Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Бардо (преты)

“...Если умерший стал претой, т.е. несчастным духом, посмертное достижение Нирваны, как правило, становится невозможным; теперь ему придётся ожидать возможности, предоставляемой новым рождением в мире людей, когда его пребывание в Прета-Локе закончится.” (прим.). 22*68.

“«...Преты и злые духи разных родов – это те, кто во время пребывания в Промежуточном Состоянии [Бардо] изменили свои чувства (склад ума) и приняли форму, которую с тех пор сохранили; так они стали злыми духами претами и ракшасами, способными менять свой облик. Все преты, обитающие в пространстве и летающие по небу, и восемьдесят тысяч разновидностей злых духов стали таковыми, изменив свои чувства, во время пребывания в духовном [т.е. астральном] теле в мире Бардо». [«Тибетская книга мёртвых»].

Придя к ложному заключению о том, что существование в Промежуточном Состоянии желательно и постоянно, все пребывающие в нём (духи, преты, демоны, умершие) привыкают к Бардо, и их нормальное духовное развитие приостанавливается. По словам лам, когда вызывают духа (например, на спиритическом сеансе), тот, благодаря контакту с нашим миром и укоренившимся анимистическим представлением о будущей жизни, укрепляется в иллюзии, что в мире Бардо возможен духовный прогресс, и не делает попыток покинуть его. Вызванный дух, как правило, описывает Бардо, где он обитает, в соответствии со своими прежними (когда он имел физическое тело) представлениями о загробной жизни. Подобно тому, как спящий заново переживает во сне опыт, приобретённый в бодрствующем состоянии, так обитатель Бардо созерцает кармические иллюзии, которые соответствуют содержанию его сознания, приобретённому в мире людей. Бардо Тёдол [«Книга мёртвых»] постоянно подчёркивает, что символические видения – это отражения мыслеформ, принесённых из земной жизни в виде ментального осадка, или семян кармы. Этим объясняется тот факт, что вызываемые духи, за редким исключением, не могут последовательно описать тот мир, в котором они обитают. В них следует видеть игрушки кармы, существ, лишённых духовной цельности и устойчивой личности, бесчувственных духов, психические «скорлупы», отброшенные прочь потоком сознания. Благодаря контакту с медиумом они восстают для жизни, в которой ведут себя подобно механизмам. [...] Часто злыми демонами, чьё духовное развитие остановилось, становятся [...] естественным образом, из-за очень плохой кармы. [...] будучи духами одержимости, [они] способны причинить большой вред психике неопытного медиума и его соучастников, нередко доводя их до утраты нравственной ответственности и даже до безумия. Вот почему ламы считают, что психические эксперименты должны проводиться под руководством знатоков оккультных и магических наук и что заниматься ими в отсутствие гуру крайне нежелательно.” (прим.). 22*151-153.

См.: Бардо – неопределённое или промежуточное состояние; Безумие; Болезни (3 источника); Вред; Жизнь после смерти; Кармические миры индивидуального бытия; Медиум; Ментальные видения (ран-нан); Механичность; Мытарства; Одержимость и завладение; Привидение; Семя; Спиритические феномены опасны; Элементалы.

Бессознательность разрушает любовь

“...мы любим, и естественно хотим разделять любовь, но любовь должна быть бдительной, осознанной. И эту осознанность нужно держать живой: никогда не вторгайтесь в чью-либо свободу, никогда не вторгайтесь в чьё-либо пространство. Любите, но держите дистанцию. Любите, но оставайтесь одни и позволяйте другому быть одному, тогда ваша любовь является осознанной. Если вы начинаете вторгаться в другого, если вы начинаете владеть другим, если вы начинаете манипулировать другим и доминировать над другим, если вы начинаете монополизировать другого, направлять другого, то вы разрушаете свою любовь. Ваша любовь бессознательна, а бессознательность – это всегда яд. Любовь умирает от бессознательности. Вот почему так много людей любят, но всё ещё кажется, что любовь не случилась. Так много людей влюбляется и затем теряют любовь. Никто не остаётся в ней. Почему люди теряют любовь? Из-за бессознательности, из-за механических привычек. Избегайте этого.” 46*510-511.

См.: Механичность; Осознанность; Проблема любви; Страх (люди боятся любви).

Бессознательный робот

“Люди живут в бессознательности и делают в бессознательности всевозможные вещи. Каждый из нас – бессознательный робот. Мы только притворяемся сознательными; мы не сознательны. [...] Жить бессознательно – значит жить во грехе; жить сознательно – значит быть добродетельным, быть религиозным. Жить в тотальной осознанности – значит быть буддой...” 149*50-51.

См.: Неудовлетворённость (ум не знает удовлетворения).

“Обычный человек – это робот. Он живёт, по видимости бодрствуя, но на самом деле во сне. Он ходит, он говорит, он действует, но всё это как будто во сне – не сознавая, что он делает, не сознавая, что он говорит, не сознавая ничего, что его окружает. Он движется в тёмном облаке неосознанности.

Согласно Гаутаме Будде, это первородный грех: жить бессознательно, действовать из бессознательности.” 149*193.

См.: Обыкновенные люди; Механичность; Эго ненасытно.

Благоразумный

“Разумный воздержен в словах своих, и благоразумный хладнокровен.” (Прит.17:27). 1*751.

См.: Молчание; Беспристрастность.

“Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперёд, и наказываются.” (Прит.22:3). 1*754.

См.: Разум и благоразумие; Разумный человек; Механичность.

Большинство создают бесчисленные трудности

“...Большинство людей – и вы в том числе – идентифицирует себя [только] с умом и его деятельностью.” 51*250.

См.: Отождествление; Ум обычного человека; Ум должен быть слугой.

“...Они [люди] всегда открыты на поверхности, они получают все влияния со всех сторон, и тогда это производит внутри них смесь всех видов противоположных движений, которые, естественно, создают бесчисленные трудности.” 51*343.

См.: Люди; Влияния; Механичность.

Внутреннее и внешнее сознание (пробуждение)

“Сейчас в распоряжении человека находится только внешняя зона сознания – та, о которой мы обычно осведомлены. Это [...] активное сознание. Внешнее сознание имеет поверхностное физическое, виталическое и умственное проявления, согласно виду инструментов, которыми оно пользуется. Но за поверхностным проявлением сознания в человеке существует намного более великое, глубокое и сильное внутреннее сознание, которое находится в постоянном контакте со вселенскими планами Ума, Жизни и Материи.

[...] Внешнее сознание закрыто в телесном ограничении и в небольшом кусочке персонального ума и органов чувств, зависящих от тела. Оно видит только внешние объекты. Но внутреннее сознание может видеть за объектами, оно осознаёт игру сил, персональных или вселенских, поскольку оно находится в сознающем соприкосновении со вселенским действием.” 51*42.

См.: Индульгирование; Механичность; Счастье без духовности.

“Две зоны сознания делают человека как бы двойной конструкцией. Часть нашей натуры, которую мы нормально осознаём, есть наша внешняя персональность – состоящая из тела, поверхностного виталического и поверхностного наружного умственного. Внутреннее скрытое сознание, которое влияет на вас и руководит вами без вашего знания этого, иногда рассматривают как наше внутреннее или истинное существо.” 51*44.

См.: Двойственность – фальсификация всей жизни; Сущность.

“Когда внутреннее сознание полностью проснётся, оно абсорбирует внешнее, а что не может быть абсорбировано, будет отвергнуто.” 51*286.

См.: Пробуждение; Отречение.

Воля (собственная воля)

“...Учитель [сказал]: «Тебя удерживают твоя собственная воля, зрение и слух. А потому что ты борешься против того, из чего ты произошёл, ты вследствие того, что у тебя есть собственная воля, отделяешь себя от воли Божией и зрение твоё видит только то, что приказывает ему твоя личная воля. А твоя воля, совместно с твоим мышлением о земных естественных предметах, мешает тебе слышать, низводит тебя на землю и затмевает тебя тем, что ты хочешь. Вследствие этого ты не можешь прийти к тому, что сверхъестественно и сверхчувственно».” (Яков Бёме). 65*255-256.

См.: Космическое сознание (Бёме); Собственные слух, желание и зрение мешают тебе; Личное знание; Буфера; Механичность; Своеволие.

Воля создаёт рай или ад

“...Нам дана свободная воля для того, чтобы усилием её мы могли ликвидировать наше своеволие и навсегда поселиться в «стране благодати». В сущности, все наши деяния должны быть направлены на то, чтобы сделать нас пассивными по отношению к деятельности и бытию божественной Реальности. Мы, подобно эоловой арфе, наделены способностью, либо подставлять себя ветру Духа, либо прятаться от него.” 123*182.

См.: Своеволие; Благодать; Механичность; Внушение; Препятствия.

“Воля – это самая большая сила; она создаёт рай, и она создаёт ад; ибо ад есть только там, где воля создания отвернулась от Бога, а рай существует только там, где воля создания действует заодно с Богом.” (Вильям Ло). 123*191.

См.: Направление; Рай; Ад; Созерцание (поклонение и созерцание – путь).

Глупый повторяет глупость свою

“Как пёс возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.” (Прит.26:11). 1*758.

См.: Механичность; Привычки; Обусловленность; Обычный человек.

Голос (свой голос трудно найти)

“...Что бы вы ни делали, о чём бы вы ни думали, что бы вы ни решали, помните об одном: исходит ли это от вас, или это говорит кто-то другой? Вы удивитесь, как трудно найти свой настоящий голос...” 46а*240.

См.: Выслеживание самого себя; Вспоминание (помнить себя).

“...всё, что исходит извне, делает вас психологическим рабом. [...] Только ваш собственный голос поведёт вас к цветению, к свободе.” 46а*241.

См.: Механичность; Сущность.

“Когда вы ясно сказали определённому [«внешнему»] голосу: «Оставь меня», – ваша связь с ним, ваше отождествление с ним разрывается. Он был способен контролировать вас, потому что вы думали, что это ваш голос. Вся стратегия заключалась в отождествлении. Вы думали: «Это мой голос, это моя мысль», – и вы делали, что говорил вам этот голос. Теперь вы знаете, что это не ваша мысль, не ваш голос; это что-то инородное вашей природе. [...]

Избавьтесь от всех голосов, что внутри вас, и вскоре вы с удивлением услышите слабый ещё голосок, которого не слышали никогда раньше; вы не сможете решить, чей же это голос. Нет, это не голос вашей матери, не голос вашего отца, не голос вашего священника, не голос вашего учителя [...] тогда вы внезапно поймёте, что это ваш голос. [...]

Он всегда был с вами, но это пока ещё такой слабенький голосок, ведь он был подавлен с самого вашего раннего детства, и голосок был очень слабенький – как росток, а его завалили сверху всяким хламом. И теперь вы носите этот хлам и забыли про растение, которое есть ваша жизнь, которое всё ещё живо, ждёт, когда вы раскроете его.

Раскройте своей голос.

И тогда следуйте за ним без страха.

Куда бы он ни повёл вас, это есть цель вашей жизни, там ваше предназначение. Только там вы найдёте своё исполнение, своё содержание, своё удовлетворение.

Только там вы расцветёте – и в этом цветении приходит познание.” 46а*247-248.

См.: Внутренний диалог; Остановка мира; Отождествление; Внутренний голос.

“Всё, что нужно, – это отвергнуть голоса, перекрывающие ваш голос. Коль скоро это случилось, вы начинаете расти в понимании самого себя. Постепенно вы начинаете осознавать проблемы, которые раньше никогда не осознавали, потому что на них у вас были готовые ответы. Впервые вы начинаете слышать вопросы потрясающей важности, о которых вы даже не догадывались, что они у вас есть.

И ваш вопрос, просто потому, что он ваш, значителен, ведь в самом вопросе и спрятан ответ.

Но это должен быть ваш вопрос, только тогда он несёт в себе свой ответ.” 46а*254.

См.: Вопросы; Познание себя; Совесть; Магнитный центр.

Грех (все грешны)

“...ибо нет человека, который не грешил бы...” (3 Цар.8:46). 1*441.

“Ибо все мы много согрешаем.” (Иак.3:2). 1*1313.

См.: Механичность.

Добро и зло существует для немногих

“...то, что мы называем злом, всегда является механическим, оно никогда не может быть сознательным, и то, что мы называем добром, всегда сознательно, оно не может быть механическим. Надо потратить много времени для того, чтобы увидеть причину этого, ибо эти понятия механического и сознательного смешаны в вашем уме.” 94*40.

См.: Буфера; Зло – слепая сила; Йога – ключ 2 (различение); Ложная личность – орган (неуловимая вещь); Механичность; Симпатии и антипатии; Сознание и бытие (низшее и высшее).

“...Не может быть никакого определения добра и зла, или правильного и ошибочного, без установления сначала цели или направления. Когда вы имеете цель, тогда то, что противоположно вашей цели или удаляет вас от неё, является ошибочным, а то, что помогает вашей цели, является правильным.” 94*265.

См.: Мораль и бытие (2 морали); Цель и бытие (нет цели); Эмоции и бытие.

“...Люди привыкли, что добро и зло должны быть одинаковы для всех и, прежде всего, что добро и зло существуют для каждого. Но на самом деле добро и зло существуют лишь для немногих, для тех, у кого есть цель, кто преследует эту цель. Тогда то, что препятствует достижению цели, является злом, а то, что помогает её достижению, – добром.” 92*184.

См.: Влияния и бытие (внушение); Впечатления – пища; Должен или не должен?; Символы (зерно).

“Человек находит то, что ищет. Кто ищет зло, тот и находит зло; а кто ищет добро, находит добро.” 92а*219.

См.: Дух Святой (хула на Духа); Перевоплощение – повторение (карма); Смысл жизни и бытие; Стремления (каждый момент); Судьба (изменение редко).

Желание – инстинкт владения и удовлетворения

“Желание – это не движения, которые происходят из высокого сознания, нисходящего на существо и выражающего себя в действиях, но это импульсы и влияния снаружи. Вы движимы влияниями, приходящими снаружи, которые входят даже без вашего восприятия их и которые поднимают в вас то, что вы называете волей, т.е. желание, чтобы такая-то вещь была, а такой-то вещи не было бы.” 51*55.

См.: Влияния; Внушение; Механичность.

“...Искажение, препятствующее чистоте, есть форма виталического страстного хотения, громадное искажение, которое психическая Прана вносит в наше существо, есть желание. Корень желания есть виталическая жажда схватить всё, чего, как мы чувствуем, у нас нет. Это – ограниченный жизненный инстинкт владения и удовлетворения. Он создаёт чувство хотения. Первое простейшее виталическое страстное хотение – голод, жажда, похоть, а затем – психические голод, жажда, вожделения ума, которые имеют более настоятельные и охватывающие воздействия на существо.” (Из «Синтеза Йоги»). 51*117-118.

См.: Виталическое и физическое; Воображение; Страсть; Инстинкты; Вожделение; Одержание.

“Первая причина нечистоты в понимании есть прорыв желания в думающие функции, а само желание есть нечистота воли, вовлечённой в виталическую и эмоциональную части нашего существа. Когда виталические и эмоциональные желания смешиваются с чистой волей знать, мысль-функция становится средством, содействующим им, она преследует цели иные, чем надлежит ей самой и её восприятию, засоряется и приводится в беспорядок.” (Из «Синтеза Йоги»). 51*119.

См.: Понимание; Воля человека; Отождествление; Виталический мир; Эмоции; Двойственность; Эгоизм.

Желание (чего я хочу?)

“...следовало бы постараться узнать: «Каково же моё желание, каково моё стремление? Чего я хочу?» Не зная вашего истинного желания, вы будете просто продолжать [механически] желать, перепрыгивая от одного желания к другому.” 45*73.

См.: Механичность; Вопросы; Цель.

Идеализм (люди новой расы)

“Материализм и идеализм, это не теории, одинаково доступные людям. Это как бы отражения внутреннего душевного склада людей. Человек не волен избрать то или другое направление, он берёт то, которое соответствует его внутреннему миру. Он может ошибиться, взять несоответствующее [направление], но в душе внутренне он будет следовать другому.” 91а*14.

См.: Выбор влияния; Двойственность – фальсификация всех жизни; Карма – любой взгляд на мир; Материалистическое плоское понимание; Механичность; Стремления (каждый момент).

“...признаки [людей новой расы] исключительно внутренние и именно поэтому несомненные. Они заключаются главным образом в интересе к известному кругу идей, именно к внутреннему кругу, к кругу идей внутреннего мира, и не только в отвлечённом интересе, а в живом практическом отношении. Люди, для которых на деле, а не на словах, внутреннее значит больше внешнего; люди, которые сознательно отходят от временного и идут к вечному, это люди новой расы.

Идеализм – в самом широком понимании этого слова – является признаком людей новой расы.” 91а*17.

См.: Вопросы жизни; Магнитный центр; Люди высокого уровня (реальное); Оккультизм – брахмавидья; Совесть и бытие (эмоциональное понимание истины); Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (низшее и высшее); Теософия – интуитивное познание; Человечество и бытие (2 – внутренний круг).

“...Ум должен находиться в вечной и непрерывной борьбе с иллюзиями, с суевериями, с ограничениями. И никогда он не должен верить себе. Как только он поверит во что-нибудь найденное, так ему грозит остановка. Необходимо постоянное и непрерывное стремление вперёд по пути самого широкого идеализма.” 91а*23.

См.: Душа и бытие (поле битвы); Работа над собой (возвысить себя); Человек и бытие (канат над пропастью).

“...Умение думать идеалистически, это есть первая необходимая стадия посвящения [...] Что значит уметь думать идеалистически? В конце концов это значит уметь думать по-другому, представлять мир в каких-то новых категориях. Мы слишком упростили наше представление о мире, привыкли рисовать его себе слишком однообразным, и теперь мы должны заново учиться понимать его сложность. Для этого прежде всего нужно понять, что мы совершенно не знаем, что такое человек; нужно понять, что человек, наверное, совсем не то, что мы думаем.” 91а*75.

См.: Взгляд на мир (мыслить иначе); Космическое сознание – мгновения экстаза; Мелочи жизни (Восток и Запад); Посвящение и бытие; Сверхчеловек (идея сверхчеловека); Человек и бытие; Школа и бытие (эзотерические школы).

Информация служит источником наших ограничений

“...Наш разум – это похожая на компьютер биологическая машина. В каждом человеке заложена индивидуальная информация, основанная на его опыте. Каждый человек усвоил что-то своё от родителей, общества, школы и религии. Информация, которую мы вводим в компьютер, учит нас сновидеть и интерпретировать увиденное. [...] В соответствии с этой информацией мы [ложно] воспринимаем мир, называя его реальностью. Эта информация служит источником наших ограничений. Мы создаём образы самих себя и всего остального. И после этого хотим верить в эти образы.” 135*271.

См.: Разум; Механичность; Мировоззрение; Интерпретации; Ложные представления; Ограничения; Двойственность.

Космос и Антикосмос

“Космос есть поприще становящихся монад. Антикосмос – всемирный союз соперников и скопище ущерблённых светлых монад, пленённых ими в мирах, над которыми господствуют демоны. У этих пленников отнят священнейший их атрибут: свобода выбора.” (сл.). 107*48.

См.: Элементалы; Механичность.

“Антикосмос – условное обозначение для совокупности всех миров, создаваемых демоническими началами, и предполагаемое замещение Божественному космосу. К антикосмосу нашей брамфатуры ныне принадлежат слои: Шог, Дигм, Гашшарва, Суфэтх и Дно.” (сл.). 107*273.

См.: Миры – Брамфатуры.

“...Для нас – Господь, для них – мятежник. Для нас – Противобог, для них – вседержитель. Для нас – антипод прекрасного солнца, твердыня демонических сил, антикосмос, Гашшарва; для игв – предмет почитания, страха, тоски, стержень всего мира их чувств, мрачного и узкого. Антикосмос.” («Изнанка Мира» 2.6). 104*182.

См.: Демоны (игвы – античеловечество).

Люди – машины

“...как солнце сжигает всё, так плохое общество способствует только страданиям и грехам. [...] Ты не можешь найти вечного удовлетворения [духовного знания] в месте, населённом только невежественными людьми, как нельзя утолить жажду солёной водой, которая её только усилит. Невежественные люди бродят бесцельно и выбирают неверные пути. Они не занимаются исследованием своей Сущности, не отказывают себе в нехороших действиях. Они действуют как машины.” 232*501.

См.: Герой – человек мудрости; Жизнь – круг; Майя – кажущийся мир; Механичность; Мир – вокзал; Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Опыт (бессмысленные действия и один и тот же опыт).

Материалисты «жуют уже пережёванное»

“...О тех же, кто пытается обустроиться в материальном мире, говорят, что они просто «жуют пережёванное». Никому ещё не удавалось надёжно обустроиться в этом мире, но люди жизнь за жизнью, из поколения в поколение пытаются это сделать и всегда терпят неудачу.” (ком.). 14/14*253.

См.: Кали-юга (предсказание Шукадевы Госвами); Механичность; Мудхи.

“...Вести материалистический образ жизни – значит снова и снова жевать уже пережёванное. Чувственные наслаждения являются сутью материального существования. В различных телах живое существо наслаждается по-разному, с помощью различных органов чувств, и, создавая для этого всевозможные приспособления, жуёт всю ту же жвачку.” (ком.). 14/9*265.

См.: Вожделение; Живые существа; Чувственные наслаждения.

Материальная природа – механизм

“...Материальная природа не более чем механизм, которым управляет Верховный Господь. Господь даёт живому существу тело, которое подобно машине, и живое существо действует в этом теле, подчиняясь закону кармы. [...] Душа сидит в машине материального тела [...] Так живое существо [...] запутывается в сетях кармической деятельности и вынуждено переселяться из одного тела в другое.” (ком.). 14/11*159.

См.: Механичность; Карма; Живое существо вечно.

“...Заботу о душах, не желающих предаться Господу, берёт на себя материальная природа, поэтому им разрешается действовать на свой страх и риск и пожинать плоды своей деятельности.” (ком.). 14/3*250.

См.: Вселенная – огромная крепость; Гуны материальной природы.

Медитация – открытость (дхьяна)

“...практика медитации должна начинаться с самого внешнего слоя «я», с беспорядочных мыслей, которые непрерывно проносятся сквозь ум, т.е. с умственной болтовни.” 43*17.

“...Существует огромная радость поглощённости, которая есть энергия; и она приносит также всеохватывающее видение открытой медитации, переживание дхьяны, состояния открытости. Вы не считаете внешнюю ситуацию отдельной от себя, потому что вы глубоко вовлечены в пляску и игру жизни.” 43*93.

“...подлинная практика медитации есть способ выйти из сферы эго, её первая особенность состоит в том, чтобы не устремляться слишком энергично к будущему достижению просветлённого состояния ума.” 43*142.

См.: Дхьяна – Дзэн – Чань; Сдержанность – качество замечательного человека.

“Это очень большой шаг в сторону истинного аскетизма. Вам нужно отбросить того, кто задаёт вопросы, как и сам ответ, – иначе говоря, рассудочный ум, проверочный механизм, который говорит вам, хорошо или нехорошо вы поступаете.” 43*347.

См.: Внутренний диалог; Механичность; Отречение ради открытости; Работа – приобретение дисциплины; Радость (махасукха); Рассуждение – ограниченная свобода; Скандхи (5 нагромождений).

Мышление и бытие (намерение)

“...Вы должны думать о том, что вы хотите получить, что вы хотите знать, чем вы хотите быть, как изменить старые привычки мышления, старые привычки чувствования.” 95*113.

См.: Воля – свобода; Выбор влияния; Знание и бытие (понимание и бытие); Идеализм (люди новой расы); Критика бесполезна; Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).

“...мышление должно быть намеренным. Мы не сознаём, что это факт, является ли что-либо намеренным или ненамеренным, меняет всё.” 95*232-233.

См.: Вопросы жизни (цель); Желание свободы; Магнитный центр; Механичность; Мысль становится активным существом; Намерение; Работа над собой (возвысить себя); Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя); Цель и бытие; Ценности относительны.

Наука (техническое рациональное сознание)

“...техническое рациональное сознание столь же чуждо не только естественному человеку, но и сверхъестественной душе.” (введ.). 31а*15.

См.: Гуманоиды (3 качества); Механичность; Рациональность.

Не-делание

“...Вести и чувствовать себя как обычно, является деланием, и именно делание поддерживает наш взгляд на мир. Только путём не-делания ученик может выйти за пределы ограничений своего взгляда на мир.” 126*136.

См.: Механичность; Мнение; Взгляд на мир.

“Воин никогда не рассматривает события своей жизни только в их поверхностном значении. Он на собственном опыте знает, что поверхностное значение любого явления полностью опирается на взгляд человека на мир, но, поскольку воин стремится избавиться от этого взгляда, он естественным образом избегает отношения к явлениям в привычной манере. Отличающееся от привычного отношение, разумеется, представляет собой не-делание; благодаря не-деланию воин полностью изменяет стиль своего мышления и чувств. В свою очередь, это означает, что воин меняет характер своего внутреннего диалога.” 126*171.

См.: Воин (сознание воина); Мировоззрение (неординарное мировоззрение ведёт восприятие к владениям Духа); Трансформация – процесс умирания.

Независимости нет (независимое действие)

“...Это основной закон, обнимающий весь органический и умственный мир. В истинном философском смысле не существует такой вещи, как независимое действие, ибо каждая сила или субстанция находится в соотношении с другой силой или субстанцией.” (М. С. Орган). 68*706.

См.: Механичность; Взаимосвязь; Усталость.

Осознание – первый шаг к свободе

“Первое – это Искусство Осознания. Оно позволяет осознать, кто мы на самом деле. Осознание – первый шаг к свободе, поскольку мы не можем быть свободными, пока не постигнем, кто мы и что означает для нас свобода. Толтеки говорят: «Давайте видеть себя правдиво».” 185в*7.

“...Осознание [механичности] – первый шаг к независимости. Чтобы быть свободными, нам надо знать, что мы не свободны. Прежде чем решать задачу, надо осознать, в чём она состоит.

Осознание – всегда первый шаг, потому что, если не осознания, ничего нельзя изменить. Если не знаете, что ваш разум изранен и полон эмоционального яда, нельзя начинать очищение и исцеление ран, и тогда вы будете продолжать мучиться.” 185а*106-107.

См.: Механичность; Изменение себя; Осознание возвращает свободу воли; Толтеки (3 искусства).

Потенциал души (человек рождается неполным)

“...Человек рождается как потенциал, это присуще только человеку, все другие существа рождаются завершёнными, они рождаются такими, какими должны умереть. От рождения до смерти не происходит никакой эволюции. Они двигаются на одном уровне, без существенных изменений. В их жизни не бывает радикальных перемен. Они движутся горизонтально, вертикальное никогда не проникает в них.” 46*95.

См.: Эволюция.

“Человек не рождается совершенным. Он рождается неполным. Он рождается как процесс. Он рождается в пути, как странник. В этом его агония, в этом также и его экстаз – агония из-за того, что он не может отдохнуть, он должен идти вперёд, он всегда должен идти вперёд. Он должен искать и исследовать [...] Эволюция присуща человеческой природе, эволюция является самой его душой. И те, кто принимает самих себя как нечто заданное, остаются нереализованными, неудовлетворёнными; те, кто считает, что они родились завершёнными, остаются неоцененными. Тогда семя остаётся семенем, оно никогда не станет деревом, оно никогда не познает радости весны, солнца и дождя, не познает экстаза взрыва в виде миллиона цветов.” 46*95.

См.: Странник.

“...Очень редко встречается человек, у которого есть душа. Сейчас это утверждение кажется странным, ведь вам веками твердили, что человек рождается с душой. Гурджиев говорит, что вы рождаетесь только с потенциалом души, а не с самой душой. В вас имеется чертёж, но этот чертёж ещё нужно реализовать. В вас есть семя, но, чтобы взорваться и расцвести, вам нужно искать почву, погоду, нужный климат, правильный момент. Двигаясь горизонтально, вы останетесь без души. Когда в вас проникает вертикальное [Высшее], вы становитесь душой. Душа означает, что вертикальное проникло в горизонтальное.” 46*96.

См.: Механичность.

“...ваш потенциал велик – потенциал, который вы не осознаёте. Не думайте только, что вы являетесь тем, кем являетесь. Вы больше этого, и вы всегда будете больше, чем это. Это «больше» неисчерпаемо.” 46*419.

См.: Бессмертие познаётся вхождением в смерть.

Привычки тела

“...Тело крепко держится за свои привычки и функционирует посредством них.” 45*29.

См.: Привязанность; Механичность.

Религия (Ошо о религии)

“...Истинно религиозный человек не может даже сказать: «Я – религиозный человек». Он настолько сознаёт свою неправедность, что он скорее скажет: «Кто более не религиозен, чем я?»” 45*279.

См.: Покаяние.

“...Когда вы начинаете менять качество вашей жизни, вот что такое религиозность.” 46*22.

См.: Изменение себя.

“Религиозный человек – это здоровый человек, целостный человек. Он принимает жизнь как она есть, и он принимает радости, которые приносит жизнь.” 46*45.

См.: Целостность.

“...Бог это праздник. Взгляните вокруг [...] всё существование постоянно в ликовании, в непрерывном пении «аллилуйи». Всё танцует и поёт, любит и наслаждается. Если вы наблюдаете существование, вы поймёте, что такое быть религиозным: быть религиозным – это быть частью этого ликования.” 46*46.

См.: Жизнь – танец.

“Религиозный человек тот, кто отвечает, кто свободен действовать в любой ситуации, чьи реакции не фиксированы, не механичны.” 46*60.

См.: Ответственность; Механичность.

“Быть религиозным – не значит отречься от всего этого [внешнего мира]. Это просто означает понимание сути дела.” 46*89.

См.: Знание и бытие.

“...религиозные люди существуют везде. Их мало, это верно; очень трудно найти их, это тоже верно. Но никакая страна не может претендовать на монополию в религии.” 46*90.

См.: Религиозные конфликты.

“...Правильный путь – иметь диалог с Богом, отбросить вашу личность. [...] Существует только одна религия, и эта религия – искусство исчезновения как личности, так, чтобы вы могли объединиться, стать одним с безличной силой, безличной энергией, безличным существованием.” 46*191.

См.: Личность и сущность.

“Атеизм всегда труслив. Действительно храбрый человек обязан стать религиозным, и религиозный человек по необходимости храбрый. [...] Трусливый человек не может быть религиозным.” 46*281.

См.: Атеизм; Трусость.

“Религия – это не делание, это существование. Или она здесь все двадцать четыре часа, во всём вашем существовании, распространённая повсюду, или её здесь нет совсем. [...] религия – только для храбрых, для энергичных, для сильных духом.” 46*283.

См.: Настоящий момент.

“...Религия снова и снова должна изменяться, но существенное ядро остаётся тем же самым. Объём изменяется, форма изменяется, имя изменяется, но существенное ядро остаётся тем же самым, существенный вкус остаётся тем же самым.” 46*365.

См.: Санатана дхарма.

“...Она [религия] изменяет человеческое сознание, она изменяет человеческое сердце.” 46*373.

См.: Изменение себя.

“У религии нет философии. Религия – это опыт, переживание, это не философия” 46*397.

См.: Опыт; Переживание – основа всего!

“...религия – это чистое переживание – переживание, которое случается, когда вы умираете для прошлого и рождаетесь в будущее. Между этими двумя есть то, что есть религия, внутренний взгляд в реальность.” 46*463.

См.: Внутренний человек.

“...Посвятите этому единственному вопросу столько времени, сколько возможно. Вся религия зависит от него. Религия – это не что иное, как ответ на этот единственный вопрос: «Кто я?» Он не связан с Богом. Он не связан с небесами или адом, он не связан с прошлыми жизнями и будущими жизнями, он не связан с перевоплощением и теорией кармы. Действительная религия имеет только одно назначение, одну цель: «Кто я?»” 46*496.

См.: Познание себя.

“Религия прошла через многие фазы. Первой фазой религии была магия; она ещё не умерла.” 46а*126.

См.: Магия.

“...Эволюция означает, что творение продолжается. [...] Эволюция предполагает, что творение не завершено, отсюда и возможность для эволюции. [...] творение – это продолжающийся процесс, данное существование всегда несовершенно, оно никогда не станет совершенным; только в этом случае оно и может продолжать развиваться, достигать новых вершин, новых измерений, открывать новые двери, новые возможности. [...]

Если эволюция становится невозможной, жизнь теряет всякий смысл, жизнь теряет всё будущее; тогда у неё есть только прошлое.

Это неестественно, когда религиозные люди всё время ориентированы на прошлое, – у них есть только прошлое.” 46а*146-147.

См.: Эволюция; Верование.

“...религия – это потрясающее явление. Это не вымысел, не фикция. Это вхождение в самое сердце реальности. Это познание реальности из самого её центра. Но вам нужно отбросить вымыслы. Эти вымыслы никогда не позволят вам войти в себя, поскольку они проецируются вовне, и вы полностью отождествили себя с ними.” 46а*157.

См.: Отождествление.

“Но религиозное сознание абсолютно необходимо – и сегодня больше, чем когда-либо.

Если мы не сможем создать великого движения за религиозное сознание, то у человечества нет будущего – человек обречён.” 46а*178.

См.: Сознание Бога.

“Истинная религия может быть только одна, в точности, как и наука. Нет мусульманской физики, индусской физики, христианской физики; это была бы чушь. Но именно так и сделали религии – они всю землю превратили в сумасшедший дом.

Если наука одна, то почему не должна быть также одна и наука о внутреннем?

Наука изучает объективный мир, а религия изучает субъективный мир. Их работа одинакова, различны лишь направления и измерения.” 46а*202.

См.: Субъективная реальность.

“...известны лишь немногие вещи, гораздо больше неизвестно, а кое-что навсегда останется непознанным.

Это кое-что – цель всего религиозного поиска.

Его нельзя сделать объектом знания, но можно пережить, можно пить, можно испытать его вкус – оно существует.

Учёный остаётся отделённым от изучаемого им объекта. Он всегда отделён от объекта; отсюда и возможность самого знания, коль скоро познающий отделён от познаваемого. Религиозный же человек движется в свою субъективность, где познающий и познаваемое объединены.

Когда познающий и познаваемое объединены, нет возможности для знания. Да, вы можете танцевать с этим, но вы не можете высказать этого.

Оно может проявляться в походке, в том, как вы ходите; оно может проявляться в ваших глазах, в том как вы видите; оно может проявляться в вашем прикосновении, в том, как вы прикасаетесь, – но это не может быть переложимо на слова.” 46а*212.

См.: Наука ведёт в ад.

“...каждая религия эгоистична. Хотя каждая религия учит своих последователей отбросить эго, быть без эго, быть смиренными, сама религия смиренной не является, она очень высокомерна.” 46а*213.

См.: Чувство собственной важности.

“Истинная религия не будет требовать от вас [только] веры. Истинная религия будет требовать переживания.

Она не попросит у вас отбросить сомнение, она поможет вам заострить ваше сомнение, чтобы вы могли вести поиск до самого конца.

Истинная религия поможет вам найти вашу истину.” 46а*223.

См.: Сомнение – признак разумности.

Решать не могут

“...человеческие существа сами по себе ничего решать не могут, за них решает общественный порядок, они же просто выполняют решения, принятые от их лица.” 87*22.

См.: Общество; Механичность; Обусловленность; Привязанность.

Рост розы сознания

“...Нечто высшее достигается с великим трудом, но может исчезнуть в одно мгновение. Очень легко потерять с ним контакт. Это одно из качеств высшего. [...] Очень легко потерять то, что так долго создавалось.

Помните: как только происходит конфликт между высшим и низшим – низшее легко побеждает. Если вы бросите камень в розу, то погибнет она, а не камень. Камень, наверное, и не осознает, что произошло столкновение, что он погубил прекрасное.

А всё ваше прошлое забито камнями. Когда вы начинаете выращивать в себе розу сознания, возникает тысяча и одна возможность разрушения её старыми камнями, старыми механическими привычками. Вам нужно быть очень наблюдательными, внимательными, заботливыми. Вам нужно вести себя, как беременной женщине.

Вот почему человек знания ходит осторожно, живёт внимательно. И это должно стать для вас постоянным явлением.” 150*117.

См.: Механичность; Привычки; Равновесие; Внимание; Любовь к себе.

“...Помните: для того, чтобы вырастить розу сознания, потребуется много энергии, целый резервуар. Всё величайшее достигается лишь тогда, когда в вас есть супер-энергия. Но если вся ваша энергия потрачена на мирское, то у вас никогда не будет контакта с духовным.” 150*118.

См.: Воздержание; Правильное поведение; Сила (личная сила); Бхакти развивается подобно растению; Энергия утекает.

Сердце (слушать сердце – остановить внутренний диалог)

“...Вследствие [отстранения от рационального ума] внутренний диалог отмирает, и, что ещё важнее, ученик начинает всё больше прислушиваться к своему сердцу. Как только он достигает этого уровня, жизнь в очередной раз приобретает совершенно новый смысл: выбираясь из ловушки постоянных размышлений обо всём вокруг, ученик начинает чувствовать мир и всё вокруг, и к нему приходит понимание того, что такое ощущение мира намного точнее, стремительнее и радостнее, чем подход с позиции мышления.

Умение прислушиваться к своему сердцу совсем не означает, что воин полностью прекращает думать; правильнее будет сказать, что его рациональный ум занимает надлежащее ему место и используется только по необходимости – воин не позволяет ему вмешиваться в свою жизнь бесконечным внутренним диалогом. Рациональный ум представляет собой лишь малую часть общего разума человека и являет собой не что иное, как встроенный в человека компьютер. Разумеется, используемые рациональным умом программы представляют собой социальную обусловленность; по этой причине жизненно важно как можно быстрее перевести рациональный ум в надлежащее положение, так как только после этого человек в состоянии изменить программы своего компьютера. Перепрограммирование компьютера можно провести только посредством переоценки мира и своей жизни, а лучший способ сделать это – научиться прислушиваться к своему сердцу.” 127*156.

См.: Внутренний диалог; Воин всегда остаётся свободным; Магия – искусство перепрограммирования; Механичность; Рациональность.

Слабости – система средств, помогающих опуститься

“Причина его [человека, душевной] слабости заключается в том, что все его желания и страсти тянут его вниз, а природа не одарила его ни одной страстью, которая поднимала бы его наверх. Если он ничего не делает и стоит спокойно, он автоматически будет сползать вниз, скользя и наталкиваясь на что-то в своём спуске. Чтобы тянуть его вниз, достаточно будет гравитационной силы природы. И с каждым шагом он будет думать о том, как двигаться всё дальше и дальше вниз. Вся жизненная сила будет направлять его всё дальше и дальше вниз. Он воображает, что где-то внизу есть счастье, и, если при всех своих усилиях он сталкивается с несчастьем, он рассуждает, что это так потому, что он не зашёл достаточно далеко. [...] Есть целая система средств, помогающих вам опуститься, но нет ни одного, помогающего вам подниматься. А без подъёма вверх нет никакого блаженства, никакого умиротворения.” 45*269-270.

См.: Внутренний диалог; Двойственность души; Ложная личность – орган; Механичность; Сознание обычное – посредственность; Страх рождает слабость.

Сон (функция сна)

“...и стань, оберегаясь от сна тяжёлого...” (Апокриф Иоанна, 31.20/). 5*23.

“...Функция сна – это помочь вам остаться спящим.” 46*372.

“...Человек живёт спящим, человек живёт механически. Этот механизм должен быть сломан, человек должен быть переделан.” 46*373.

См.: Жизнь во сне; Механичность.

Сознание и бытие (развитие)

“...ни сознание, ни воля не могут развиваться механически.” 95*68.

См.: Механичность.

“...Сознание не развивается и не работает само по себе.” 95*185.

См.: Знание и бытие (изменение знания и изменение бытия); Само по себе.

“...сознание в более высокой степени содержит в самом себе знание. Оно не заключает в себе всё знание, но знание, которым вы уже обладаете. В состоянии сознания вы знаете сразу всё, что вы знаете; в этом смысле вы можете сказать, что сознание есть знание...” 95*313.

См.: Знание и бытие (понимание и бытие); Самосознание – вид осведомлённости.

“...Что может быть развито в человеке, это – сознание и воля, и они могут быть развиты, только если человек осознал, что он не обладает ими. Когда он осознал это, он увидит, что они могут быть только получены [в практике], но не даны.” 94*86-87.

См.: Воля – свобода (не воспитана); Работа над собой – развитие воли.

“...Состояние сознания воздействует на функции, и возросшее сознание будет создавать новые функции. В итоге, реальное пробуждение создаст новые функции, которых мы в настоящее время не имеем.” 94*122.

См.: Мистические переживания; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Смысл жизни и бытие; Центры высшие не достигают нас.

“...Сознание есть сила, и сила может быть развита только путём преодоления препятствия. Две вещи могут быть развиты в человеке – сознание и воля. Обе они являются силами. Если человек преодолевает несознательность, он будет обладать сознанием, если он преодолеет механичность, он будет обладать волей. Если он поймёт природу сил, которых он может достичь, ему будет ясно, что они не могут быть даны; эти силы должны быть развиты путём усилия.” 94*216.

См.: Невежество – незнание себя; Препятствия – норма; Сила и бытие (3 силы); Усилия (собственные усилия).

“...Сознание, чтобы проявиться, требует длительной подготовки, интеллектуальных способностей...” 94*275.

См.: Знание и бытие (медленное изменение); Интеллект развивается; Йога – ключ 10 (раджа-йога – медитация); Потенциал души; Школа и бытие (без школы невозможно изменить себя); Эзотерическое знание.

Старость – привязанность к распорядку

“...По сути, пожилые люди потратили свою жизнь на то, чтобы пробиться через частокол социальных требований.” 129*154.

См.: Обыкновенные люди; Обусловленность (социальная обусловленность).

“...старость состоит в том, что человек остаётся запертым в полном цикле распорядка.” 86*47.

См.: Механичность; Привычки; Привязанность.

Страх – инерция

“...страх представляет собой инерцию, нежелание изменять направление.” 130*148.

См.: Завороженность; Изменение себя; Направление; Привязанность.

“...страх представляет собой недостаток текучести, отсутствие гибкости вашего энергетического тела.” 130*160.

См.: Механичность; Текучесть и гибкость; Энергетическое состояние; Энергетическое тело (аура трёх видов внимания).

Тело – машина (янтра)

“...Обитатели материального мира вынуждены получать различные тела. [...] Исполняя желания живого существа, Йогамайя, или Майя, богиня Дурга, даёт ему то или иное тело, которое «Бхагавад-гита» называет янтрой, машиной.” (ком.). 14/20*274.

См.: Дурга; Механизм человеческого тела (нри-деха).

“...устройство тела, которое является всего лишь машиной, янтрой, созданной природой. В «Бхагавад-гите» (18.61) Кришна также называет материальное тело машиной: [...] «Пребывая в сердце каждого, Верховный Господь, о Арджуна, указывает путь всем живым существам, которые скитаются по всей вселенной как будто в машинах, созданных из материальной энергии».

Тем, кто привязан к машине тела, Веды рекомендуют заниматься йогой.” (ком.). 230*54-55.

См.: Живые существа блуждают по всей вселенной; Механичность; Янтра – машина.

Тело – механизм

“...Тело – это своего рода механизм, в котором душа скитается по материальному миру, гонимая несбыточными мечтами о счастье, вынужденная снова и снова рождаться в разных телах, болеть, стареть и умирать.” (ком.). 14/14*369.

См.: Материальный мир; Душа не имеет с материальным тело ничего общего.

“Живое существо получило определённое тело в результате своей прошлой кармической деятельности [...] Теми действиями, которые живое существо совершает в нынешнем теле, оно создаёт себе следующее тело. Так из-за своего глубокого невежества оно вынуждено снова и снова рождаться и умирать, переселяясь из одного тела в другое.” (Ш.Б.7.7.47). 14/14*373.

См.: Механичность; Перевоплощение.

Успех разлагает

“Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;

И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие [Мат.19:23-24].

Слово «богатый» опять-таки имеет, конечно, много значений. Оно содержит идею «привязанности», иногда идею большого знания, великого ума, таланта, положения, славы – всё это суть «богатства», которые закрывают вход в Царство Небесное. [...] Только в том случае, когда «богатый человек» станет «нищим духом», откроются для него врата в Царство Небесное.” 92а*190.

См.: Богатство (трудно богатому войти в Царство Небесное); Материалистическое плоское понимание; Нищета духа; Христианское учение – суровая религия; Царство Небесное – круг посвящённых.

“Главная опасность для людей преуспевающего типа – их успех. Успех как бы гипнотизирует их [...] Успех заставляет их следовать линии наименьшего сопротивления, т.е. приносить всё в жертву успеху. [...] Не способные сформулировать [разрушающий] принцип своего успеха, они чувствуют, что их сила как раз в механичности и заключается, поэтому они подавляют в себе все другие желания, интересы и склонности.

Люди подлинной науки, подлинного искусства, подлинной мысли и деятельности отличаются от них, главным образом, тем, что редко добиваются [социального] успеха. Как правило, признание приходит к ним спустя долгое время после завершения их земной жизни. С точки зрения повторения жизней это чрезвычайно благоприятный фактор. То внутреннее разложение, которое почти неизбежно приходит с успехом, в них никогда не проявляется. Они начинают новую жизнь новым стремлением к недостижимой цели; иногда они возобновляют свой труд и «вспоминают» его поразительно рано, как это бывает у некоторых знаменитых музыкантов и мыслителей.

Эволюция, т.е. внутренний рост, внутреннее развитие, не может быть случайной и механической. [...] эволюция есть результат долгой и упорной работы в определённом направлении.” 92а*496.

См.: Интеллигенция; Искусство служит красоте; Механичность; Начинание; Перевоплощение – повторение; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Таланты способны лишить вас свободы; Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Эволюция и бытие (эволюция или вырождение).

Фанатизм – машина

“Религиозное благочестие [...] легко деградирует в обрядовость, в фарисейство, превращаясь в подпорку для эго, в вариант социального и эмоционального самоотождествления («я – такой-то»), а в самых патологических случаях – в безумное кликушество и сектантский фашизм. Такая подмена, наоборот, порицает попытки идти вовнутрь, но превозносит внешнюю дисциплину и единообразие, надраивает внешний лоск и следит за тем, чтобы все делали «как я». Фанатизм – это та же машина, которая принимает введённые в неё данные (наставления того авторитета, который изначально считается ею таковым) автоматически, а затем направляет свою энергию на то, чтобы заставить всех остальных принять те же поучения как конечную истину. В атеистическом обществе именно такую патологию принято называть «истовой верой», именно её взращивают в себе заблудшие и именно от неё шарахаются «агностики». На санскрите эта патологическая вера называется двеша – ненависть к Единому. Деформированный, извращённый религиозный импульс может проявлять себя также во всех видах наркотической зависимости и маниакальной страсти: спортивный, человеконенавистнический, компьютерно-виртуальный, телевизионный, музыкальный, сексуальный, карьерный, предпринимательский фанатизм, собственно наркотики разного рода и т.д. Всякое посвящение своего сознания чему-то чуждому Богу, бездуховному и глубоко враждебному Его благодати – это продажа себя в рабство, идолопоклонство. Всё это, как суетная вера (суеверие), – хуже естественных привязанностей, ибо делает человека полностью невосприимчивым к Пробуждению, превращает его в машину целиком, безо всякой живой искры внутри.” 158*21.

См.: Атеизм; Обряды (привычное манипулирование символами); Механичность; Верования; Наркотики; Идолопоклонство; Живые мертвецы.

“...[бегство] от реальности в мир секты, где посредством слепого фанатизма сознание искусственно удерживается на уровне детского сада.” 158*149.

См.: Сектанты; Суеверие; Единство (абсолютизированное единство); Эгоизм.

Центры (аджна)

“Третий глаз действительно открывается здесь, в центре лба, в Аджна чакре. Он представляет оккультное видение и оккультную силу, которая приходит с этим видением.” 51*57.

“Аджна (аджня) (санскр.) распоряжение, намерение, являющееся волей; «третий глаз», [...] управляет динамическим умом, волей, видением, ментальными образами; считается, что на уровне этой чакры происходит слияние Нади Ида и Пингала с Сушумной; раскрытие аджна чакры способствует выходу за пределы кармических связей. [...] Физический орган этого центра представлен шишковидной железой, находящейся в III желудочке мозга. От этого центра зависят гармоничное развитие нашего организма и пропорциональность всех его частей. Работа этого центра может исправлять физические недостатки тела. [...] Сильное и неугасимое стремление к духовному совершенствованию является единственным путём, ведущим к раскрытию центра аджна. Какие-либо механические приёмы, искусственное форсирование данного и любого другого центров считается недопустимым и приводит к общей интеллектуальной, психической и физической деградации личности, включая систему Хатха йоги, методы искусственной Концентрации на центрах, а также другие приёмы механической стимуляции.” (сл.). 108*11-12.

См.: Намерение; Видение; Прана; Механичность; Духовный материализм.

Читтавритти

“Наши эмоции суть волны реакций и ответов, Читтавритти [санскр.], которые поднимаются из базового сознания. Их действия регулируются главным образом привычкой и эмоциональной памятью. [...] нет обязывающего закона нашего эмоционального существа, которому мы должны безысходно подчиняться.” 51*50.

См.: Механичность; Причинное тело (рнанубандхана); Реакция; Эмоции и бытие.

Эмоциональное тело

“Эмоциональное тело в наше время самое важное тело Личности, и это по нескольким причинам. Это совершенная единица в отличие от физического и ментального тел; это центр поляризации для большей части человеческого семейства; его труднее всего обуздать, и практически оно самым последним берётся под полный контроль. Дело в том, что вибрация желания доминирует [в человеке...] Эмоциональное тело образует практически единое целое с физическим телом, так как средний человек побуждается почти исключительно своим эмоциональным телом и его наинизший проводник [плотное физическое тело] автоматически исполняет повеления более высокого [эмоционального тела].” 54*104.

См.: Индульгирование; Механичность; Обычный человек; Человек – цивилизованный варвар.

“...Задача должна состоять в том, чтобы сделать эмоциональное яйцо [яйцевидное эмоциональное тело] позитивным ко всему, что ниже, и к своему окружению, восприимчивым же только к Духу через каузальное тело.” 54*105.

См.: Болезни – проявления внутренних зол; Каузальное сознание.

“...В настоящее время люди поляризованы в основном в своих эмоциональных телах, – чувства, желания, личностные заботы одолевают их. Эмоциональное тело это фокус личности. Оно служит расчётной палатой всего, что относится к личности, и соединительным звеном между низшим и высшим.” 54*315.

“...Эмоциональное тело это просто большой отражатель. Оно меняет свои цвет и движение в зависимости от окружающей обстановки. Оно ловит импульс каждого мимолётного желания. Оно откликается на любой каприз и прихоть своего окружения; любой ток приводит его в движение; малейший звук заставляет его вибрировать, пока стремящийся не воспротивится такому положению дел и не приучит его воспринимать и регистрировать только те впечатления, которые поступают с интуитивного уровня через Высшее «Я», следовательно, через атомный подплан. Задачей стремящегося должна быть тренировка эмоционального тела, чтобы оно стало спокойным и ясным, как зеркало, и отражало в совершенстве. Он должен заставить его отражать только каузальное тело, окрашиваться только в цвет, соответствующий великому Закону, и держаться определённого направления, а не нестись туда, куда дует ветер мысли или влечёт прилив желания. Какими словами должно характеризоваться эмоциональное тело? Такими: спокойное, безмятежное, невозмутимое, ясное, неподвижное, чистое и просвечивающее, как гладкое зеркало, прозрачный отражатель, точный передатчик желаний, чаяний, стремлений Эго, а не личности.” 54*319.

“...задачей является так настроить эмоциональное тело, чтобы оно стало бесцветным, спокойно вибрирующим, чистым и прозрачным, как лужа в тихий летний день.” 54*327.

См.: Вибрации; Чистота – неотъемлемая часть чистосердечия.

Я и бытие (реальное Я)

“...«Я» начинает расти только в связи с изучением, с работой над собой; иначе оно не может расти и нет никакого изменения. Постоянное «я» не приходит неожиданно. Все иллюзорные «я» исчезают одно за другим и реальное «Я» постепенно становится сильнее и сильнее, главным образом через посредство самовспоминания.” 94*301.

См.: Вспоминание – самовспоминание; Знание и бытие (изучение себя); Психология и бытие (изучение себя); Сила и бытие (3 силы).

“...[постоянное «я»] не может расти само по себе, просто из-за счастливых обстоятельств.” 94*305.

См.: Внутренний рост; Само по себе; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя).

“...Таков путь [осознания] всех новых вещей: сначала они приходят на очень короткие моменты, затем они остаются дольше. Это естественный путь роста, он не может быть иным. Мы имеем в себе слишком много моментов механических привычек мышления и слишком много других ошибочных вещей. Реальное «Я» появляется и немедленно сжимается.” 94*307.

См.: Знание и бытие (медленное изменение); Механичность; Полнота приходит после победы; Работа над собой – над умом; Рост (внезапного роста не существует).

“Нашей целью является стать одним, иметь одно постоянное «Я».” 94*331.

См.: Воля – свобода; Йога – ключ 4 (путь и цель); Люди высокого уровня; Магнитный центр; Сверхчеловек – высшее Я; Свободная воля – функция мастера; Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (расширение сознания); Сущность и личность – отдельные части; Цель и бытие (цель всех религий и учений).