“...по мере того как люди всё больше тянутся к материальным успехам и телесным удовольствиям, они утрачивают признаки духовной природы. Запутавшись в сетях своей несчастной кармы, они всё меньше и меньше почитают духовные авторитеты и теряют хорошие душевные качества и уважение друг к другу, не говоря уже об общественном этикете. Так жизнь становится всё опаснее и труднее.” 163*87-88.
“Бхукти-ками – люди, стремящиеся к материальному счастью.” (гл.). 14*
См.: Большинство; Материалисты; Эгоисты (3 категории людей).
“...материальное обусловленное состояние дживы называется бахир-мукха самсара, существование дживы, которая отвернулась от Верховной Личности Бога, предпочтя жизнь во внешней (материальной) сфере бытия. Забывчивые дживы, опьянённые этим внешним окружением, те, кто стремятся наслаждаться материальным миром, зовутся вишайи, гедонисты.” 226*118.
См.: Грех отчуждения от Кришны; Карма имеет «корень»; Обусловленность; Материалисты.
“Действительно, ум зачинает все мысли: хорошие, если они оплодотворены Богом, иные – под каким-либо демоническим влиянием. Ведь никакая часть мира не свободна от демонов, я имею в виду демонов, отделённых от Бога; тех, которые входят в нас и сеют ростки своей собственной энергии, и ум, получая эти ростки, зачинает прелюбодеяния, убийства, отцеубийства, святотатства, безбожие, самоубийства и иные дела злых демонов.
Семена Бога, немногочисленные, но большие, красивые и благие, – это добродетель, умеренность и благочестие. Благочестие есть Знание Бога, человек набожный преисполнен добродетели; он получает свои мысли от Бога, и они отличаются от мыслей толпы. Вот почему те, кто в Знании, не нравятся толпе и им толпа не нравится. Их считают безрассудными, над ними насмехаются, их ненавидят и презирают; их даже могут убить; ведь [...] необходимо, чтобы зло обязательно присутствовало здесь, на земле, тут его владения. Земля есть место его пребывания, но не мир, как сказали бы некоторые богохульники. Однако человек, боящийся Бога, сумеет всё вынести, благодаря обладанию Знанием. Всё для него благое, даже то, что плохо для других. Если на его пути возводят преграды, его раздумья приводят всё к Знанию, и, о чудо, лишь он единственный из людей превращает зло в Благо. [...] Но не все люди, как я уже сказал, наслаждаются умом; есть два вида людей: одни материальны, иные – сущностны. Злобные материальны и получают от демонов семена их мыслей; тех же, кто соединён в сущности с Благом, Бог спасает.” (Герметический Свод, IX.3-5). 117*44-45.
См.: Благо; Богоненавистники; Выбор одного или другого; Дар Божий; Демоны управляют людьми; Знает; Материалисты; Мытарства (поведение души); Ощущения (12 мучителей материи); Праведность защищает; Секс по телевидению; Силы привязаны к телу; Ум (природа ума).
“Как правило, богатство не приносит скупцам счастья. В этой жизни оно заставляет их мучить себя, а после смерти отправляет в ад.
Сколь бы чиста ни была слава тех, кто знаменит, и сколь бы похвальными качествами ни обладали добродетельные, всего одна капля жадности способна погубить всё это, в точности, как пятнышко белой проказы губит всю красоту и привлекательность тела.
Зарабатывая деньги, получая, умножая, защищая, тратя, теряя их и наслаждаясь ими, люди вынуждены тяжко трудиться и терпеть страх, беспокойство и смятение.
Воровство, насилие, ложь, двуличие, вожделение, гнев, замешательство, гордость, ссоры, враждебность, безверие, зависть и опасности, возникающие от увлечения женщинами, азартными играми и опьяняющими веществами, – таковы пятнадцать нежелательных явлений, вызванных жадностью к деньгам и оскверняющих человека. Хотя все эти явления носят нежелательных характер, люди находят в них какую-то ценность. Тот, кто стремится к подлинному благу в жизни, должен держаться подальше от материального богатства, от которого нет ничего, кроме вреда.” (Ш.Б.11.23.15-19). 14/25*463-465.
См.: Грешная жизнь; Материалисты; Мирская жизнь; Зависть; Опасности; Проблемы большинства; Общение с женщинами; Вред; Характер людей со слабым разумом; Люди.
“Строго говоря, это развоплощённые души прощённых; это души, в какое-то время, ещё до наступления физической смерти, отделились от своего божественного духа и тем самым утеряли шансы на бессмертие. Элифас Леви и некоторые другие каббалисты делали мало различия между духами-элементариями, бывшими людьми, и теми существами, которые населяют элементы стихий, являясь слепыми силами природы. Расставшись со своими телами, эти души (также называемые «Астральными телами» [телами без Духа]) людей сугубо материалистического склада, неотвратимо притягиваются к земле, где они ведут своё временное существование среди элементов, родственных их грубым натурам. Вследствие того, что они никогда во время своей земной жизни не культивировали духовности, но подчинили её материальному и грубому началу, они стали негодными для возвышенной деятельности чистых развоплощённых существ, для которых земная атмосфера удушлива и зловонна. После более или менее продолжительного периода времени эти материалистические души начинают разлагаться и, наконец, словно столб тумана, растворяются атом за атомом в окружающей среде.” 66*38-39.
См.: Элементарии; Бессмертие; Тело (астральное тело); Материалисты; Виталическая атмосфера.
“Душа, телесным проводником которой является астральная, эфиро-субстанциальная оболочка могла умереть, а человек мог ещё продолжать жить на Земле. То есть, Душа могла освободиться и покинуть своё обиталище из-за различных причин, подобных сумасшествию, духовной и физической развращённости и т.д. Возможность для Души – т.е., для вечного Духовного Эго – обитать в невидимых мирах в то время, когда её тело продолжает жить на Земле, является преимущественно Оккультной Доктриной, особенно в китайской и буддийской философии. Много вокруг нас бездушных людей, ибо подобные случаи встречаются, как среди злобных материалистов, так и среди лиц, «которые, продвигаясь в святости, никогда не обращаются назад».” 68*296.
См.: Оболочки; Оккультизм; Материалисты; Фанатизм.
“«В какой бы форме жизни ни родилось живое существо, оно получает определённое удовольствие от пребывания в теле данного типа и никогда не сожалеет о том, что находится в подобных условиях.
Обусловленное живое существо вполне довольно тем телом, которое у него есть. Введённое в заблуждение иллюзорной энергией, покрывающей его знание, оно не желает расставаться со своим телом, даже если живёт в аду, ибо и там ухитряется наслаждаться жизнью». (Ш.Б.3.30.4-5).
Удовлетворение, которое испытывает живое существо, пребывая в материальном теле, каким бы отвратительным оно ни было, называется иллюзией. [...] Материалисты и животные получают удовольствие в любых условиях жизни, потому что их знание покрыто пеленой иллюзии. На низших ступенях эволюции или в низших формах жизни сознание живого существа развито так слабо, что оно не способно отличить счастье от горя.” (ком.). 14/6*354-355.
См.: Обусловленная душа; Майя; Материалисты; Счастье в духовной жизни; Удовлетворение (каждый удовлетворён своим положением).
“...Влияние Кали-юги отравляет все сферы жизни, и в шастрах поэтому сказано: [...] в эпоху Кали правители будут действовать, как дасью, разбойники. Не будет брахманов, которые давали бы людям верные наставления; даже если кто-то даст мудрый совет, ни один правитель не сможет ему последовать, потому что не будет истинных кшатриев.” (ком.). 14/14*79.
См.: Материалисты; Люди Конца; Брахманы века Кали; Юги (рассказ Ханумана).
“Карми [санскр.] – человек, занятый кармической деятельностью; материалист.” (гл.). 14*
“...Тех, кто работает в надежде получить материальную прибыль, называют карми – работающими, ради наслаждения плодами своего труда.” 20*77.
См.: Стремление к счастью.
“...Карми, или те, кто стремится к плодам своего труда, полагают, что надо получить от нынешней жизни как можно больше удовольствий, а кроме того, совершить какие-нибудь благочестивые дела, чтобы после смерти вознестись на высшие планеты и вкусить райских наслаждений.” (ком.). 14/12*277.
См.: Материалисты.
“...этот ложный обусловленный мир косвенно связан с необусловленным. Следовательно, майя существует как отражение реального мира. С этой точки зрения, она реальна. Она ложна потому, что не может привести к желаемой цели. В этом смысле она обманчива.” 153*34.
“Мир майи, где всё можно измерить и посчитать, нужен тем, кто занимает относительное положение. В Абсолюте нечего мерить. Там, где у всех один интерес, майя не нужна. Но когда начинается разделение, разграничение и распределение, когда у индивидуумов появляются отдельные интересы, возникает необходимость в майе.” 153*50.
См.: Майя – привычка к наркотику; Материалисты; Наука (учёные люди); Собственные интересы; Эволюция разума.
“...В материальном мире каждый, в какой-то степени, мудха. Если бы мы не были мудхами, мы не оказались бы здесь. Начиная с Брахмы и кончая крошечным муравьём, каждый, по-своему, является мудхой.” (ком.). 230*240.
См.: Манда; Материалисты; Семьянин; Человек – животное.
“Глупость – богатство неправедных, которые высоко ценят свои деньги и решительно настроены оставаться во тьме невежества.” (ком.). 14/25*571.
См.: Атеисты ведут к гибели; Глупцы; Деньги; Материалисты.
“...Хотя в Ведах описано несметное количество обрядов, посредством которых можно попасть на райские планеты и наслаждаться всеми видами мирских богатств, подобные обещания рассчитаны на материалистов, которые иначе превратились бы в сущих демонов.” (ком.). 14/25*332-333.
См.: Материалисты.
“В третьей песне «Шримад-Бхагаватам» (3.31.33-34) говорится: [...]
«Общаясь с людьми, лишёнными благочестия, человек утрачивает правдивость и чистоту, лишается милосердия, сдержанности, духовного интеллекта, целомудрия, славы, терпимости, способности владеть умом и чувствами, удачливости, аскетичности и всех прочих добродетелей. Поэтому преданный не должен общаться с закоренелыми глупцами, которые ничего не знают о своей духовной природе, и в точности, похожи на дрессированных собак, пляшущих под дудку женщины».” 226*175.
См.: Глупцы; Материалисты.
“...Люди строят великую цивилизацию за счёт растений и минералов. Члены «цивилизованного» общества просто эксплуатируют природу [...].
Все достижения цивилизации – просто воровство у природы.” 191а*170.
См.: Цивилизация – трагедия индивидуального человека.
“...из-за того, что наши ум и чувства развращены, мы воруем у Господа, используя Его собственность для своего наслаждения.” (ком.). 14/11*79.
См.: Жадность – мздоимство; Эксплуатация.
“...В широком смысле вором является каждый, кто окружает себя лишними вещами. В соответствии с концепцией духовного коммунизма, человек не должен присваивать больше того, что ему необходимо для жизни. Таков закон природы. Каждого, кто накапливает у себя больше вещей и денег, чем ему необходимо, называют вором, а тот, кто просто копит деньги и не использует их для проведения жертвоприношений или для поклонения Богу, является большим вором.” (ком.). 14/6*244.
См.: Воры; Собственность; Эгоизм.
“...Если же мы забываем о цели человеческой жизни и просто используем [всё] для удовлетворения чувств [...] всё более и более запутываясь в материальном существовании, которое не является целью, несомненно, мы становимся ворами и потому подлежим наказанию по законам материальной природы. Общество воров никогда не станет счастливым, так как у воров нет цели в жизни. Грубые материалисты, воры, не имеют конечной цели в жизни. Они просто руководствуются чувственным удовлетворением и не имеют знания...” (ком.). 15*178.
См.: Демоническая точка зрения; Материалисты; Материальный мир – тюрьма.
“Становиться преданным Господа для того, чтобы достичь каких-то материальных целей, – большая ошибка. Многие люди притворяются преданными ради материальной выгоды. Иногда материалистичные люди делают преданное служение своей профессией и держат мурти Вишну, Верховной Личности Бога, чтобы обеспечить себе пропитание. Всё это достойно осуждения. [...] Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур рассказывает о том, как человек, поклоняющийся богине Дурге, просит её о разных материальных благах. Такого рода поведение очень распространено среди обычных людей, но это лишь свидетельствует об их глупости и духовной слепоте.
Материалист не понимает, зачем нужно становится преданным. У преданного только одна забота – как доставить удовольствие Верховной Личности Бога.” (ком.). 146/9*47.
См.: Дурга; Материалисты; Обычный человек.
“...Материалисты, как правило, думают и говорят только о том, что доставляет удовольствие их чувствам. Но, поскольку, всё это совершается под влиянием внешней иллюзорной энергии, такая чувственная деятельность, на самом деле, не приносит им никакого удовлетворения. Наоборот, их жизнь полна забот и тревог. Это и есть майя – то, чего нет. То, что не способно принести удовлетворения, принимается за объект приносящий удовлетворение.” (ком.). 14/1*272.
См.: Сахаджия – иллюзорная духовность; Материалисты; Мышление большинства; Грех и смысл несовместимы; Правда о себе (истина подобна скальпелю).
“Психофобия – буквально, «душе-боязнь»; относится к материалистам и некоторым атеистам, которые приходят в бешенство при одном упоминании о Душе или Духе.” (сл.). 73*329.
См.: Материалисты; Атеисты; Демоны ненавидят Бога.
“...человек, искренне любящий Бога, не станет порицать и недолюбливать тех, кто любит Бога, но служит Ему не так, как он. Все, кто враждебно относится к представителям других духовных традиций, на самом деле являются скрытыми материалистами. Они не чувствуют внутри себя милости Бога и потому на всех злятся. У тех, кто не уважает верующих других религиозных традиций, в действительности отсутствует истинное чувство собственного достоинства. Потому что истинное чувство собственного достоинства всегда бескорыстно.
Когда люди теряют чувство собственного достоинства, у них проявляется стадный инстинкт.” 176*341.
См.: Вера развращает гуру; Кали-юга (религиозный фанатизм); Материалисты; Стадо; Чувство собственной важности.
“...тем, кто не способен уберечь своего ребёнка от смерти, не следует становиться отцом или матерью [...] Родители, не знающие, как помочь своим детям обрести спасение, не многого стоят, ведь такие отцы и матери могут быть даже у кошек и собак. Истинным отцом и матерью вправе называться только те родители, которые способны побудить своего ребёнка к духовной жизни.” (ком.). 14/12*257.
См.: Дети и родители.
“...Материалистичные родители всегда хотят, чтобы их дети обзавелись потомством, добились процветания – и продолжали гнить в болоте мирского бытия. Они не расстраиваются, когда их дети опускаются и становятся никчемными людьми, но очень огорчаются, когда те [стремятся] достичь высшей цели жизни.” (ком.). 14/12*263.
См.: Материалисты.
“Нет слепого случая! Бог управляет миром, и всё [...] совершается по суду [...] непостижимого в управлении Своём. [...] Слепые грешники не видят этого управления. Они сочинили чуждый разума случай: отсутствие правильности во взгляде своём, тупости своего взгляда [...] омраченного [...] извращенного, они не сознают; они приписывают управлению Божию отсутствие правильности и смысла; они хулят управление Божие, и действие премудрое признают и называют действием безумным.” (Судьбы Божии). 138/2*77.
См.: Бог управляет жизнью каждого человека; Материалисты; Грешники обладают мятежной природой; Эгоизм – яд (зараза).
“[Иисус сказал:] Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям.” (Мат.5:13). 1*1096.
См.: Учителя (современные учителя); Материалисты.
“...если соль потеряет силу, чем исправить её?
Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают её. Кто имеет уши слышать, да слышит!” (Лук.14:34-35). 1*1205-1206.
См.: Мистики – «соль»; Религия (люди утратили интерес к религиозным обрядам).
“В обыденной жизни всё пронизано духом соперничества, и даже предписания Вед, изложенные в разделе карма-канда, нередко порождают среди карми вражду и зависть. Это происходит потому, что каждый карми стремится испытать как можно больше материальных удовольствий. Такова болезнь материального существования. Поэтому карми постоянно соперничают друг с другом: и когда ведут дела, и даже когда совершают ягьи [жертвоприношения].” (ком.). 14/8*220.
См.: Борьба; Война – мир невозможен; Карми; Материалисты; Обыкновенные люди; Религиозные конфликты; Ум (американский ум).
“...боится могилы только та жизнь, которая ищет жизни лишь во плоти.” 101*37.
См.: Материалисты.
“Страх Смерти основан на:
а) ужасе перед конечными процессами расторжения в момент самой смерти;
б) ужасе неведомого и неопределимого;
в) сомнении по поводу конечного бессмертия;
г) горе при оставлении любимых или из-за того, что тебя оставляют;
д) древних, глубоко скрытых в сознании реакциях на прошлые насильственные смерти;
е) цеплянии за жизнь формы вследствие преимущественного отождествления с ней в сознании;
ж) старом ошибочном учении о Небе и Аде, производящих равно отталкивающее впечатление на некоторые типы людей.” 52*277.
См.: Смерть (момент смерти); Неуверенность; Жалость к себе; Привязанность; Отождествление; Судья и Жертва.
“...Так мыслит материалистичный человек. Он думает: «Я буду счастлив. Мои сыновья будут счастливы. Я всех вокруг сделаю счастливыми. Мой народ будет счастлив». Всё это – эгоизм, хотя и в широком смысле этого слова. Никто не думает о Кришне; никто не стремится дарить счастье Ему. Все думают только о собственном благополучии: «Как мне стать счастливым? Как сделать счастливыми моих детей, моё общество, мой народ?» Так думают все. Все борются за существование, и никто не думает, как сделать счастливым Кришну. Путь сознания Кришны необычайно возвышен. Мы должны постараться понять это, изучая «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту», а также стараться занимать свои чувства в служении хозяину чувств. Тогда мы будем по-настоящему счастливы.” 202*59-60.
См.: Материалисты; Преданное служение – удовлетворение Верховной Личности Бога; Сознание Кришны – ублаготворение Господа Кришны.
“...Хотя внешне мы отвергаем, ненавидим теорию Дарвина, её призрак поглотил всех нас. Поэтому так трудно заставить людей понять, что сознание более ценно, чем камень. Для сознания не стоит труда породить камень, камню же трудно породить сознание. По ценности сознание превосходит камень. Более ценное способно произвести менее ценное, но как менее ценное может произвести более ценное, объяснить весьма трудно.
Учёные-материалисты считают, что тонкая субстанция возникает из грубой. Они всё переставляют с ног на голову. Всё совсем наоборот. [...] Учёные полагают, что всё движется снизу вверх. Это неверно. Всё движется сверху вниз. Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (15.1): [...] «Корни у древа материального мира устремлены вверх, а ветви – вниз. Листья его – ведические гимны. Кто познал древо сие и исток его, тот истинный знаток Вед». Итак, согласно Ведам, всё движется сверху вниз, а не снизу вверх.
Материя не рождает душу, напротив, душа в одной ничтожно малой своей части заключает идею материи. Это своего рода экзема, болезнь. Мир – как экзема на здоровом теле. Так учит веданта. [...] всё рождается из сознания. Сознание вечно, этот мир бренен. [...] Чистое сознание – это вечный субъект (нитья санатана). Оно не продукт, а продуктопроизводитель. [...] Тонкая субстанция более продуктивна, чем грубая. Грубая субстанция второстепенна. Первостепенна душа, атма. Исток всего должен обладать сознанием [...] Объект, обладающий ограниченными характеристиками и возможностями, не может быть изначальной причиной всего. Только то, чьи качества и возможности безграничны, нужно считать причиной целого. Это более разумно. И наука должна это понять.” 152*34-35.
См.: Творение (неверно, что всё возникает в процессе эволюции); Прадхана (что даёт знание о прадхане?).
“...Во всех формах жизни зародыш растёт и развивается благодаря присутствию души, и всё берёт начало в душе.” 152*41.
См.: Материалисты; Наука; Атма; Сознание (Шрила Шридхар Махарадж о сознании); Человек – животное (обезьяны).
“...Низкое происхождение – удел тех, чей разум неразвит.” (ком.). 14/9*351.
См.: Люди Конца; Материалисты.
“...Низкородные шудры не в силах понять, что справедливо, а что нет, что полезно, а что вредно.” 163*103.
См.: Интеллигенция; Кали-юга.
“...Быть эгоцентричным означает не верить во взаимосвязанность всего живого, не поддерживать её. Буквальный смысл этого понятия подразумевает, что человек считает себя центром, вокруг которого вращается весь остальной мир, а такая мысль отражает сильнейшее чувство собственной важности.
Считая самого себя настолько значимым, эгоцентричный человек никогда не может понять, почему окружающие не живут по его собственным меркам и в согласии с его ожиданиями. Желая, чтобы все покорялись их воле и признавали их точку зрения, такие люди всегда не в ладах с окружающими; отказываясь признать тот факт, что всё вокруг – лишь зеркала, они непреднамеренно укрепляют умонастроение жертвы. Такие люди вечно защищают нечто «доброе», действуют во имя справедливости, обвиняют во всех бедах других вместо того, чтобы принять ответственность за собственное состояние бытия, и неизбежно становятся одержимыми попытками «спасти» окружающих от жестоких тисков мучителей. В результате эгоцентричные люди становятся прирождёнными «благодетелями человечества». Они составляют большую часть тех заблудших душ, которые извечно борются за некое правое дело, будь то марши протеста против разгула жестокости или защита пингвинов от угрозы загрязнения окружающей среды, хотя сами ни на минуту не задумываются о собственной роли в укреплении преступности и устрашающей скорости экологического загрязнения.” 127*126-127.
См.: Зло – грех отделённости; Материалисты; Мир – зеркала никогда не врут; Настроение ив восприятие; Обстоятельства (жертвы обстоятельств – всеобщая иллюзия); Обычные люди не знают себя; Отождествление – жизнь во сне; Понимание жизни (люди не понимают жизнь); Сатанисты; Чувство собственной важности везде.
