“...Тысячи лет прошли от начала творения и всё это время люди никогда не понимали друг друга. Как можем мы ожидать, что они будут понимать друг друга в настоящее время? Поэтому сначала мы должны понять самих себя. Мы не видим нашего положения и не осознаём своей механичности. Мы не видим, что это непонимание является законом.” 94*252.
См.: Влияния и бытие (внушение); Воображаемый мир (нереальное растёт); Йога – ключ 6 (раджа-йога); Люди не думают правильно; Материалистическое плоское понимание; Механичность (человек является машиной); Обычный человек и бытие (пробки на волнах); Ожидание (если ждём – никогда не изменимся); Проблема Иуды; Проблема Пилата; Родители и дети – разные и чужие люди.
“...если вы наполняете ваш ум вещами, которых вы не понимаете, вы никогда не будете двигаться [совершенствоваться].” 95*242.
См.: Двойственность – фальсификация всей жизни; Интеллигенция; Ложная личность – орган (психология лжи); Молчание и слово (сохранение тайны); Психология и бытие (четвёртое измерение); Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Эзотерическое знание не для всех.
“...Быть опытным человеком – значит быть смышлёным в отношении чьей-либо работы.” 94*104.
См.: Дети (мудрые – дети по собственной воле); Знание и бытие (понимание – результат опыта); Зрелость – опытность; Искусство служит красоте (передача экстаза); Люди высокого уровня; Молчание и слово (сохранение тайны); Свободная воля – функция мастера; Сдержанность – качество замечательного человека; Серьёзность; Смысл жизни и бытие; Школа и бытие (эзотерические школы).
“...Посвящение [в мистериях] сопровождалось сложными церемониями; некоторые из них были публичными. Существовали также разнообразные испытания, через которые необходимо было пройти кандидату в посвящение. Для толпы это и составляло содержание посвящения, но на самом деле церемонии посвящения были лишь церемониями, не более. Подлинные испытания имели место не в момент, предшествующий формальному посвящению, а после целого курса изучения и подготовки, иногда довольно длительного. И, конечно, посвящение было не внезапным чудом, а скорее последовательным и постепенным введением в новый круг мыслей и чувств, как это бывает при посвящении в любую науку, в любую отрасль знаний.” 92а*39.
См.: Герметические науки; Знание и бытие (медленное изменение); Лестница (без учителя не подняться); Помощь школы; Путь (3 пути к бессмертию); Школа и бытие (для тех, кто подготовлен).
“В древних мистериях существовал целый ряд последовательных степеней посвящения. Для того, чтобы достичь следующей степени, подняться на следующую ступень, посвящаемый должен был получить определённую подготовку. Затем его подвергали соответствующим испытаниям – и только тогда, когда он выдерживал все испытания и доказывал правильность и серьёзность своей подготовки, перед ним открывались следующие по порядку двери, и он проникал глубже внутрь храма посвящений.
Одна из первых вещей, которые узнавал и должен был усвоить посвящаемый, – это невозможность идти произвольным путём и опасность, которая ожидает его, если он не исполнит всех подготовительных обрядов, всех церемоний, полагавшихся перед посвящением, если он не выучит всего, что требовалось выучить, не усвоит всего, что требовалось усвоить. Ему рассказывали об ужасных последствиях нарушения правил посвящений, о грозных наказаниях, которые ждут непосвящённого, рискнувшего войти в святилище, не соблюдая все правила. И первое, что от него требовалось, – это осознание необходимости идти постепенно. Он должен был понять, что определить самого себя невозможно, что всякая попытка в этом направлении кончится трагически. Строгая последовательность внутреннего развития была главным законом мистерий. Если попробовать психологически проанализировать идею посвящения, то мы поймём, что посвящение – это введение в круг новых понятий. Каждая новая ступень посвящения раскрывает какую-то новую идею, новую точку зрения, новый угол зрения. И новые идеи в мистериях не раскрывались человеку до тех пор, пока он не показывал себя достаточно подготовленным для их восприятия.
В этом порядке посвящения в новые идеи видно глубокое понимание сущности мира идей. Древние понимали, что восприятие каждой новой идеи требует особой подготовки; что схваченная на лету идея может быть воспринята в неверном освещении, неправильно; а неправильно воспринятая идея может дать совершенно нежелательные, даже гибельные результаты.
Мистерии и постепенные посвящения должны были охранять людей от полу-знания, которое зачастую хуже полного незнания, особенно в вопросах вечного, с которыми имели дело мистерии.
Та же система постепенной подготовки людей к восприятию новых идей проводится во всех ритуалах магии.” 92а*149-150.
См.: Давать (плата необходима); Жертва (путь жертвы); Идея – машина (может быть опасной); Интеллигенция; Магия (скрытое знание); Молчание и слово (сохранение тайны); Послушание и самоволие; Серьёзность; Символизм (мифы и символы – душа народа); Символы (зерно).
“...Способность думать есть та первая необходимая стадия посвящения [...] Это значит уметь думать по-другому, не так, как мы привыкли, [уметь] представлять себе мир в каких-то новых категориях. Мы слишком упростили наше представление о мире, привыкли рисовать его себе чересчур однообразным; теперь нам предстоит заново учиться понимать его сложность. Для этого нужно вновь и вновь воспринимать его по-иному; понять, что нам совершенно не известно, что такое человек; понять, что человек, возможно, совсем не то, что мы о нём думаем.” 92а*159-160.
См.: Взгляд на мир (мыслить иначе); Знание и бытие (понимание не может быть разным); Йога – ключ 12 (раджа-йога и учитель); Мышление и бытие (новые ассоциации); Сознание и бытие (расширение сознания); Человек и бытие; Человечество и бытие (2 – внутренний круг).
“...подлинная религия, т.е. такая, которая была создана знающими людьми с определённой целью, состоит из двух частей. Одна из них учит тому, что нужно делать. Эта часть становится общим достоянием и с течением времени искажается, и отходит от первоначального источника. Другая часть учит тому, как осуществить то, чему учит первая часть. Эта часть хранится в тайне в особых школах, и с её помощью удаётся исправлять всё то, что было искажено в первой части, или восстанавливать то, что забылось.
Без второй части невозможно никакое знание религии; во всяком случае, это знание будет неполным и очень субъективным.
Такая тайная часть существует и в христианстве, как и во всех других религиях; она учит тому, как выполнять заповеди [...] что они в действительности означают.” 92*347-348.
См.: Евангелие – введение в мудрость; Йога – ключ 24 (бхакти-йога включает все религии); Магия (скрытое знание); Молчание и слово (сохранение тайны); Помощь школы; Посвящение и бытие; Прелесть – обольщение; Символы (зерно); Символы (сфинкс); Христианское учение – суровая религия; Цель и бытие (цель всех религий и учений); Школы и бытие (эзотерические школы); Эволюция и бытие (эволюция бабочки).
“...замечательным человеком может быть назван тот, кто выделяется из всех окружающих изобретательностью своего ума, и кто знает, как быть сдержанным, и в то же время ведёт себя справедливо и терпимо по отношению к слабостям других.” 89*35.
См.: Дисциплина и воля; Знание и бытие; Люди высокого уровня; Молчание и слово (сохранение тайны); Мораль и бытие; Опытный человек; Работа над собой – над эмоциями; Свободная воля – функция мастера; Смысл жизни и бытие; Совесть и бытие (эмоциональное понимание истины); Счастье – равновесие; Энергия и бытие (трение создаёт энергию).
“...Сокровенные замыслы успешно осуществятся, если хранить их в тайне.” (Ш.Б.8.17.20). 14/17*126.
“Царство Небесное, Царство Божие означает эзотеризм, т.е. внутренний круг человечества [круг посвящённых], а также знания и идеи этого круга. [...] Элифас Леви говорит:
«Магия, которую люди древности называли «Святым Царством», или Царством Божиим, существует только для царей и священнослужителей. Священнослужители вы или нет? Цари вы или нет?»
Священнослужение магии [...] её царственность не вступает в состязание с князьями мира сего. Монархи науки – вот князья истины, и их власть скрыта от толпы, как и их молитва и жертвоприношения. Цари науки – это люди, которые знают истину и которых истина сделала свободными согласно особому обетованию, данному самым могучим из всех посвятителей (Иоан.8:32).
И далее:
«Чтобы достичь Царства Священного, иными словами, знания и силы мага, требуются четыре условия: разум, просветлённый изучением; неустрашимость, которую ничто не в состоянии остановить; воля, которую невозможно преодолеть; благоразумие, которого ничто не может отменить. Знать, дерзать, хотеть, молчать – таковы четыре слова мага...»
Элифас Леви отметил факт, который поразил многих исследователей Нового Завета, а именно: что Царство Небесное, или Царство Божие, есть эзотеризм, внутренний круг человечества. [...] в Евангелиях совершенно очевидно, что Христос говорил в своей проповеди о Царстве Божием на земле, и есть указания на то, что, согласно его учению, Царство Небесное можно достичь при жизни. [Мат.16:28; Мар.9:1; Лук.9:27.]” 92а*176-177.
См.: Герметические науки; Дети (мудрые – дети по собственной воле); Евангелие – введение в мудрость; Йога – ключ; Магия (скрытое знание); Молчание и слово (сохранение тайны); Посвящение и бытие; Путь (3 пути к бессмертию); Символы (зерно); Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (расширение сознания); Успех разлагает; Христианское учение – суровая религия; Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Школа и бытие (эзотерические школы).
“...Всё человечество, которое мы знаем, и к которому мы принадлежим, образует внешний круг. Вся известная нам история человечества есть история этого внешнего круга. Но внутри него имеется другой круг, о котором люди внешнего круга ничего не знают и о существовании которого лишь смутно догадываются, хотя жизнь внешнего круга в её важнейших проявлениях, особенно в её эволюции, фактически направляется этим внутренним кругом. Внутренний, или эзотерический, круг как бы составляет жизнь внутри жизни, нечто неведомое, тайну, пребывающую в глубине жизни человечества.
Внешнее, или экзотерическое, человечество, к которому мы принадлежим, напоминает листья на дереве, меняющиеся каждый год; вопреки очевидному листья считают себя центром вселенной и не желают понять, что у дерева есть ещё ствол и корни, что кроме листьев оно приносит цветы и плоды.
Эзотерический круг – это как бы человечество внутри человечества, мозг, вернее, бессмертная душа человечества, где хранятся все его достижения, все результаты, успехи всех культур и цивилизаций.
Можно взглянуть на вопрос и под другим углом, пытаясь в самом человеке отыскать аналогию взаимоотношений между эзотерическим и экзотерическим кругами в человечестве.
Такую аналогию в человеке найти можно: это взаимосвязь между «мозгом» и остальными частями тела. [...] во взаимоотношениях мозговых клеток с другими клетками тела мы обнаруживаем аналогию с отношениями внутреннего круга человечества к его внешнему кругу.” 92а*31-33.
См.: Идеализм (люди новой расы); Молчание и слово (сохранение тайны); Царство Небесное – круг посвящённых; Эволюция и бытие (эволюция масс – фантастическая идея); Эзотерическое знание.
“Идея внутреннего круга человечества, или идея эзотеризма, имеет много различных сторон:
а) историческое существование эзотеризма, т.е. внутреннего круга человечества, история и происхождение знания, которым этот круг обладает;
б) идея достижения этого знания людьми, т.е. понятие посвящения и школ;
в) психологические возможности, связанные с этой идеей, т.е. возможности изменения форм восприятия, расширение способностей познания и понимания, ибо обычный интеллект оказывается недостаточным для приобретения эзотерического знания.” 92а*42-43.
См.: Знание и бытие (реальное знание от высшего разума); Йога – ключ 15 (джняна-йога – реализация истины); Логическое и психологическое мышление; Посвящение и бытие; Теософия – интуитивное познание; Школа и бытие (Ноев ковчег).
“...Одна и та же идея понимается людьми разных уровней по-разному, и нередко случается, что их понимание оказывается диаметрально противоположными. [...] Можно выразить эту идею более ясно. Если мы возьмём в качестве примера религию, можно сказать, что все обычные подразделения религии, например, христианство, буддизм, ислам, иудаизм, а также существующие внутри христианства подразделения – православие, католицизм, протестантство, – и дальнейшие подразделения внутри каждой веры, такие как секты и т.п. – являются, так сказать, подразделениями на одном и том же уровне. Необходимо понять, что кроме этих [внешних] подразделений существуют [внутренние] подразделения по разным уровням: есть христианство одного уровня понимания и чувства – и есть христианство другого уровня понимания и чувства, начиная с очень низкого внешнего ритуала, или лицемерного уровня, который переходит в преследование всех инакомыслящих, до очень высокого уровня самого Иисуса Христа. И вот эти-то подразделения и уровни нам неизвестны; мы можем понять их идею только тогда, когда усвоим идею внутреннего круга. Это значит, что если мы признаем, что в истоке всего лежит истина, что существуют разные уровни и разные степени искажения истины, мы увидим, что истина постепенно привносится и на наш уровень, хотя, разумеется, в совершенно неузнаваемой форме.” 92а*49-50.
См.: Воображаемый мир; Двойственность – фальсификация всей жизни; Мораль (2 морали); Отождествление – причина самообмана; Прелесть – обольщение; Христианское учение – суровая религия.
“Цивилизация нашего времени – это бледное, чахлое растение, которое едва живёт во мраке глубокого варварства. Технические изобретения, улучшенные средства сообщения и методы производства, возросшие способности борьбы с природой – всё это берёт от цивилизации, вероятно, больше, чем даёт ей.
Истинная цивилизация существует только в эзотеризме. Именно внутренний круг представляет собой цивилизованную часть человечества; члены внутреннего круга – это цивилизованные люди, которые живут в стране варваров, среди дикарей.
Это бросает свет на происходящее и с другой точки зрения. Я уже упоминал часто задаваемый вопрос: почему члены эзотерического круга не помогают людям в их жизни, почему они не выступают на стороне истины, почему не стремятся поддержать справедливость, помочь слабым, устранить причины насилия и зла?
Но если мы представим себе, что небольшое число цивилизованных людей живёт в огромной стране, населённой дикими и варварскими племенами, которые постоянно враждуют и воюют друг с другом, если даже мы вообразим, что эти цивилизованные люди живут там в качестве миссионеров, от всего сердца желая принести просвещение дикарям, мы поймём, что они, конечно же, не станут вмешиваться в борьбу племён, не будут принимать в возможных столкновениях одну из сторон против другой. Предположим, что в такой стране рабы подняли мятеж; это вовсе не значит, что цивилизованные люди должны им помогать, ибо цель рабов состоит только в том, чтобы подчинить себе своих господ и сделать их рабами, а самим занять место господ. Рабство в самых разных формах – один из характерных признаков этой дикой страны, и миссионеры не могут ничего с ним поделать; они в состоянии только предлагать всем желающим поступить в их школы, учиться там и сделаться свободными людьми. Для тех, кто не желает учиться, условия жизни изменить невозможно.
Это пример – точная картина нашей жизни, наших взаимоотношений с эзотеризмом...” 92а*56-57.
См.: Войны прекратить нельзя; Дети (мудрые – дети по собственной воле); Иисус (кто не против вас, тот за вас); Цивилизация и бытие (индивидуальность и массы); Эволюция и бытие (культивирование).
“...идея внутреннего круга противоречит всем признанным социальным теориям, касающимся устройства человеческого общества...” 92а*68.
См.: Знание и бытие (непонимание является законом); История (2 истории); Йога – ключ 20 (хатха-йога – управление энергией); Школа и бытие (эзотерические школы).
“...Школа – это организация, созданная для передачи ограниченному числу подготовленных людей знания, приходящего от высшего разума. [...] Допускаются в школу только люди с определённой подготовкой и определённым уровнем понимания. Школа не может быть открыта для многих. Школа – это всегда закрытый круг с инструктором в центре. [...] школы совершенно не нужны для огромного большинства людей. Школы нужны для тех людей, которые уже осознали неадекватность знания, собранного обычным умом и которые чувствуют, что сами по себе, собственными силами они не могут ни разрешить окружающие их проблемы, ни найти правильный путь. Только такие люди способны преодолеть трудности, связанные со школьной работой и только для них необходимы школы. Для того, чтобы понять, почему необходимы школы, нужно осознать, что знание, приходящее от людей высшего разума можно одновременно передать только очень ограниченному числу людей с необходимым соблюдением всех серий определённых условий [...] без которых знания нельзя правильно передать. Существование этих условий и невозможность ничего сделать без них, объясняет необходимость организации. Передача знаний требует усилия как со стороны, которая получает, так и от стороны, которая даёт его. Организация содействует этим усилиям и делает их возможными. Эти условия не могут появиться сами по себе. Школа может быть основана в соответствии с определённым планом, разработанным и известным задолго до этого. В школах не может быть ничего произвольного и импровизированного. Но школы могут быть различных типов, соответствующим различным путям. [...] развитие знания без соответствующего развития бытия [...] даёт неправильные результаты. Школы необходимы для того, чтобы избежать такого одностороннего развития и связанных с ним нежелательных результатов. Условия школьного обучения таковы, что с самых первых шагов работа развивается одновременно по двум линиям, по линии знания и по линии бытия. С первых дней в школе, человек начинает изучать механичность и бороться с механичностью в себе, против непроизвольных действий, против мечтаний, против ненужных разговоров, против воображения и против сна. [...] Принципы школьной работы, все требования к ученику, правила, которые он должен помнить – всё помогает ему изучать своё бытие и работать над его изменением.” (Заметки о работе). 92б*100-102.
См.: Воображаемый мир и свобода; Воздержание (половое воздержание и бытие); Дети (мудрые – дети по собственной воле); Механичность (человек является машиной); Молчание и слово (сохранение тайны); Мышление и бытие (размышления без цели); Начинание; Собственные представления о мире; Сознание и бытие (разные уровни); Сон и бытие (пророческие сны); Эволюция и бытие (эволюция масс – фантастическая идея).
“...пример эволюции: превращение бабочки. В этом превращении особенно характерно то, что, переходя на новый уровень превращения, «бабочка» полностью исчезает на предыдущем уровне, умирает там, перестаёт существовать там, иными словами, теряет всякую связь со своим прошлым существованием. Если бабочка что-то увидит и узнает, она бессильна рассказать об этом гусеницам. Как гусеница, она уже мертва, она исчезла из мира гусениц.
Нечто похожее происходит и с теми, кому открыты тайны времени и вечности. Они знают и могут говорить о том, что знают; но другие люди их не слышат и не понимают.” 92а*490.
См.: Время и бытие (смерть); Духовный мир – мечта; Душа – бабочка; Жизнь после смерти; Знание и бытие (понимание – результат опыта); Магий (скрытое знание); Молчание и слово (сохранение тайны); Пробуждение – новое рождение; Религии – мосты (тайная часть); Слух (имеющие уши могут услышать); Уровни высшей реальности.
“...есть люди, для которых [эзотерические] идеи, в сущности, недоступны, которые если и уясняют их себе, то неизбежно в искажённом виде, будут злоупотреблять ими и обратят их против своих учителей.” 92а*182.
См.: Буфера; Молчание и слово (сохранение тайны); Отождествление – причина отрицательных эмоций; Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“...люди сами должны знать, что им нужно. Если они не чувствуют нужды в эзотеризме, он им бесполезен – и как бы для них не существует.” 92а*209.
См.: Знание и бытие (непонимание является законом); Люди не думают правильно; Прелесть – обольщение; Проблема Иуды; Христианское учение – суровая религия.
“...«эзотерическая философия», или наука об отношениях между Богом, человеком и вселенной, т.е. «магия»...” 92а*361.
См.: Магия (скрытое знание); Религии – мосты (тайная часть); Эволюция и бытие (эволюция масс – фантастическая идея).
“...Мы тратим свою энергию ошибочным образом на отождествление и на отрицательные эмоции; они являются раскрытыми кранами, из которых вытекает наша энергия.” 94*232.
См.: Буфера – слабости; Воображаемый мир и самосознание; Отождествление – постоянное состояние; Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“...Более высокие материи содержат больше энергии, более грубые материи содержат меньше.” 95*16.
См.: Матери различны; Молчание и слово (сохранение тайны).
“...никакое улучшение не является возможным до тех пор, пока мы не прекращаем утечек, ибо нет никакой пользы в увеличении производства энергии, если повсюду имеются утечки.” 95*45.
См.: Внутренний рост; Жизнь во сне – ложная ясность и страх; Йога – ключ 2 (различение); Механичность (человек является машиной).
“...Вот почему мы должны начинать с самого начала бороться с вещами [проявлениями], которые расточают энергию. Они должны быть изучены, и изучены прежде всего.” 95*48.
См.: Влияния и бытие (внушение); Знание и бытие (накопление энергии); Половой инстинкт – главная сила механичности; Своеволие – самоволие; Сон и бытие (механизм сна); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Энергия есть просто топливо.” 95*49.
