“...[В восточно-христианской культуре] Расположение к слезам оценивается как высокое духовное дарование – «дар слёзный», – и его испрашивают себе в молитвах. Разумеется, в идеале это не просто чувствительность или растроганность, но мука сосредоточенного духовного пробуждения, когда душа словно вырывается из силков «мира», обдирая на себе кожу.” (пред.). 122*36.
См.: Путь – «лествица»; Покаяние.
“Стяжавшему зрение своей греховности, стяжавшему страх Божий, стяжавшему чувство покаяния и плача, нужно испросить у Бога дар слёз прилежною молитвою.” (О слезах). 138/1*195.
См.: Дух Святой (стяжание Святого Духа).
“...Без умерщвления для мира невозможно стяжать плачь и слёзы: стяжаем их по мере умерщвления миру. – Труд при самом плаче и излияние слёз состоит в понуждении себя к ним, в великодушном терпении сухости и бездождия, которыми иногда наветуется блаженный подвиг, после которых всегда награждается терпеливый делатель обильным излиянием слёз. Как земля долго ждавшая орошения и наконец получившая его в изобилии, вдруг покрывается нежною, яркою зеленью: так и сердце, истомившееся сухостью, и потом оживлённое слезами, испускает из себя множество духовных помышлений и ощущений, украшенных общим цветом смирения.” (О слезах). 138/1*196.
“Дар плача и слёз есть один из величайших даров Божьих. Он – дар, существенно нужный нам для нашего спасения. Дары пророчества, прозорливости, чудотворения, суть признаки особенного благоугождения Богу и благоволения Божия, а дар умиления и слёз есть признак принятого или принимаемого покаяния. «Печаль мысли есть честное даяние Божие; имеющий её и хранящий как должно, подобен человеку, имеющему в себе святыню. Телесные подвиги без печали мысли подобны телу без души» [Святой Исаак Сирский].” (О слезах). 138/1*198.
См.: Спасение; Дух Святой (дары Духа); Печаль ради Бога.
“...Сначала они бывают скудны, и приходят редко; потом мало-помалу начинают приходить чаще, и становятся обильнее. Когда же дар слёзный усилится в нас Божьею милостью: тогда укрощается внутренняя борьба, утихают помыслы, начинает действовать в особенном развитии умная молитва или молитва духа, насыщая и увеселяя внутреннего человека. Тогда снимается покрывало страстей с ума, и открывается ему таинственное учение Христово. Тогда слёзы претворяются из горьких в сладостные. Тогда прозябает [пробуждается] в сердце духовное утешение, которому ничего нет подобного между радостями земными, и которое известно только упражняющимся в молитвенном плаче и имеющим дар слёз.” (О слезах). 138/1*199.
См.: Дух Святой – общение с Богом; Молитва – высшее занятие для человека.