“Голова с древнейших времён считалась в Индии самой важной частью тела. Именно с ней сосредоточена сила, являющаяся сущностью жизни и совершенством бытия. Голова есть местопребывание индивидуальности и, следовательно, кармы: до того, как тело начнёт совершать действия, голова должна направить его на эти действия. Именно с помощью головы мы постигаем тело.” 183в*34.
См.: Агхори – тантристы; Индивидуальность – эго; Закон кармы; Карма ( – храниться в каузальном теле); Кундалини ( – змея); Кундалини ( – чакры); Оджас (сексуальная активность разрушает оджас); Планета Сатурн прекращает влиять; Понимание – связь; Сознание зависит от химических превращений.
“Джива – обособленная индивидуальность, постоянно подвергающаяся рождению, поскольку хранящиеся в каузальном теле кармы требуют для своего выражения физическое тело.” (сл.). 183а*347.
См.: Индивидуальность – эго; Закон кармы; Карма ( – храниться в каузальном теле); Каузальное тело – склад карм; Перевоплощение (черепаха и кольцо); Родиться в Мире Смерти.
“Если ты желаешь Бога, ты неминуемо придёшь к Богу. В этом нет ни капли сомнения. Как долго ты будешь идти к Богу, насколько велик разрыв между твоим желанием и его исполнением, зависит от того, насколько сильно ты желаешь Бога. Как только ты действительно захочешь найти Бога и сконцентрируешь свой ум на этом желании, ты достигнешь его очень быстро.
Кришна говорит: [...] лишь после миллиона рождений душа индивидуума действительно обретает желание вернуться к Богу. Лишь после многих, многих кругов физического бытия душа наконец говорит: «Господи, я устала, устала от всех этих рождений и смертей. Пожалуйста, избавь меня от всего этого». По мере того, как в душе нарастает отчаяние, происходит углубление в себя и внутренний рост, и, если душа будет твёрдо следовать этому пути, он добьётся успеха.” 183б*51.
См.: Желание может осуществиться; Карма ( – хранится в каузальном теле); Кришна – Гопала; Перевоплощение (черепаха и кольцо); Покаяние – признание дурных карм; Природа учит; Пробуждение – кризис; Рост.
“...во время высоких положительных состояний необходимо помнить переживания положительные или вознаграждающие (сжигание Кармы – это сознательное прохождение последовательности ваших прошлых действий без стыда, боязни, страха или цензуры), так что они будут автоматически увлекать обратно в эти пространства. Это также есть часть нашей Кармы в том смысле, что без существенных переживаний в высоко положительных пространствах мы испытываем серьёзнейшие трудности в знании того, как нам туда вернуться. Если мы обладаем переживаниями высоко положительных пространств, – это стимулирует нас настолько, что мы желаем вернуться и запоминаем пути. [...] Карма – это всё, что уносит нас из положительных мест [добродетельного сознания] и продолжает делать так.” 59*120.
См.: Карма ( – хранится в каузальном теле); Самадхи – центр циклона; Покаяние; Вспоминание (глубинное и полное вспоминание); Перепросмотр; Память сознательная и бессознательная; Точка сборки (сдвиг – карта – география возможных положений).
“Каузальное тело – третье из тел, которыми обладает живое существо, склад, на котором хранятся все кармы индивидуума. Кармы проецируются из каузального тела в тонкое (ум), а затем – в физическое.” (сл.). 183а*347.
См.: Индивидуальность – эго; Тонкое тело – астральное тело.
“...Если в каузальном теле хранится ещё очень много карм, «дитя» [ученик] не будет проявлять желания достичь успеха в духовном развитии или же это желание у него будет возникать лишь время от времени, не постоянно.” 183а*171.
См.: Джива и карма; Карма ( – хранится в каузальном теле); Обычный человек – большинство.
“Жизнь – это всего лишь воспоминание. Это может быть приятное воспоминание или горькое, но это только воспоминание. Пока вы помните, что вы – тот-то и тот-то, с таким-то адресом и что у вас есть друзья, родственники и всё прочее, вы можете продолжать жить. Когда вы забываете – когда ваши кармические долги выплачены и ваша кладовая, в которых хранятся кармы, пустеет, – тогда вы больше не отождествляетесь ни с чем. Без воспоминаний нет [обусловленной] жизни.” 183а*105.
См.: Карма ( – хранится в каузальном теле); Отречение Вималананды; Умереть заживо.
“[Вималананда] всегда говорил, что жизнь – это память. Фактически существует два типа памяти: сознательная и бессознательная. Сознательная память в высшей степени изменчива и непостоянна. Она направлена вовне, к мирским объектам, которые недолговечны и преходящи, но невежественному уму представляются вечными, Бессознательная память постоянна. Она хранит все твои кармы, обусловленные миллионами рождений, не допуская погрешностей и искажений. Так что бессознательная память на самом деле сознательна, поскольку она чётко фиксирует всё, что с тобой происходит, а сознательная память фактически бессознательна. Когда кто-то говорит: «Я сделал это в силу обстоятельств», правильнее было бы сказать, что он недостаточно сознателен для того, чтобы противостоять давлению карм, которые побуждают его поступать так, а не иначе.
В результате этого появляется Майя. Посредством садханы ты можешь превратить сознательную память в воистину сознательную и вернуть бессознательную память в бессознательное. Когда они сливаются, результатом служит сверхсознательная память (сознание реальности), и в этом состоянии ты существуешь в причинном теле. Тогда ты должен пойти ещё дальше, от виджнаны к ананде, неограниченному наслаждению чистым бытием. Когда слетает последний лоскуток Эго, остаётся лишь осознание: нирвикальпа-самадхи.” 183б*76.
См.: Ананда; Кундалини ( – витая серьга); Кундалини ( – пробуждение и блаженство); Садхана ( – сиддхи пракрити); Самадхи (нирвикальпа самадхи); Самадхи Вималананды; Причинное тело; Фантазия – личная реальность.
“...Часто ко мне [говорит Вималананда,] приходят люди и говорят: «Чем больше я повторяю свои мантры, тем беспокойнее становится моя жизнь». Когда неприятности подобного рода учащаются во время садханы, ты можешь быть уверен в приближении к божеству. Невозможно распознать божество, пока сознание не станет ясным и чистым, а для этого нужно испепелить все дурные кармы. Чем более ты укрепляешься в своей садхане, тем больше и больше дурных карм этой и тысяч предыдущих жизней покидают причинное тело. Сначала это шокирует: получать удовольствие любят все, расплачиваться за них – никто, но пусть это тебя не смущает. Продолжай, иди дальше, пока не достигнешь успеха, и увидишь, что результат оправдается на все 100 процентов.
Тем не менее это Кали-юга, и как только большинство людей начинают чувствовать этот негативный эффект выведения наружу своих дурных карм, они винят в этом мантры и полностью прекращают практику как раз в тот момент, когда ей надо дать полный ход. Можно ли удивляться тому, что они не получают от своей садханы никакого эффекта?” 183б*129.
См.: Вималананда; Вера и повторение имени Господа; Кали-юга – четверть праведности; Карма ( – хранится в каузальном теле); Осуждение – «синдром обвинения»; Препятствия (3 ступени «нет»).
“Люди считают, что смерти нужно бояться. Это совсем не так. Следует бояться рождения, ибо когда вы рождаетесь, вы забываете всё, что делали в прошлых жизнях, вы выходите в мир и губите себя. Смерть же – это освобождение от ваших физических оков.” 183а*107.
См.: Карма ( – хранится в каузальном теле); Память о прошлых жизнях; Родиться заново; Самсара – трясина; Смерть (момент смерти устанавливается в момент рождения).
“Тапас – жар, аскеза. Тапас сжигает кармы дотла.” (сл.). 183а*350.
См.: Аскеза – дорога просветлений; Асуры и суры; Карма ( – хранится в каузальном теле); Карма ( – это сжечь нельзя); Планета Сатурн мутит разум; Садхана ( – саттвическое трение).
“Тонкое тело – астральное тело; оболочка существования, расположенная между каузальным и физическим телами. Ум находится именно в тонком теле. Кармы, проецируемые из каузального тела, должны вначале пройти через тонкое тело, прежде чем достигнут для своего выражения тела физического.” (сл.). 183а*350.
См.: Астральное тело; Карма ( – хранится в каузальном теле); Каузально тело – склад карм; Санкхья (учение Вималананды); Судьба – сумма поступков; Тонкое восприятие.