“Французский философ 18-го века барон фон Гольбах утверждал, что достойна уважения только та религия, которая в каждом своём последователе вызывает рост его личного счастья. Он определяет религию, как искусство делать себя счастливым посредством счастья других людей. Так в наши дни, надеясь завоевать доверие людей, последователи материализма проповедуют в своих книгах подобную этой, теорию бескорыстного труда ради материального счастья других людей.” 221*27-28.
“...Во Франции Дидро и Ламетри проповедовали бескорыстную деятельность ради материального счастья других.
Постепенно, заняв ведущее положение, философия самоотверженного труда ради материального счастья других людей (или альтруизм) обрела полноту самовыражения в книге французского мыслителя по имени Огюст Конт (1798 – 1857). Свою [...] доктрину он назвал «позитивизмом». [...] Из его учения мы не получим информации о чём-либо другом, кроме материальных впечатлений и правил, выведенных из наблюдений и анализа мёртвой материи. [...]
Доктрина позитивизма предлагает следующее: [...] «Сознание Бога – это младенчество мысли. Метафизическое философское размышление – это детство мысли. Позитивистское мышление – вот зрелость мысли. Все виды деятельности нужно производить из соображения их пользы и вреда».
В учении О. Конта, люди, посвятив себя помощи другим и достижению общественного благосостояния, будут исповедовать, придуманную им самим, религию бескорыстия. [...]
Английский философ Джон Стюарт Милль, приняв во внимание материализм в виде эмпиризма, развил, в итоге, ту же философию бескорыстного труда ради материального счастья других [...] Идентичный их учениям секуляризм (или учение об атеистическом существовании в материальном мире), к настоящему времени, привлёк сознание многих молодых людей Англии. [...] Джордж Генри Льюис, Томас Пейн, Томас Карлейль, Иеремия Бентам, френолог Георг Кум и прочие логики. Учение секуляризма подразделяется на два направления. Георг Гольек был замечательным создателем одного течения. Смилостивившись, он немного допустил существование Бога. Создатель другого раздела секуляризма, Чарльз Брадлаф, – законченный атеист.
Хотя «бескорыстный» материализм немного отличается от корыстного, оба варианта представляют собой всё тот же материализм – учение, которое провозглашает высшей целью, достижение счастья в мёртвой материи. Чем глубже рассматривать взгляды вышеназванных авторов, тем больше глупости будет открываться в философских положениях материализма в целом. [...] Материализм отвергает сознание и Сверхсознание (т.е. Бога) и сводит всё до уровня мёртвой материи. Такое сокращение всех фундаментальных категорий до единственной материальной категории, они провозглашают научным подходом. Затем, чтобы свести воедино всевозможные объекты, они объявляют материю началом всех начал. Однако, поскольку материя весьма разнородна, они приступают к усиленной практике, нацеленной на познание и овладение единым, основополагающим материальным началом.
Такая динамика «научной» мысли указывает на крайнюю степень заблуждения. В чём оно состоит? Материализм провозглашает материю основой всего сущего...” 221*31-38.
“Материализм ненаучен, поскольку только сознание способно владеть и управлять мёртвой материей. Материалисты сначала называют сознание качеством или атрибутом мёртвой материи, а затем считают, что этот атрибут является хозяином и владельцем материальной субстанции. Это идёт вразрез со всякой наукой.
Сознание, по самой своей природе, качественно выше и лучше материи. Ставить его в подчинённое положение по отношению к материи – значит, просто упражняться в неразбавленной глупости.” 221*41-42.
“...смарта-брахманы – ведические законники.” 221*64.
См.: Брахмана-смарта; Материальная праведность; Нирвана (счастье нирваны).