“В Библии мы встречаем ещё одно упоминание о служителе «бога всевышнего» – это первосвященник Мельхиседек, чьё имя переводится как «царь мой – праведность».
«Мельхиседек [...] по ознаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь Мира. Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда». (Послание к Евреям Св. Ап. Павла, гл.7,3-5).
В кумранском тексте «Мидраш Мельхиседек» он выступает как небожитель, глава «вечных ангелов». Имя Мельхиседека становится магическим знаком принадлежности к высшей Иерархии Служителей – «по чину Мельхиседека», «люди жребия Мельхиседека».
«Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мельхиседека...» (Послание к Евреям, гл.6,20).” 111*217.
См.: Иисус Христос; Сын Божий; Иерархия.
“...человек должен наблюдать, то есть видеть. Это значит, что необходимо следовать предыдущему ачарье, совершенному учителю. [...] Не выслушав высших авторитетов, невозможно обрести истинное видение.” (ком.). 17*51-52.
См.: Духовный учитель; Общение со святыми; Парампара – дедуктивное знание; Освобождённые души в древние времена.
“...Имена этих авторитетов приведены в писаниях, и нужно просто следовать за ними под руководством духовного учителя. Духовный учитель никогда не отклоняется от пути, указанного авторитетами.” 18*33.
См.: Кришна; Будда; Иисус Христос.
“...Каждый думает по-своему. Кто решит, чей образ мышления верен? Кто рассудит? Поэтому, в конце концов, мы должны принять подтверждение авторитетов. Если наши мысли подтверждаются авторитетами, то они верны; в противном случае это неприемлемо.” 16а*252.
См.: Практика; Чтение книг мудрости; Виман Кардамы Муни.
“...Веды рекомендуют следовать по стопам великих авторитетов, и это единственный метод, с помощью которого можно постичь то, что мы не в состоянии даже представить.” (ком.). 14/3*364.
“...глупый человек, который полагается только на собственные домыслы и не признаёт авторитета мудрецов, давших миру безупречные наставления, на каждом шагу терпит поражения и неудачи.” (Ш.Б.4.18.5). 14/8*169.
См.: Невежество.
“Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.” (Мат.19:23-24). 1*1128.
См.: Грех – беззаконие.
“И посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие.” (Мар.10:24). 1*1165.
“Когда Будда объявил, что стал просветлённым, люди очень оскорбились. Они могли поверить, что просветлённые были в прошлом, но они не могли поверить, что их современник, человек, такой же, как они, стал просветлённым. Они могли поверить, что просветлённые люди могли бы быть в будущем, – но в настоящем? Современник? Это задевает эго [каждого], когда кто-то становится просветлённым: «Тогда, что я делаю здесь?» Это не может быть принято.
И это были те же люди, которые читали Упанишады, читали снова и снова великое слово пророков: Ахам Брахмасми – я есть Бог! Если бы Будда просто прокомментировал это слово, если бы он просто сказал, что Бог спрятан в каждом, но лишь не объявлен в нём, то они полюбили бы его. Но вместо комментирования этого слова, он стал свидетельствовать ему. Он объявил: «Я есть Бог! Я достиг, я добрался! Я исполнил обещание пророков». Это было очень оскорбительно.
То же случилось и с Иисусом.” 46*341-342.
См.: Свидетельство; Иисус Христос.
“Иисус сказал [...] ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас...” (Мат.17:20). 1*1125.
См.: Иисус Христос.
“…[необходимо] найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
Чтобы достигнуть воскресения мёртвых.” (Фил.3:9-11). 1*1423.
См.: Иисус Христос; Праведность; Вера; Страдание.
“Иисус Христос учил, что самое главное во время жизни на земле – учиться любви. [...] важны не личные успехи и достижения, а важна любовь.” 113*207.
См.: Иисус Христос; Любовь.
“...ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное;
Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
И кто примет одно такое дитя во имя Моё, от Меня принимает;
А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.” (Мат.18:1-6). 1*1125.
См.: Иисус Христос; Девственность; Невинность; Царство Божие; Простота (все истины просты).
“[Иисус сказал:] И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. […]
Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам.
Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашится.” (Иоан.14:16-17,26-27). 1*1250.
См.: Иисус Христос; Напоминание.
“...дуновением своего рта. Именно так в Евангелиях Христос передаёт апостолам благодать (Иоан.20,22: «Сказав это, дунул и говорит им: примите Духа Святого»).” (ком.). 122*335.
См.: Иисус Христос.
“Евхаристия – это Иисус, ибо его называют по-сирийски Фарисатха, то есть тот, кто распространился. Действительно, Иисус пришёл, распяв на крест мир.” (Евангелие от Филиппа, 53). 5*37.
См.: Истина; Иисус Христос.
“Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.
И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.” (Иоан.17:21–23). 1*1254–1255.
См.: Иисус Христос.
“Закон (Христов). Краткое пояснение: Новый «закон Христов» — это Божественная любовь, которая производится Духом Святым в обновлённом сердце (Рим.5:5; Евр.10:16) и изливается в силе Святого Духа, непринуждённо и естественно, на объекты Божией любви (2 Кор.5:14-20; 1 Фес.2:7-8). Это есть, поэтому, «закон свободы» (Иак.1:25; 2:12)… Это «закон, написанный на сердцах»…” (прим.). 1*1334.
См.: Иисус Христос; Дух Святой; Сердце; Благодать; Свобода.
“Посему, братия, более и более старайтесь делать твёрдым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнётесь,
Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.” (2 Пет.1:10-11). 1*1323.
См.: Царство Небесное; Иисус Христос.
“...В христианской традиции Церковь воспринимается как духовная «врачебница», грех – как болезнь, исповедь – лечение, священник – врач: «Ты согрешил? Войди в церковь и покайся в своём грехе [...] Здесь врач, а не судья; здесь никто не осуждается, но каждый принимает отпущение грехов» (св. Иоанн Златоуст). [...] Грех является падением, заблуждением человека: исповедь помогает ему подняться и выйти на верный путь.” 2*162.
См.: Златоуст; Таинства в православном богословии; Покаяние – исповедь; Иисус Христос.
“Господь сказал ученикам Своим: [если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною. (Мат.16:24)].
Что значит крест свой? Почему этот крест свой, то есть отдельный каждого человека, вместе называется и крестом Христовым.
Крест свой: скорби и страдания земной жизни, которые у каждого человека – свои.
Крест свой: пост, бдение и другие благочестивые подвиги, которыми смиряется плоть и покоряется духу. Эти подвиги должны быть сообразны силам каждого, и у каждого они – свои.
Крест свой: греховные недуги, или страсти, которые у каждого человека – свои! С одними из них мы родимся, другими заражаемся на пути земной жизни.
Крест Христов – учение Христово.
Суетен и бесплоден крест свой, как бы он ни был тяжек, если чрез последование Христу он не преобразится в крест Христов.” (Крест свой и крест Христов). 138/1*355.
См.: Скорби; Страдания; Пост; Бдительность; Воздержание; Иисус Христос.
“[Иисус сказал:] Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.” (Лук.6:36). 1*1188.
См.: Добродетели; Иисус Христос; Праведность.
[В царствие императора Акбара Великого (XVII век.), была сделана] на Арке Победы в городе Фатехпура Сикри следующая надпись: «Иисус, Сын Марии (мир Ей), сказал: Мир – это мост: пройди по нему, но не строй на нём дом».” (прим.). 44*224.
См.: Акбар; Иисус Христос; Царь (император); Человек – мост.
“Учение спасителя и откровение тайн, скрытых в молчании, всех вещей...” (Апокриф Иоанна, 1). 5*10.
См.: Иисус Христос; Откровение; Созерцание.
“Ученики его спросили его; они сказали ему: Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус ответил: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо всё открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым.” (Евангелие от Фомы 6). 5*24.
См.: Иисус Христос; Тайное (нет ничего тайного, что не сделалось бы явным).
“Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестаёт искать до тех пор, пока не найдёт, и, когда он найдёт, он будет потрясён, и, если он потрясён, он будет удивлён, и он будет царствовать над всем.” (Евангелие от Фомы 1). 5*24.
“Иисус сказал: Тот, кто ищет, найдёт, и тот, кто стучит, ему откроют.” (Евангелие от Фомы 98). 5*30.
См.: Иисус Христос.
“[Иисус сказал:] Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете.” (Лук.13:5). 1*1203.
См.: Иисус Христос.
“Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, – и получите дар Святого Духа...” (Деян.2:38). 1*1269.
См.: Крещение; Дух Святой (дары Духа).
“...Проповедь Христа стала призывом к радикальному изменению образа мысли и образа жизни, обновлению ума и чувств, отказу от греховных дел и помыслов, преображению человека.” 2*161.
См.: Иисус Христос; Преображение.
“...и пришёл [Иисус] в Своё отечество; за Ним следовали ученики Его.
Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?
Не плотника ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли между нами Его сёстры? И соблазнялись [сомнениями] о Нём.
Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём.
[...] И дивился неверию их.” (Мар.6:1-6). 1*1157.
См.: Честь; Иисус Христос.
“Логика или Разум, Логос Высшей Силы, есть Бог. Этот разум, эта всеобщая логика озаряет все разумные души; она сияет в потёмках сомнений; она пронзает, пронизывает, разрывает темноту невежества, и темнота не может её постичь, и поэтому держится поодаль, либо пленяет её. Этот Разум говорит устами мудрецов и воплотился в Одном [т.е. Христе], кого называют Логос, создавший плоть, или великий олицетворённый Разум.” (La Science des Esprits). (прим.). 120*27.
См.: Логос; Иисус Христос; Христос.
“...[Вечный Разум], который является Божественным Словом, истинным светом, подобно солнцу освещающим интуицию каждого человеческого существа, приходящего в этот мир. Если вы верите в абсолютный разум; если вы ставите истину и справедливость превыше всего, то вы никого не испугаетесь и будете любить [...] Ваш естественный свет будет инстинктивно защищать вас от злых людей, ибо он будет подвластен вашей воле.” 120*186-187.
См.: Аура; Интуиция; Любовь; Слово – свет разума.
“...Каждый раз, когда человечество готово впасть в материализм и нравственную деградацию, Верховный Дух воплощается в своём создании, избранном для этой цели. «Посланец Высочайшего» соединяется с дуальностью материи и души, и когда триада таким образом становится завершённой путём присоединения Венца, – рождается спаситель, который помогает снова поставить человечество на путь истины и добродетели.” 67*448-449.
См.: Кришна; Будда; Иисус Христос; Калки.
“...первые христиане [...] имели ясную идею того, что, если душа бесконечна и бессмертна по своей природе, то она [...] должна быть Богом и в Боге. Апостол Павел дал своё собственное смелое выражение этому верованию или познанию, произнеся слова, смутившие многих теологов: «Мы Им живём и движемся, и существуем» [...] Человек, как сын Божий, это [сегодня] только метафора. Но первоначально это выражение заключало в себе ту же самую идею [...] И когда ставился вопрос, каким образом люди потеряли сознание того, что они сыны Божии, христианство отвечало: вследствие греха, а Упанишады отвечали: вследствие авидьи, незнания.” (Макс Мюллер). 91б*193.
См.: Авидья; Вечность – иное измерение; Время и бытие (бесконечность внутри); Грех – самообман; Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (только знание целого); Космическое сознание (апостол Павел); Откровение (одно откровение); Религии – мосты.
“...каждый человек в состоянии стать сыном Божиим, если он повинуется воле и законам Бога [Мат.5:9,43-45.]...” 92а*172.
См.: Воля Бога; Дети (мудрые – дети по собственной воле); Заповеди; Иисус Христос; Сверхчеловек (идея сверхчеловека); Христианское учение – суровая религия; Школа и бытие (эзотерические школы).
“...Христос не был лишь одним из трёх Высших Ипостасей, но всеми тремя, рассматриваемыми как Троица. Эта Троица представляет Святого Духа, Отца и Сына, что соответствует абстрактному Духу, дифференцированному Духу и воплощённому Духу.” (прим.). 72*66.
См.: Иисус Христос; Святой Дух; Отец; Сыны Божьи; Дух.
“Надо быть религиозно невменяемым, как люди наших дней, чтобы думать, что человечеству могло пройти даром убийство Сына Божия и что мир будет искуплен Им, не искупив себя перед Ним.” 137*477.
“Учитель – Тот, который в сердце всего сущего. Он, однородный с Богом, имеет Один право сказать: «Отец Мой и Я – Мы Едины». «Я Есмь Путь» [...] Богочеловек, этот высочайший Идеал, приводит нас путём религиозного чувства к той же самоотверженной деятельности, к которой – на отвлечённом пути – приходит и Мудрец, посвящающий себя Порядку, общему Благу, Всемирной Гармонии. «Посвящайте себя Учителю» – говорит нам религиозное чувство. И если мы знаем истинную суть нашего Учителя, будет ли его имя Будда, Кришна или Иисус, мы знаем, куда Он нас ведёт, ибо, – тождественный с Богом под всеми своими видами, Он может привести нас только к Единому. [...] Ибо совершенный человек – Христос, Будда или Кришна – не имеет иных интересов в жизни, кроме интересов всего мира, не имеет иной воли, кроме Воли Отца.” 34*372-373.
См.: Воля Бога; Иисус Христос; Будда; Кришна.
“Христианское учение – очень суровая религия, бесконечно далёкая от того сентиментального христианства, которое создано современными проповедниками. Сквозь всё учение проходит идея, что «Царство Небесное» (что бы ни значили эти слова) принадлежит немногим, что врата узки и узок путь, что лишь немногие сумеют пройти, достигнув таким образом «спасения», что те, кто не войдёт, – всего-навсего солома, которая будет сожжена. [Мат.3:10,12.]
Идея исключительности и трудности «спасения» настолько определённа, так часто подчёркивается в Евангелиях, что понадобилась вся ложь и всё лицемерие [...] чтобы забыть её и приписать Христу сентиментальную идею всеобщего спасения. Подобные мысли так же далеки от подлинного христианства, как и роль социального реформатора, которую иногда приписывают Христу.” 92а*166.
См.: Дети (мудрые – дети по собственной воле); Иисус Христос; Царство Небесное – круг посвящённых; Эволюция и бытие (эволюция масс – фантастическая идея).
“Остаётся обратить внимание на две точки зрения, которые часто связывают с евангельским учением и которые бросают одинаково ложный свет как на его принципы, так и на самого Христа.
Первая из них утверждает, что евангельское учение относится не к земной жизни, что Христос ничего не строил на Земле, а вся идея христианства состоит в том, чтобы подготовить человека к вечной жизни за порогом смерти. Вторая точка зрения содержит утверждение, что христианское учение слишком высоко для человека, а потому непрактично, что Христос в своих мечтах был поэтом и философом; но трезвая реальность не может основываться на мечтах и серьёзно принимать их во внимание.
Обе эти точки зрения неверны. Христос учил не для смерти, а для жизни; однако его учение никогда не охватывало и не могло охватить всю жизнь в целом. В его словах, особенно в притчах, постоянно появляется множество людей, которые пребывают вне его учения: цари, богачи, воры, священники, левиты, слуги богачей, купцы, книжники, фарисеи [...] Эта огромная бессмысленная жизнь, с которой его учение не имело никакого родства, была в его глазах мамоной, а мамоне одновременно с Богом служить нельзя.
Христос никогда не был непрактичным «поэтом» или «философом». Его учение предназначено не для всех; но оно практично во всех деталях – и практично прежде всего потому, что предназначено не для всех. Многие люди неспособны получить из его учения ничего, кроме совершенно ложных идей, и Христу нечего им сказать.” 92а*220.
См.: Евангелие – введение в мудрость; Желание свободы; Жертва (путь жертвы); Проблема Пилата; Религии – мосты; Сверхчеловек (страдание сверхчеловека); Символы (зерно); Сын Божий – человек; Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Эзотерическое знание не для всех.
“...изгнание торговцев из храма – замечательная аллегория, которая показывает отношение Христа к «жизни», пытавшейся даже храм обратить в средство для своих целей.” 92а*220.
См.: Дух Святой (хула на Духа); Живые мертвецы (многие души умирают); Люди «находящиеся в гробах»; Перевоплощение – повторение; Прелесть – обольщение; Религия (фарисейство); Успех разлагает.
“...Учение Христово, будучи превыше суда и человеков и Ангелов, принимается одною смиренною верою, и само служит тем камнем, которым испытуются все прочие учения.” (О молитве Иисусовой). 138/1*218.
См.: Иисус Христос.
“Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?
Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм – вы.” (1 Кор.3:16-17). 1*1370.
См.: Тело – храм Святого Духа.
“Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.” (1 Кор.6:19-20). 1*1373.
См.: Дух Святой; Прославление Господа.
“Все вы составляйте из себя как бы один храм Божий, как бы один жертвенник, как бы одного Иисуса...” (св. Игнатий Богоносец). 2*140.
См.: Жертвы; Иисус Христос.
“...Две тысячи лет прошло с тех пор, как величайшее выражение любви Бога ходило по земле, призывая нас любить друг друга. Но мы до сих пор воюем, ненавидим и используем свои тела и потребности в погоне за материальными наслаждениями, и вся наша жизнь направлена главным образом на удовлетворение личного эгоизма.” 53а*53.
См.: Иисус Христос; Счастье обычное.
“...Много их таких рассеяно было прежде по лику Святой Руси [...] И великое дело незаметно творили они, отвлекая мир от привязанностей земных и лучшие всяких книг уча Евангельскому мироотречению, христоподобному смирению, мученическому терпению всяких лишений, предсказывая будущее, утешая страждущих, а иногда и обличая окаменелые души грешных людей.” 7а*7.
“...Но надо помнить: отречение от человеческого, т.е. в конце концов «юродство» имеет значение только если оно «Христа ради».” 7*71.
См.: Иисус Христос; Обличение; Христианство.
