «псевдоинтеллигенция» и «полуинтеллигенция» включают в себя очень большой процент преступного элемента и, в общем, симпатизируют преступникам, интересуются ими и в любой момент сами готовы стать на путь преступления, особенно если это (для псевдоинтеллигенции) не представляет особой опасности.

Не обладая ни моральными, ни интеллектуальными ценностями, эти два новых класса представляют очень большую силу в количественном отношении, и власть, ускользая из рук старых правительств, естественным образом переходит в их руки, т.е. в руки псевдоинтеллигенции. Чтобы удержать власть, они готовы пожертвовать всем и прежде всего тем самым «народом», во имя которого интеллигенция вела свою борьбу.

Интеллигенция не может всего этого предвидеть и даже не понимает того, что уже произошло, поскольку не понимает себя, своей жизненной роли и слабости своих теорий.

Вообще теории играли и продолжают играть огромную роль в жизни современного общества. Люди верили, а многие и ныне верят, что с помощью теорий им удастся перестроить жизнь человечества. Никогда ещё в истории теории не играли такой роли, какую они играют в наше время [...] Главный грех «интеллигенции» – её вера в теории. «Псевдоинтеллигенция», внешне подражая интеллигенции, тоже основывает свои действия на теориях, но она их не идеализирует, а наоборот, привносит в них изрядную долю софистики и превращает в средство личного приспособления к жизни.” 92а*524-525.

См.: Буфера – шоры; Войны прекратить нельзя; Грех – самообман; Дух Святой (хула на Духа); Жизнь во сне – ложная ясность; История (2 истории); Ложные теории; Материалистическое плоское понимание; Общество шудр; Отождествление – причина самообмана; Психология и бытие (психоанализ); Своеволие – самоволие; Симпатии и антипатии; Собственные способы реализации; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Философия сегодня; Цивилизация и бытие (индивидуальность и массы); Эмоции и бытие (чувство несправедливости).

Йога – ключ 7 (раджа-йога – изучение психики)

“Новое самопознание достигается в раджа-йоге путём изучения принципов психического мира человека и продолжительных упражнений сознания.

Изучение принципов психической жизни показывает человеку, что для него возможны четыре состояния сознания; в индийской психологии они называются:

глубокий сон,

сон со сновидениями,

бодрственное состояние,

турийя, или состояние просветления.

В эзотерических учениях эти состояния сознания определяются несколько иначе, но число четыре остаётся неизменным; их взаимные отношения также близки к приведённой выше схеме.

После этого следует изучение психических функций – мышления, чувств, ощущений и т.д., как в отдельности, так и в их взаимоотношениях; изучение снов; изучение полусознательных и бессознательных психических процессов; изучение иллюзий и самообманов; изучение разных форм самогипноза и самовнушения – с целью освобождения себя от них.” 92а*264.

См.: Гипнотизм (самогипноз); Грех – самообман; Зло – слепая сила; Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Отождествление – причина самообмана; Психология и бытие (психические процессы).

Ложная личность – орган (психология лжи)

“...Весьма близкими ко лжи являются наши иллюзии, вещи, относительно которых мы обманываем себя, ошибочные идеи, ошибочные убеждения, ошибочные взгляды и так далее. Все они должны быть изучаемы, ибо, пока мы не начнём понимать наши иллюзии, мы никогда не сможем увидеть истину. Во всём мы должны сперва отделить наши иллюзии от фактов. Только тогда возможно будет увидеть, сможем ли мы действительно выучить что-либо новое.” 94*38.

См.: Вопросы жизни нельзя игнорировать; Знание и бытие (понимание и бытие); Идея – машина (может быть опасной); Иллюзия закрывает; Психология и бытие (психические процессы).

“...мы ничего не знаем о самих себе, и мы реально знаем, что мы ничего не знаем, но всё-таки мы никогда не признаём или не допускаем этот факт, мы никогда не признаёмся в этом даже самим себе, мы действуем, думаем и говорим так, как если бы мы знали, кто мы. Это есть настоящий источник, начало лжи. [...] Но психология лжи значительно более трудна, чем мы думаем, ибо имеется ложь многих различных видов и многих весьма тонких форм, трудных для обнаружения в нас самих. В других мы видим ложь сравнительно легко, но не в нас самих. [...] Мы ничего не знаем и всё-таки мы думаем, что знаем себя. Всё, что мы имеем, является мнениями, и все они – ложь.” 94*58-59.

См.: Знание и бытие (непонимание является законом); Ошибки других (сучок в глазе); Собственные способы реализации; Совесть и бытие (болезненный опыт).

“...ложь должны остановить. Вы должны помнить принцип: ложь может породить только ложь.” 94*60.

См.: Грех – самообман; Смысл жизни и бытие.

Мелочи жизни (Восток и Запад)

“...Восток понял необходимость соединения всех мелочей жизни с высшими идеальными стремлениями, так, чтобы ничего не оставалось пустого и ненужного. [...] у йога – каждый шаг и каждое дыхание являются как бы молитвой и приближением к идеалу. В этом и заключается главное различие Востока и Запада. Мы строим наш идеал отдельно от жизни и жизнь отдельно от идеала. И мы примиряемся с мелкой, ничтожной, пошлой, а часто отвратительной и жестокой действительностью, утешая себя красотой наших идеалов.” (Разговоры с дьяволом, 2). 92б*181.

См.: Воображаемый мир; Вопросы жизни; Восток и Запад; Грех – самообман; Двойственность – фальсификация всей жизни; Идеализм (люди новой расы); Интеллигенция; Йога – ключ; Молитва – медитация; Работа над собой (возвысить себя); Сверхчеловек (страдание сверхчеловека); Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (низшее и высшее).

Отождествление – причина самообмана

“...Пока человек отождествлён или может быть отождествлён, он раб – любой случайности. Свобода – это прежде всего свобода от отождествления.” 92*175.

См.: Воля – свобода (не существует); Грех – самообман; Начинание; Случайность (закон случая).

“Отождествление» – настолько общее качество, что при наблюдении его трудно отделить от всего остального. Человек постоянно пребывает в состоянии «отождествления», только объект отождествления меняется. [...] «Отождествление» – один из самых опасных врагов, потому что оно проникает повсюду и обманывает человека в тот самый момент, когда ему кажется, что он борется с ним. Преодолеть отождествление очень трудно, так как человек с большой лёгкостью отождествляется с тем, что его больше всего интересует, чему он отдаёт своё время, труд, внимание. Чтобы освободиться от отождествления, человек должен быть постоянно на страже и безжалостным к себе, т.е. не бояться увидеть все тонкие и скрытые формы, которые принимает отождествление.” 92*174.

См.: Бдительность (доктрина); Безжалостность – трезвость; Интеллигенция; Йога – ключ 7 (раджа-йога – изучение психики); Проблема Иуды; Проблема Пилата; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Я и бытие (самообман и ложь).

Падение непрерывно

“Ошибка его [Адама] заключалась в том, что он счёл себя существом более высоким, чем был на самом деле. Он решил, что уже знает, что такое добро и что такое зло. Он возомнил себя способным самостоятельно, без помощи извне направлять и устраивать свою жизнь. [...] Ошибка начала расти и постепенно обрела гигантские размеры, пока не стала проявляться во всех аспектах человеческой жизни. Так началось падение человека...” 92а*66.

См.: Буфера; Добро и зло существует для немногих; Материалистическое плоское понимание; Отождествление – причина ложного воображения; Своеволие – самоволие; Собственные способы реализации.

“...Падение человека – результат его попытки освободиться от высших сил, которые руководили его эволюцией, начать самостоятельную жизнь, полагаясь лишь на себя. Каждая культура по-своему повторяет эту фундаментальную ошибку.” 92а*67.

См.: Ложные пути; Человечество и бытие (деление на касты – 3 пути).

“...падение есть первый грех человека; оно возобновляется непрерывно, ибо человек никогда не перестаёт верить в себя и жить этой верой. Только искупив грех великим страданием, может он избавиться от власти смерти и возвратиться к жизни.” (Карта 6: Искушение). 92а*242.

См.: Возвращение в круг; Грех – самообман; Жертва (путь жертвы); Знание и бытие (понимание – результат опыта); Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Прощение (должны платить долги); Равенство и братство; Сверхчеловек (страдание сверхчеловека); Страдание – средство.

Прелесть – обольщение

“...способность людей искажать и приспосабливать всё к своему уровню [...] О таком искажении учения говорится в Евангелиях; согласно евангельской терминологии, оно называется «соблазном». [...] «Соблазн», т.е. обольщение или разрушение, есть прежде всего искажение эзотерических истин, данных людям, против чего, главным образом, и восстал Христос, против чего он особенно боролся. [Евангелие от Матфея 18:6-7.]” 92а*214.

См.: Буфера – слабости; Воображаемый мир (нереальное растёт); Евангелие – введение в мудрость; Материалистическое плоское понимание; Религии – мосты (тайная часть); Христианское учение – суровая религия; Цивилизация и бытие; Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Эзотерическое знание не для всех.

“Это слово есть перевод греческого [...] «искушение», «соблазн». Но русское слово «прелесть», кроме своего первого значения «обольщение», имеет много ассоциаций, связанных с его вторым значением «очарование», «красота». Оно также ясно показывает характер опытных переживаний, предпочитаемых католицизмом и псевдо-оккультизмом, их внешнюю и формальную «прелесть», противопоставленную внутреннему смыслу и содержанию.” (прим.). 92а*272.

См.: Воображаемый мир; Грех – самообман; Интеллигенция; Природа даёт возможности; Симпатии и антипатии.

“...католические труды по религиозной практике, такие как широко известная книга св. Игнатия Лойолы, суть не что иное, как руководство для создания галлюцинаций определённого и стереотипного характера – Иисуса на кресте, Девы Марии с Младенцем, святых, мучеников, «ада», «рая» и т.п. Иными словами, они учат переносить сновидения в бодрственное состояние, превращать которые в образы – вполне возможный процесс, называемый в псевдо-оккультизме «ясновидением». Такие же методы создания псевдо-ясновидения существуют в современном оккультизме и играют в нём довольно важную роль. [...]

Псевдо-ясновидение, «сны в бодрственном состоянии», желаемые и ожидаемые галлюцинации называются в православной мистической литературе «прелестью».

Для православной мистики весьма характерно, что она предупреждает людей и предостерегает как раз от того, что католицизм и псевдо-оккультизм предлагают и советуют.

Самые разные труды по религиозной практике можно найти в литературе православной церкви [...] существует шести томное собрание произведений под заглавием «Добротолюбие». Большая часть этих сочинений переведена с греческого языка; они содержат описания мистических переживаний, уставы и правила монастырской жизни, правила для молитвы и созерцания, описания особых методов, очень близких к методам хатха-йоги (принятых и в бхакти-йоге): дыхание, различные позы и т.п.” 92а*272.

См.: Добротолюбие; Йога – ключ 19 (хатха-йога); Йога – ключ 24 (бхакти-йога включает все религии); Космическое сознание – мгновения экстаза; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя); Экстаз – высшее переживание; Ясновидящий.

Проблема Пилата

“Роль Пилата в евангельской традиции необыкновенно характерна и многозначительна [...] Главное здесь в том, что он был почти единственным, кто понял Иисуса. Понял, конечно, по-своему, по-римски. И всё же, несмотря на то, что понял, отдал на бичевание и на казнь. Пилат, несомненно, был очень умный человек, образованный и интеллигентный. Он совершенно ясно видел, что перед ним не преступник, «развращающий народ», как заявляли ему «истинно еврейские люди» того времени, не претендент на иудейский престол, а просто «философ», как мог бы он определить для себя Иисуса.

Этот «философ» возбудил его симпатию, даже сочувствие. Иудеи, требовавшие крови невинного, были ему противны. Но серьёзно бороться за него, создавать себе неприятности, – это было для Пилата слишком. И поколебавшись немного, Пилат предал Иисуса.

У него была, вероятно, мысль, что он служит Риму и в данном случае охраняет спокойствие правителей, поддерживает порядок и мир среди покорённого народа, устраняет причину возможных волнений, хотя и жертвуя при этом невинным человеком. Это делалось во имя Рима, и ответственность, как будто, падает на Рим. [...] Кроме того, у Пилата по отношению к своим поступкам была очень удобная философия: всё относительно, всё условно, ничто не представляет особой ценности. Это применение на практике «принципа относительности» – Пилат вообще удивительно современный человек. С такой философией легко лавировать среди жизненных трудностей.

Иисус даже помог ему, сказав:

«Я [...] на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине».

«Что есть истина?» – иронически парировал Пилат.

И это сразу же поставило его на привычный путь мысли и отношения к вещам: напомнило ему, где он, кто он, показало, как он должен действовать.

Сущность Пилата в том, что он видит истину, но не хочет следовать ей. Чтобы не следовать истине, которую он видит, он должен создать в себе особое скептическое и насмешливое отношение к самой идее истины и к людям, стоящим за эту идею. Он не может уже в глубине души считать их преступниками, но он должен выработать определённое, слегка ироническое отношение к ним, которое позволяло бы в случае необходимости жертвовать ими.

Пилат пошёл так далеко, что даже пытался освободить Иисуса; но, конечно, он не позволил бы себе поступков, которые компрометировали его – он не хотел выглядеть смешным в собственных глазах. Когда его попытки не удались, что, вероятно, можно было предвидеть, он вышел к народу и умыл руки, показывая этим, что слагает с себя всякую ответственность.

В этом весь Пилат. Символическое умывание рук нераздельно связано с образом Пилата. Он весь в этом символическом жесте.

Для человека подлинного внутреннего развития никакого «умывания рук» быть не может. Этот жест внутреннего обмана не может ему принадлежать.

«Пилат» – это тип, выражающий собой то, что в культурном человечестве препятствует внутреннему развитию человека и создаёт главную помеху на пути к сверхчеловеку. Мир полон больших и малых Пилатов. «Распятие Христа» никогда не совершается без их помощи.

Они прекрасно видят и понимают истину, но любая «печальная необходимость», или политические интересы, как они их понимают, или интересы собственного положения могут заставить их предать истину и затем умыть руки.” 92а*144-145.

См.: Внутренний рост – эволюция сознания; Грех – самообман; Двойственность – фальсификация всей жизни; Дух Святой (хула на Духа); Иисус (всякий, кто от истины, слушает гласа Моего); Интеллигенция; Йога – ключ 15 (джняна-йога – реализация истины); Материалистическое плоское понимание; Отождествление – причина самообмана; Скептицизм; Совесть и бытие (орган покрыт коркой); Страх – беспокойство о безопасности (планирование); Философия сегодня; Христианское учение – суровая религия; Ценности относительны; Эго – зверь.

Пробуждение – осознание своего ничтожества

“...мы можем пробудиться только через посредство неприятных эмоций – пробуждение через посредство приятных эмоций пока не было изобретено. Наиболее неприятная вещь – это идти против самого себя, против своих взглядов, убеждений, склонностей. Пробуждение – не для тех, кто боится неприятных вещей, оно только для тех, кто хочет пробудиться и осознать, что значит быть спящим, для тех, кто знает, что необходима большая помощь, сильная встряска. Это есть реальная проблема: как обеспечить постоянную встряску для самого себя и как согласиться с ней.” 95*190-191.

См.: Боль (общение с учителем); Жизнь во сне – ложная ясность; Ложная личность – орган; Помощь школы; Совесть и бытие (болезненный опыт); Эмоции и бытие (негативные эмоции).

“...это самообман – думать, что кто-то может пробудиться без специальной и длительной работы. Мы должны осознать, насколько это трудно. Думать, не думая, говорить, не говоря, чувствовать, не чувствуя, – всё удерживает нас спящими.” 95*220.

См.: Грех – самообман; Йога – ключ 12 (раджа-йога и учитель); Работа над собой; Собственные способы реализации.

“...Только то пробуждение является надёжным, которое исходит от вас самих.” 95*276.

См.: Вера (не верь!); Внутренний рост; Знание и бытие (понимание – результат опыта); Опытный человек.

“...Пробуждение является результатом личной работы, поэтому его трудно предсказать. Оно приходит постепенно. Полное пробуждение означает очень большое изменение, а это требует времени, так как оно означает приобретение новых психических функций.” 94*219.

См.: Знание и бытие (медленное изменение); Искренность к себе – наука; Космическое сознание – мгновения экстаза; Перемена себя – далёкая цель; Полнота приходит после победы; Сознание и бытие (развитие); Школа и бытие (должен сделать сам).

“...Сплавление, внутреннее единство приобретается благодаря «трению», благодаря борьбе между «да» и «нет», происходящей внутри человека.” 92*38.

См.: Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (главное – пробуждение); Энергия и бытие (трение создаёт энергию).

“...Пробудиться – значит осознать своё ничтожество, т.е. осознать свою полную и абсолютную механичность, полную и абсолютную беспомощность. Недостаточно понять это философски, на словах. Необходимо понять всё на ясных, простых и конкретных фактах из собственной жизни.” 92*250.

См.: Абсолют – принцип; Вспоминание – начало пробуждения; Делание (люди не могу делать); Ложная личность – орган для негативный эмоций; Механичность (человек является машиной); Переоценка ценностей.

“...«Пробудиться» – значит выйти из состояния гипноза.” 92*252.

См.: Буфера; Влияния и бытие (внушение); Жизнь во сне – ложная ясность; Материалистическое плоское понимание; Пространство и бытие (4 измерение – мост); Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (сознательность); Эволюция и бытие (возможность).

Совесть и бытие (болезненный опыт)

“...совесть – это особая способность, которой обладает каждый. Но невозможно пользоваться ею в состоянии сна. Даже если мы случайно почувствуем совесть на какой-то момент, это будет болезненный опыт, настолько болезненный, что немедленно мы захотим избавиться от подобных переживаний. Люди, у которых имеются случайные проблески совести, изобретают всевозможные способы избавления от этого чувства.” (Поверхностная личность, 1). 92б*39.

См.: Буфера – слабости; Гипнотизм (самогипноз); Знание и бытие (антагонизм); Ложная личность – орган (психология лжи); Наркотики приводят ко сну; Проблема Иуды; Эмоции и бытие (негативные эмоции).

“...Совесть – это определённая способность, которая существует в каждом нормальном человеке. Она является, в действительности, иным выражением сознания, только сознание работает больше на интеллектуальной стороне, а совесть больше на моральной стороне; она помогает осознать, что является хорошим и что является плохим в чьём-либо поведении. Совесть есть состояние, в котором человек не может скрыть что-либо от самого себя, и она должна быть развита в человеке. Это развитие является параллельным и одновременным с развитием сознания. Мы не можем сказать, что мы не имеем её, поэтому не имеется в виду специальное развитие чего-то, что не существует в нас, только в нашей жизни она находится за кулисами, зарытой очень глубоко внизу в нас и спящей. Она может пробудиться в какой-то момент в обычной жизни, и когда это происходит, особенно вначале, это всегда приносит страдание, ибо очень неприятно сталкиваться лицом к лицу с истиной о самом себе.” 94*273.

См.: Жизнь во сне – ложная ясность и страх; Мораль и бытие (источник знания); Развитие – переход; Страдание – средство.

“Вначале, когда совесть проявляется в нас, она поворачивается против нас, и мы начинаем видеть все наши внутренние противоречия.” 94*275.

См.: Вопросы жизни; Вспоминание – самонаблюдение.

“...Это наиболее неприятная вещь в мире, так как в обычном состоянии мы можем скрывать вещи от самих себя. Если мы не хотим видеть что-либо, мы просто закрываем глаза и не видим этого. Но в состоянии совести наши глаза не будут закрыты.” 95*243.

См.: Воображаемый мир (нереальное растёт); Грех – самообман.

Сын Божий – человек

“...первые христиане [...] имели ясную идею того, что, если душа бесконечна и бессмертна по своей природе, то она [...] должна быть Богом и в Боге. Апостол Павел дал своё собственное смелое выражение этому верованию или познанию, произнеся слова, смутившие многих теологов: «Мы Им живём и движемся, и существуем» [...] Человек, как сын Божий, это [сегодня] только метафора. Но первоначально это выражение заключало в себе ту же самую идею [...] И когда ставился вопрос, каким образом люди потеряли сознание того, что они сыны Божии, христианство отвечало: вследствие греха, а Упанишады отвечали: вследствие авидьи, незнания.” (Макс Мюллер). 91б*193.

См.: Авидья; Вечность – иное измерение; Время и бытие (бесконечность внутри); Грех – самообман; Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (только знание целого); Космическое сознание (апостол Павел); Откровение (одно откровение); Религии – мосты.

“...каждый человек в состоянии стать сыном Божиим, если он повинуется воле и законам Бога [Мат.5:9,43-45.]...” 92а*172.

См.: Воля Бога; Дети (мудрые – дети по собственной воле); Заповеди; Иисус Христос; Сверхчеловек (идея сверхчеловека); Христианское учение – суровая религия; Школа и бытие (эзотерические школы).

Удовольствие нужно заработать

“...удовольствие есть принадлежность рая, его нужно заработать. И это так не в силу каких-то случайных или внутренних законов морали, а потому, что если человек получает удовольствие, не заработав его, он не сумеет удержать его, и удовольствие превратится в страдание.” 92*409.

См.: Грех – самообман; Жертва (путь жертвы); Йога – ключ 18 (карма-йога – непривязанность); Мораль и бытие; Свободная воля – функция мастера; Страдание – средство; Счастье – равновесие.

“...удовольствия ограничены нашими силами восприятия.” 95*195.

См.: Восприятие зависит от состояния сознания; Искусство служит красоте; Центры высшие на достигают нас; Эмоции и бытие (негативные эмоции); Эмоции и бытие (эмоциональное познание).

Человечество и бытие (деление на касты и женский выбор)

“Главная роль в поддержании высших особенностей расы принадлежит женщине по причине её особых качеств – «инстинктивности» и эмоциональности. От её инстинктов и её выбора зависит сохранение особенностей расы. Если эти инстинкты не работают – [всё общество] неизбежно идёт к вырождению и упадку. Женщина, которая может выбрать сильного и лучшего мужчину, но отдаётся слабому или низшему по каким-то внешним соображениям, в силу внутренней извращённости или утраты правильной оценки собственных чувств, совершает тягчайшее преступление против природы. Наихудшим браком является брак женщины-брахманки с шудрой; от такого союза рождается чандала, низший тип человека.” 92а*522.

См.: Брак (союз людей разных каст); Грех – самообман; Женщина; Инстинкт управляет человеком; Половой инстинкт – главная сила механичности; Расы и кастовая система.

Эволюция и бытие (портрет Моисея)

“В еврейских легендах Талмуда есть замечательная легенда о Моисее, в которой содержится вся идея эволюции человека в подлинном смысле слова.

Весь мир был потрясен и покорён чудом Исхода. Имя Моисея было у всех на устах. Известие о великом чуде дошло и до мудрого царя Аравии. Царь призвал к себе своего лучшего живописца и приказа ему отправиться к Моисею, написать его портрет и привезти этот портрет ему. Когда живописец вернулся, царь собрал всех своих мудрецов, умудрённых в науке физиогномики, и попросил их определить по портрету характер Моисея, его особенности, склонности, привычки и источник его таинственной силы.

– Царь, – отвечали мудрецы, – это портрет человека жестокого, надменного, алчного, одержимого желанием власти и всеми существующими в мире пороками.

Их слова вызвали у царя негодование.

– Как это возможно? – воскликнул он. – Как возможно, чтобы человек, чьи замечательные деяния гремят по всему миру, оказался таким?

Между живописцем и мудрецами начался спор. Живописец уверял, что портрет Моисея написан им совершенно точно, а мудрецы настаивали на том, что характер Моисея был определён ими, согласно портрету, безошибочно. Мудрый царь Аравии решил тогда проверить, какая из спорящих сторон права, и сам отправился в лагерь израильтян.

С первого взгляда царь убедился, что лицо Моисея было изображено живописцем в точности. Войдя в шатёр человека Божия, царь преклонил колена, поклонился до земли и рассказал Моисею о споре между художником и мудрецами. «Сначала, пока я не видел твоего лица, – говорил царь, – я думал, что художник плохо изобразил тебя, так как мои мудрецы – люди очень опытные в науке физиогномики. Теперь я убеждён, что они – совершенно недостойные люди, и их мудрость тщетна и пуста».

– Это не так, – ответил Моисей. – И художник, и физиогномисты – весьма искусные люди: обе стороны правы. Да будет тебе известно, что все пороки, о которых говорили мудрецы, действительно были даны мне природой, пожалуй, даже в ещё большей мере, чем они усмотрели на портрете. Но я боролся со своими пороками, напряжёнными усилиями воли постепенно преодолевая и подавляя их в себе, пока всё противоположное им не стало моей второй натурой. И в этом заключается моя величайшая гордость.” 92а*160-161.

См.: Алхимия – преобразование; Воля – свобода и сила; Грех – самообман; Искренность к себе – наука; Правда о себе (говорить правду); Сверхчеловек – будущий человек; Свободная воля – функция мастера; Художник видит; Усилия (собственные усилия и сверхусилия); Школа и бытие (эзотерические школы).

Я и бытие (самообман и ложь)

“...все неприятности, заботы и беспокойства связаны с обычным ощущением «я», проистекают из него, а также образуют его и поддерживают. [...] мы взваливаем на себя такую [ложную] ответственность, когда во всё вводим «я» и во всём начинаем с «я». В наших идеях и ощущениях «я» есть какая-то ненормальность, своеобразный фантастический самообман, граничащий с кощунством, как если бы каждый из нас называл себя Богом.” 92а*348.

См.: Аханкара; Буфера; Грех – самообман; Дух Святой (хула на Духа); Чувство собственной важности; Эмоции и бытие (негативные эмоции).

“...мы всегда лжём самим себе и всякому другому, когда говорим «я», так как это не есть «Я», но только малая вещь, претендующая быть целым.” 95*159.

См.: Отождествление – причина самообмана; Совесть и бытие (нет совести); Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Ложь (в этом мире все лгут).