Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Безупречность (ключ)

“...на пути знания в зачёт идёт только безупречность.” 82*277.

См.: Путь знания; Смирение – ответственность.

“...находиться в состоянии абсолютной безупречности – значит быть свободным от рациональных допущений и рациональных страхов.” 82*478.

См.: Воин всегда остаётся свободным существом.

“...Быть безупречным – означает раз и навсегда выяснить для себя, чего ты хочешь в жизни, и тем самым поддержать свою решимость достигнуть этого. А потом делать всё от тебя зависящее и даже больше для того, чтобы воплотить в жизнь своё стремление.” 84*199.

См.: Цель; Выбор.

“...Безупречность – это делать лучше, что можешь во всём, во что ты вовлечён. [...] Ключом к безупречности является чувство времени. Запомни: когда чувствуешь и действуешь как бессмертное существо, – ты не безупречен. Оглянись вокруг. Твоё представление о том, что у тебя есть время, – идиотизм. Нет бессмертных на этой земле.” 81*199.

См.: Смерть как советчик; Время (чувство времени); Настоящий момент.

Бесконечное – счастье

“Поистине, бесконечное – счастье. Нет счастья в малом, лишь бесконечное – счастье. Но следует стремиться к постижению именно бесконечного.” (Чхандогья упанишада 7.23). 13*106.

См.: Настоящий момент.

Беспокойство (волноваться смешно из-за мелких интриг)

“Так как вечных законов твой ум не постиг –

Волноваться смешно из-за мелких интриг.

Так как Бог в небесах неизменно велик –

Будь спокоен и весел, цени этот миг.” (Омар Хайям). 186*98.

См.: Чувства нападают; Настоящий момент.

Благодарность

“...В магическом мире нет невозможного [...] О нём можно сказать наверняка только одно: ты никогда не знаешь, что будет завтра. Поэтому мы должны благодарить других сразу же, потому что будущего не существует.” 85*231.

См.: Настоящий момент.

Борьба за собственную жизнь

“...любая битва – это борьба за собственную жизнь. Это – третий принцип искусства сталкинга. Воин должен хотеть и быть готовым стоять до конца здесь и сейчас. Но не как попало. [...] принцип: воин сжимает время, даже мгновения идут в счёт. В битве за собственную жизнь – это вечность, вечность, которая может решить исход сражения. Воин нацелен на успех, поэтому он экономит время, не теряя ни мгновения.” 82*227.

См.: Сталкинг; Настоящий момент.

Буддизм (Средний Путь)

“...буддисты придерживаются определённого Среднего Пути между крайними состояниями ангела (дева) и демона (прета), аскетизма и чувственности.” 31*61.

“Учёные Запада обычно считают буддизм негативной философией. В нём есть кое-что, оправдывающее такую точку зрения, как можно заметить в доктрине Нагарджуны «Восемь Нет»:

«Нет никакого рождения;

Нет никакой смерти;

Нет никакого начала;

Нет никакого конца;

Нет ничего одинакового;

Нет ничего неодинакового;

Нет ничего рождающегося;

Нет ничего умирающего».

Отрицая всё, что может утверждаться относительно Дхармы (высшей реальности), Буддизм имеет целью указать, таким образом, на то, что он называет «Средним путём». Средний путь – не есть абсолютное «ничто», это нечто, остающееся после всякого отрицания, которое только возможно. Иначе его называют «Недостижимым»...” 29*344.

“...Жизни свойственна такая парадоксальность. Время неуловимо, то есть недостижимо. Если мы пытаемся уловить его, глядя на него со стороны, то мы не можем даже просто-напросто [успеть] поесть. Попытку объективно поймать время в последовательных моментах прошлого, настоящего и будущего можно сравнить с попыткой поймать свою собственную тень. Это постоянное отрицание вечности. Недостижимое должно быть схвачено снаружи [«осёдлано»]. Человек, должен жить в нём и в контакте с ним. Двигаясь и изменяясь, человек должен стать движением и изменением.” 29*345.

См.: Просветление (Золотая Середина); Пустота – Недифференцированная Всеобщность; Настоящий момент; Сейчас.

Будущее сейчас

“...Чтобы ни происходило с нами в прошлом, и чтобы ни ожидало нас в будущем, мы всегда остаёмся в настоящем или в том месте, где можем сделать свой выбор.

Поэтому будущее мы можем творить прямо в настоящий момент.

Ошибаются те люди, которые постоянно думают о будущем, не замечая настоящего. Их будущее останется навечно в их уме и никогда не воплотится.” 174*10.

См.: Настоящий момент; Выбор; Планирование; Страх перед будущим.

Вечное Сейчас

“...[однонаправленное, сосредоточенное сознание] на настоящем, ибо для ясного сознания не существует ни прошлого, ни будущего, а только данный миг [...] – то, что западные мистики называли «Вечное Сейчас».” 31*95.

См.: Нирвана – состояние Будды; Настоящий момент; Самадхи – «причастие»; Самадхи – знание (Сорвавита).

Внутреннее знание

“...внутреннее знание – интуитивное чутьё, которое не [требует] вмешательства мышления и [направляет] в любой ситуации.” 129*332.

См.: Интуиция.

“...В определённый момент внутреннее и внешнее исчезают. И то, и другое зависит от фокуса, от ориентации.” 130*182.

См.: Настоящий момент; Внимание (три типа внимания).

Внутри

“...вам не нужно идти за пределы, нужно идти внутрь. Запредельное – внутри, внутреннее и есть запредельное. Всё происходит здесь и сейчас. В этот настоящий момент всё существование целиком присутствует во всех своих проявлениях и возможностях. Это только сдвиг сознания [...] Ничего не меняется, всё остаётся тем же, просто внутри вас происходит скачок. Вдруг вы начинаете видеть вещи, которые не видели раньше, но они всегда присутствовали, всегда.” 46*207.

См.: Настоящий момент.

“...Однажды вы удивитесь, когда обнаружите, что тот, кто внутри, и тот, кто снаружи, – это не две отдельные сущности. И когда вы выходите наружу, вы идёте к себе снаружи, а когда вы идёте внутрь, вы идёте к себе внутри. Эти «внутри» и «снаружи» – это различные ваши стороны.” 46*490.

См.: Тела человека.

Воин

“...действительное достижение – это искусство быть воином, которое [...] является единственным средством уравновесить ужас человеческой жизни с её чудом.” 86*22.

См.: Жизнь на грани.

“...Все люди могут учиться. Все имеют возможность жить как воины. Любой человек может взять на себя обязанности воина. Только с одним требованием – хотеть и делать это с несгибаемым намерением; так сказать, человек должен быть несгибаем в намерении быть свободным. Этот путь непрост. Мы постоянно ищем оправдания и пытаемся бежать.” 86*32.

См.: Возможности (теоретический подход); Намерение (несгибаемое намерение); Самооправдание.

“...начальная подготовка воина в основном связана с развитием личности...” 125*66.

См.: Развитие; Личность; Познание себя; Очищение.

“...Только воин может выстоять на пути знания [...] Воин не жалуется и ни о чём не сожалеет. Его жизнь – бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими.” 81*109.

См.: Путь знания; Вызовы (у каждого человека свои вызовы).

“...Долг верить, что мир таинственен и непостижим, [есть выражение] самого глубокого предрасположения воина, без которого он не [имеет] ничего.” 81*118.

См.: Вера в невозможное; Неизвестное и непознаваемое.

“...Жизнь воина ни в коем случае не может быть холодной, одинокой или лишённой чувств […] Потому что она основывается на любви, преданности и посвящении тому, кого он любит.” 81*294.

См.: Воин (жизнь – танец).

“...четыре атрибута образа жизни воина: контроль, дисциплина, выдержка и чувство времени.” 82*282.

См.: Контроль; Дисциплина; Выдержка – терпение воина; Настоящий момент.

“Воин – это человек, осознающий присутствие Паразита в своём разуме и объявивший войну этому Паразиту с тем, чтобы прийти к самоисцелению. Смысл этой войны не в победе или поражении, а в самой борьбе.” 135*101.

См.: Паразиты сознания; Враги (подлинные враги); Борьба (там, где нет борьбы, там и нет заслуги).

“...Воины не способны чувствовать сострадание [кроме сочувствия], потому что они не испытывают жалости к самим себе. Без движущей силы самосожаления сострадание бессмысленно.” 83*42-43.

См.: Жалость к себе; Беспристрастность.

“...Обычный человек действует только тогда, когда есть возможность извлечь для себя какую-то пользу. Воины говорят, что они действуют не ради выгоды, но ради духа.” 83*84.

См.: Обычный человек; Дух и человек.

“...Воин не наполнен шаблонами и не пуст, если не считать отсутствия личной истории. Он свободен в открытости всему, что бы ни произошло.” 121*96.

См.: Буфера; Личная история; Открытость.

“...[Воин] непосредственно на энергетическом уровне связывается с конфликтами и событиями. Воин [...] живёт в теле сновидения.” 121*106.

См.: Тело энергетическое; Сновидение наяву.

“...Как свободный от всех ролей дух, легендарный воин держит в своих руках своё тело и свою смерть и видит свою жизнь в перспективе. Мир не только его враг, но и тот, кто его пробуждает. Что-то вечное наблюдает за его отношением к мнению меньшинства.” 121*264.

См.: Видящий; Смерть как советчик; Бесконечность – дух, тёмное море осознания.

Воин (стать воином)

“Не мы решаем, станем мы воинами или нет. Это решение зависит от тех сил, которые направляют жизнь всех существ.” 125*163.

См.: Орёл (эманации Орла); Намерение.

“...Только власть судьбы имеет право решающего голоса в том, способен ли человек стать воином, ищущим свободу и знания, а также определять, какие спутники будут его сопровождать в его поисках.” 124*253.

См.: Судьба; Союзники и человечество.

“...Каждому ученику для страховки необходимы уверенность и сила. Вот почему учитель знакомит ученика с путём воина или способом жить как воин. Это клей, который соединяет всё в мире мага.” 81*243.

См.: Ученик; Нагваль – лидер – проводник; Уверенность; Путь воина.

“...для того, чтобы стать воином, необходима полная трансформация. Такая трансформация означает, что сначала нам нужно полностью изменить свой взгляд на мир, а единственный способ добиться этого заключается в желании измениться, в выборе измениться. Как только человеку удаётся пусть даже совсем немного изменить свой взгляд на мир, ему становится всё легче продолжать этот процесс преображения.” 126*135.

См.: Трансформация; Изменение себя; Взгляд на мир.

“Для ученика единственный способ стать воином заключается в том, чтобы жить жизнью воина каждую минуту и каждый день. Никакие теоретизирования или философствования, никакие разговоры или книги ни на шаг не приблизят его к силе.

Знания можно обрести только благодаря действиям в повседневной жизни.” 126*50.

См.: Теоретический подход; Знание и бытие должны расти рядом.

“Чтобы стать воином, человеку необходимо быть готовым воспользоваться новыми возможностями и сражаться за свою свободу. Иного пути нет.

Человек не может стать воином, просто пожелав этого. Стать воином означает сражаться в течение всей жизни.” 125*201.

См.: Возможность развития является весьма редкой; Воин всегда находится в борьбе.

“...решение стать воином и сражаться за свою свободу не является решением, основанным на романтических представлениях о славе и власти – это акт выживания.” 126*199.

См.: Сталкинг; Неорганические существа (хищники).

“...ученик, понимающий, что у него нет иного выбора, кроме превращения в воина, признаёт и тот факт, что он живёт в непредсказуемой вселенной, в которой его постоянно выслеживает смерть. В результате ученик быстро учится жить только текущим мгновением. Полностью осознавая, что он не может позволить себе попусту растрачивать ни время, ни личную силу, такой ученик старается использовать каждую возникающую перед ним возможность и, следовательно, не откладывает жизнь воина на потом. Это прекрасное состояние ума – и единственное состояние ума, которое приводит к успеху, поскольку благодаря такому отношению ученик очень скоро понимает, что важным является не цель, а само путешествие.

Статус воина не является конечным результатом некоей специальной программы подготовки. Скорее, это безмолвное признание человеком самого себя, которое исходит из понимания того, что он стал безупречен в своём путешествии по пути воина. Быть воином – не означает достигнуть цели; это вечные поиски знаний и свободы, устремлённые в бесконечность.” 126*56-57.

См.: Ученик; Смерть как советчик; Настоящий момент; Вера в себя (воин должен верить); Безупречность; Путь воина; Бесконечность.

“...если ученик терпит неудачу в своих попытках стать воином, то всегда лишь по той причине, что он применяет элементы учений независимо друг от друга. Все техники, принципы и афоризмы подкрепляют друг друга, и потому совершенно невозможно использовать лишь один раздел учений, не обращая никакого внимания на остальные.” 126*80.

См.: Учения и техники взаимосвязаны и взаимозависимы.

Воин тщательно выполняет все свои решения

“...Для воина правилом [...] является выполнять свои решения так тщательно, что ничто, случившееся в результате его действий, не может его удивить, и уж тем более – истощить его силы. Быть воином означает быть смиренным и алертным.” 81*157.

См.: Безупречность; Смирение; Текучесть.

“...[воин всегда] должен жить так, будто это [...] последний момент. Каждый поступок – это последняя битва воина. Поэтому всё должно делаться неуязвимо. Нельзя ничего оставлять незаконченным.” 86*17.

См.: Настоящий момент; Неуязвимость – единственное, что даёт свободу.

“...Воин ничего не ищет для утешения [...] воин в любом варианте ничего не должен отдавать на волю случая. Воин действительно влияет на результаты событий силой своего осознания и своего несгибаемого намерения.” 81*413.

См.: Закон случая; Намерение (несгибаемое намерение); Осознание.

“...Воин делает всё, от него зависящее, а затем без угрызений совести или сожалений расслабляется и позволяет духу решать исход дела.” 83*184.

См.: Дух и человек; Стратегия.

Воля (свободная воля и предопределение)

“...проявившаяся воля человека в состоянии заменить судьбу свободой, потому что в воле коренится способность изменять в каждую данную минуту направление равнодействующей его кармы.

У американского поэта Эдгара По мы находим прекрасное изречение: «Бог, сковавший природу судьбою, дал свободу человеческой воле. Человек, не имеющий воли, в настоящем рабстве у предопределения, так же как и животное».

Здесь мы начинаем подходить к решению трудной проблемы о «предопределении» и о «свободной воле». Противоположность этих двух понятий только кажущаяся; и то и другое относительно верно. Предопределение есть удел существ, у которых нет собственной воли: они обречены роковым образом поступать так или иначе. Но обладающие волей могут изменять «необходимость» соответственно силе своей воли и тому направлению, которое они сознательно придают ей. Те же, у кого воля и мудрость развиты в одинаковой полноте, становятся вполне свободными.” 34а*176-177.

См.: Судьба – равнодействующая всех сил.

“Те, кто знает, что в механике подразумевается под составными силами, поймут, в чём дело. Судьба представляет собой «равнодействующую» всех сил, которые человек приводил в действие активно или которым он подчинялся пассивно, вплоть до настоящего момента. Если не вмешается никакая новая сила, то жизнь пойдёт по этой равнодействующей. Но появление воли вводит влияние новых сил, которые ежеминутно изменяют «роковую» равнодействующую. В конце концов, мудрость просвещает нас: она указывает нами силы, ранее нам неизвестные, и позволяет нам, благодаря разумному подбору этих сил, изменить смысл равнодействующей или даже вообще уничтожить её.

Карму, определяющую воплощение, можно рассматривать как первую равнодействующую, позволяющую предсказать вероятное будущее человека. Однако она может быть изменена постольку, поскольку человек овладел мудростью и волей. Существует афоризм, хорошо знакомый астрологам: «Мудрый управляет своей звездой, невежда управляем ею».” (прим.). 34а*176.

“Нужно ясно понять следующее: растущая воля позволяет нам изменять до известной степени нашу судьбу; и, если мы достигнем мудрости, мы сможем уничтожить огромное количество кармы, накопленной на протяжении веков, превратить её в пепел и освободить себя из оков, которые казались вечными. «Познайте Истину, – сказал Учитель, – и Истина освободит вас».” 34а*178.

“...во всякую минуту воля человека может ввести новые величины в «уравнение» его жизни, постоянно изменяя равнодействующую его Кармы. В этом и состоит существенная разница между низшими царствами природы и человеком. В низших царствах, где воля ещё не проявлена, существо двигается роковым образом по линии, начертанной его предшествующими деятельностями; оно как бы связано судьбой. [Только] Эта проявившаяся воля человека в состоянии заменить судьбу свободой, потому что в его воле коренится способность изменять в каждую минуту направление равнодействующей его Кармы. [...] появление Воли вводит влияние новых сил, ежеминутно изменяющих «роковую» равнодействующую. В конце концов, мудрость просвещает нас: она указывает нам силы, ранее неизвестные, и позволяет нам, благодаря разумному подбору этих сил, изменить смысл равнодействующей или даже совсем уничтожить её...” 34*361.

“...Всякое проявление воли ведёт к изменению направления человеческой жизни, но не вопреки, а благодаря Закону.” 34*362.

“...физиологи, а также Ведантисты говорят, что воля определяет поступки. Воля всё может. Воля – это сила души.” 36*444.

См.: Настоящий момент; Стратегия; Карма; Мудрость; Различение; Закон.

Воскресение из мёртвых (жить настоящим)

“...Смерть – естественная спутница жизни, составная часть природного континуума, в котором реализует себя энергия. Отрешённость, порождённая примирением со смертью, вовсе не означает серости и душевного холода. Наоборот, прекратив отчаянно цепляться за жизнь, можно сполна насладиться вкусом каждого мгновения.” 135*163.

См.: Смерть (мысль о смерти является самой отрезвляющей мыслью в мире); Отрешённость.

“Сдаваясь смерти, мы живём только одним моментом. Многие люди, не сдающиеся смерти, живут прошлым или будущим, начисто упуская настоящее. С точки зрения Толтеков, такие люди мертвы. Воскресение из мёртвых [...] заключалось в том, что можно жить настоящим, не терзаясь проблемами прошлого.” 135*172.

См.: Умирание; Живые мертвецы; Настоящий момент; Толтеки.

Время (человек в благости дорожит временем)

“...Человек в благости очень дорожит временем, и для него каждая секунда должна быть посвящена самосовершенствованию. Он с каждой секундой жизни стремится почерпнуть что-то для себя, чтобы это изменило его в лучшую сторону, помогло ему сделать что-то для других.” 171*53.

См.: Гуна благости; Настоящий момент.

Гуна благости – счастье в настоящем

“...Человек, который находится в благости, счастлив настоящем. Он не хочет откладывать своё счастье на завтра, он хочет быть счастливым сейчас.” 171*27.

“Итак, человек в благости живёт сегодняшним днём. Он счастлив в настоящем, он не озабочен тем, что будет завтра. [...] Он просто счастлив тем, что у него есть сейчас. Он испытывает счастье от отношений с людьми, которые имеет сейчас. Он счастлив от своей практики самоосознания, он изучает, как правильно жить. И оказывается, что, когда человек находится в благости, его ум немедленно входит в состояние умиротворения и организм сам выздоравливает. То есть, чем больше происходит влияние силы благости в нас, чем больше мы хотим счастья окружающим, тем здоровее становится тело. Это происходит само по себе.” 171*28.

См.: Настоящий момент; Чистое состояние сознания.

“...человек должен служить обществу, а параллельно – Богу, и понять это может только человек в благости. Люди в страсти не могут понять, что Бог везде, потому что их сознание недостаточно чисто для этого. Только человек в благости желает другим людям счастья. Видя отдачу, он начинает чувствовать, что есть какая-то сила, которая вызывает счастье и гармонию. Постепенно он начинает видеть эту гармонию [...] во всём. Постепенно он начинает чувствовать, что отовсюду идёт одинаковое счастье. Он начинает чувствовать, что везде присутствует какая-то сила, которая даёт счастье, – так у него складывается первая стадия концепции Бога: Бог – это счастье, которое идёт отовсюду.” 171*40.

См.: Очищение; Познание Бога.

“...идея счастья – жить для других, изучать истинное знание и стремиться к бескорыстию. Это идея благости, идея счастья благости. Такому человеку на самом деле ничего в жизни не надо. Ему не нужны деньги, ему не нужна слава, не нужен почёт. Он просто хочет приносить всем радость. Согласно деятельности гун, такой человек получает духовный прогресс, хорошие качества характера, успех в воспитании детей, хорошие условия жизни, богатство, успех, улучшение своего положения в обществе, здоровье, красоту, отречение от ненужного и т.д. Всё это человек получает автоматически, если он правильно настроен.” 171*123.

См.: Радость.

Дети живут настоящим

“Мы наблюдаем ребёнка двух, трёх, четырёх лет, – вот свободное человеческое существо. Почему? Да потому, что он делает то, что хочет. [...] их не волнует прошлое, нет забот о будущем, они живут только настоящим.

Очень маленькие дети не боятся выражать свои чувства. Они настолько любящие, что, почувствовав любовь, растворяются в ней. Не боятся любить. Вот вам описание нормального человека. В детстве мы не страшимся будущего и не стыдимся прошлого. Как люди, мы стремимся наслаждаться жизнью, играть, познавать, быть счастливыми, любить.

Но что же происходит со взрослыми? Почему мы не такие? Почему не свободны? Мы можем сказать с точки зрения Жертвы, что нечто грустное произошло с нами, а с точки зрения воина, что случившееся с нами – нормально. Случилось так, что у нас есть Свод Законов, в нас живут великий Судья и Жертва, которые властвуют над нашей жизнью. Мы больше не свободны, потому что Судья, Жертва и система верований не позволяют нам быть самими собой. Как только программа нашего разума заполнилась этим мусором, мы утратили счастье.

Такое обучение от человека к человеку, от поколения к поколению считается вполне нормальным в человеческом обществе. [...]

Не надо обвинять родителей или тех, кто исказил и твою жизнь, и тебя самого. Но пришло время остановить эту порчу, освободиться от тирании Судьи, перестроив фундамент твоих собственных соглашений. Настал час избавиться от роли Жертвы.

Истинный ты – дитя, которое никогда не повзрослеет. Иногда этот маленький ребёнок выходит наружу, когда ты развлекаешься или играешь, когда счастлив, рисуешь, пишешь стихи, играешь на фортепьяно, как-то самовыражаешься. Самые счастливые мгновения твой жизни те, когда твоя сущность выходит наружу, ты не заботишься о прошлом, тебя не волнует будущее. Когда ты подобен ребёнку.” 185а*103-105.

См.: Настоящий момент.

Действие (правильное действие)

“Если хочешь найти истинный путь,

Правильное действие приведёт тебя к нему немедленно;

Но если ты не стремишься к состоянию Будды,

То будешь блуждать на ощупь во тьме

И никогда не найдёшь этот путь.”

(Сутра Хуэйнэна 2). 13*363.

См.: Нирвана – Покой; Настоящий момент; Путь; Состояние Будды.

Дух и человек (дух световая волна в душе)

“Представьте себе схему живого существа, в которой дух представлен как крохотная световая волна в душе; их, в свою очередь, окружает тело. В пространстве между телом и душой, взаимодействие между телом и душой порождает разум.” 135*251.

См.: Тела человека.

“Человек многомерен в материальном аспекте, многомерен в разуме, многомерен в душе и одномерен в духе.” 135*265.

См.: Настоящий момент; Жизнь в духе; Полнота; Служение.

Духовная культура

“Духовная культура достигается через сосредоточение. Оно должно практиковаться ежедневно и применяться в каждый момент.” 71*150.

См.: Сосредоточение; Постоянство; Настоящий момент.

Духовная подготовка

“...Основная задача духовной подготовки заключается в том, чтобы привести человеческие существа в состояние, в котором ничто не будет стоять между ними и Реальностью, и они будут способны постоянно осознавать божественную Основу из самих и всех других существ. Духовная подготовка направлена также и на то, чтобы дать человеку средства для достижения этой цели, а именно научить его принимать все, даже самые тривиальные, обстоятельства повседневной жизни без злобы, жадности, самонадеянности и добровольного невежества, но с постоянной любовью и пониманием. Ввиду того, что задачи духовной тренировки чрезвычайно обширны и для человека, искренне любящего Бога, каждое мгновение является мгновением кризиса – духовная подготовка несравненно сложнее и труднее подготовки военной. Вот поэтому на земле очень много хороших солдат и очень мало святых.” 123*56-57.

См.: Открытость; Смирение; Практика; Искренность; Настоящий момент; Борьба; Святые.

Духовная энергия объединяет

“...Что подразумеваем под духовной энергией? Это та неопределённая энергия, в которой мы ощущаем единство со всем окружающим.” (Синтия Вуттон). 135*215.

См.: Единство; Взаимосвязь; Настоящий момент.

Жизнь на грани – риск

“Жить рискованно – значит жить. Тот, кто не рискует, не живёт вообще. Риск придаёт вкус. Настоящая жизнь – это жизнь, полная опасности. Достойная жизнь вне опасности невозможна; настоящая жизнь всегда сопряжена с риском.

Стремление к безопасности превращает жизнь человека в стоячее болото. Его энергия не может найти выход. Человек начинает бояться неизвестного, ибо никто не знает, что его ожидает. Зачем рисковать? Намного безопаснее то, что хорошо знаешь. Постепенно человек начинает цепляться за старое. Ему уже всё надоело, он задыхается от скуки, он страдает, но менять ничего не хочет, потому что так ему беспечней. По крайней мере всё известно. Неизвестное рождает дрожь; одна мысль о нём вызывает чувство тревоги.

[...] Когда балансируешь между жизнью и смертью, скука исчезает, уже нет пыли прошлого, нет стремления к будущему: настоящее становится острым, как лезвие. Этого достаточно. Ты живёшь здесь и сейчас. [...]

Когда я говорю о том, что жить нужно с риском, я подразумеваю риск не только физический, но и психологический, и в конце концов духовный риск. Религия – это духовный риск. Она ведёт к таким высотам, что возврата может и не произойти.

Когда я говорю о том, что жизнь должна быть рискованной, я предостерегаю от безликого, серого образа жизни, банальной респектабельности...” 189*213-215.

См.: Любовь к людям (легко любить абстрактно).

“Жить в опасности – значит проживать каждый миг своей жизни как последний. Каждое мгновение имеет свою неповторимую, уникальную ценность. Тебе нечего бояться. Ты знаешь, что смерть может прийти в любой момент, ты осознаёшь это и не прячешься от неё. Наоборот, ты идёшь ей навстречу, предвкушая физическое, психологическое, духовное удовольствие.

Получать удовольствие от непосредственного контакта со смертью, когда смерть становится почти реальностью – вот что я называю рискованной жизнью.

Любовь ставит тебя перед лицом смерти. Медитация ставит тебя перед лицом смерти. Встреча с мастером готовит встречу со смертью. Войдя в контакт с просветлённым, ты можешь очутиться в пропасти, из которой нет пути назад. [...]

Запомни одно правило: никогда не отказывайся от риска, никогда. Будь всегда готовым принять вызов судьбы. Когда бы ни представилась возможность рискнуть, не упускай её, и ты никогда не проиграешь.

Риск – это единственная гарантия достойной жизни.” 189*217-218.

См.: Вызов; Настоящий момент; Страдание – «безопасное место»; Умирание.

Жить в свете вечности

“...«Жить в свете вечности» означает проникнуть в единство и полноту вещей и жить в контакте с ними. Вот, что японцы называют «видением вещей» (соно-мама) такими, как они есть в своём естестве, что, по словам Вильяма Блэйка, означает «держать бесконечность на ладони руки, а вечность заключить в час». Видеть вещи так, как их видит Бог, согласно Спинозе, значит, видеть их в аспекте вечности.” 29*346.

См.: Видение – переживание таковости; Дзэн; Настоящий момент; Полное целое; Справедливость (сона-мама).

Знаки – предупреждения

“Всё взаимосвязано, ничего не случается без предупреждения, даже если вы думаете иначе.” 121*88.

См.: Взаимосвязь всего живого; Тень предупреждает.

“Как охотник, вы должны изучать рациональные свойства энергии, «психической добычи». Вы делаете больше, чем просто изучаете сигналы неведомого. Вы развиваете способность замечать знаки – способность, дающую больший доступ к жизни и энергии, делающую каждый момент необычайным и требующим благоговейного отношения.” 121*87.

См.: Воин – охотник; Сила (личная сила); Выслеживание самого себя; Самонаблюдение; Внимание; Настоящий момент.

Зрелость

“Стать зрелым мужем – это значит снова обрести ту серьёзность, которою обладал в детстве, во время игр.” («По ту сторону добра и зла» 94). 103*295.

См.: Серьёзность; Настоящий момент; Дети (мудрые – дети по собственной воле).

Индульгирование (самоидентификация – моментальный процесс)

“...самоидентификация является моментальным процессом [...] то, как вы идентифицируете себя в данный момент, – это первичный [и важный] процесс, претерпевающий постоянные изменения.” 121*46.

См.: Беспристрастность; Привязанность или реактивность; Настоящий момент; Контролируемая глупость.

“...[важно] не идентифицироваться с какой-либо реальностью – ни с миром духов, ни с миром обычных людей.” 121*244.

См.: Воин (состояние воина); Вспоминание себя (помнить себя); Обычный человек – «нормальность».

Истина (верность истине)

“Верность Истине в том, чтобы в каждое мгновение открывать в себе «ум начинающего».” 217*25.

См.: Настоящий момент; Открытость; Преданность; Ум (2 ума-бодхи).

Истина (желание Истины)

“Познание великой неотложности Зова, нежелание задержаться даже на то, чтобы «похоронить своих мертвецов» – решает массу надуманных проблем в человеке, расставляя в нём всё по местам. Если единственное желание, которое владеет человеком, – это желание Истины, человек становится простым, искренним и целеустремлённым. «Свободнее всех тот, кто ничего не желает на земле», пишет Фома Кемпийский.” 158*62.

См.: Настоящий момент; Простота; Искренность; Целеустремлённость; Полнота.

Истина должна быть пережита

“...С истиной надо встречаться, а не думать о ней. В истину надо не верить, а жить ею. Истина – это не заключение: вы не приходите к истине с помощью силлогизмов. Истина – здесь! [...] Только пережив её, вы познаете её.” 46*20-21.

См.: Жизнь на грани; Настоящий момент; Переживание.

“...То, что человек считает истиной, – есть истина или становится ею без каких-либо ограничений, найденных опытным путём и эмпирически.” 59*42.

См.: Доверие к себе.

Истина должна открываться снова и снова

“...истину надо открывать в каждый момент снова и снова.” 121*239.

См.: Жизнь на грани; Настоящий момент.

Карма (криймана карма)

“...Карма новая, которую зарождают ежеминутно наши различные деятельности, есть «зарождающаяся Карма» (Криймана Карма). Именно она представляет собою созидательную силу человека, залог его свободы.” 34*359.

См.: Настоящий момент; Действие.

Каузальное сознание

“...достижение каузального сознания – сознания, обладающего способностью включать в себя все меньшие сознания [...] Оно даёт возможность видеть на каузальных уровнях, интуитивно распознавать факты в жизни других, предсказывать события и происшествия и знать относительную ценность личности.” 54*97.

См.: Мистическая интуиция.

“...[Каузальное сознание –] Способность к абстрактному мышлению и созерцанию, умение трансцендировать ограничения времени и пространства...” 54*279.

См.: Созерцание; Настоящий момент.

“...за всякими субъективными явлениями стоит сущностно-духовная движущая сила. Эта движущая сила, эта скрытая духовная причина является предметом внимания духовного человека.” 55а*708.

См.: Дух и человек; Внимание третье.

“Духовный человек – тот, кто будучи и мирским человеком и учащимся оккультизма, пришёл к выводу, что за всеми причинами, с которыми он до сих пор имел дело, стоит Причина; после чего, это каузальное единство и становится целью его изысканий. Оно-то и есть тайна, что лежит в основе всех тайн; оно-то и есть секрет, чью вуалирующую завесу составляет всё, что до сих пор познавалось и воспринималось; оно-то и является сердцем того Неведомого, которое скрывает цель и ключ ко всему, что Есть, а ключ даётся в руки лишь возвышенным Существам, Которые – проложив свою стезю через многообразную паутину жизни – по-настоящему знают, что Они – Атма или сам Дух, истинные искры единого великого Пламени.” 55а*709.

См.: Духовный человек; Оккультизм; Энергетическое тело.

Любящий человек

“Любящий человек – это религиозный человек. Любящий человек – это тот, кто не боится будущего, не боится причины и следствия; тот, кто живёт здесь и сейчас.” 157*118.

См.: Бесстрашие; Настоящий момент; Религиозные люди.

Малое

“Ибо всё самое малое, самое тихое, самое лёгкое, шорох ящерицы, дуновение, мгновение, миг – малое, вот что составляет качество лучшего счастья. Тише!” («Так говорил Заратустра»). 103*200.

См.: Кротость и тихость; Настоящий момент; Тишина; Ценности (всё равноценно).

Медитация – искусство пребывания здесь и сейчас

“...Медитация – это искусство пребывания полностью здесь и сейчас.” 31а*282.

См.: Дзэн (дзадзэн); Настоящий момент.

Настроение и восприятие

“...[настроение] находится в прямой зависимости от испытываемой степени восприятия. Например, когда два человека беседуют друг с другом и восприятие обоих затуманено социальной обусловленностью, ни один не будет воспринимать достаточно хорошо. В результате между ними возникнет серьёзное недопонимание, а неверные истолкования того, что говорит собеседник, приведут к разговору, который породит вполне определённый тип настроения. Это справедливо в отношении не только двух собеседников, но и вообще всех форм восприятия на всех возможных уровнях – даже на уровнях расы, страны и всего мира в целом. Таким образом, в зависимости от той степени восприятия, которая господствует в данный момент, всеобщее качество восприятия, или настроение, может проявляться как жестокость, меланхолия, миролюбие, возбуждение и так далее.

Подобные качества неизменно порождают определённую форму напряжения, и, поскольку всё живое взаимосвязано, эти линии напряжения всегда присутствуют в паутине жизни, а каждый человек их ощущает, или чувствует.” 127*102-103.

См.: Взаимосвязь; Настоящий момент; Обусловленность (социальная обусловленность); Энергетическое состояние – настроение человека; Эгоцентричные люди.

Начните сегодня

“...Начните сегодня. Завтра, которого вы ждёте, может никогда не прийти.” 35*378.

См.: Настоящий момент; Смерть (время и вечность); Планирование.

Осознание – ключ (осознание времени)

“...Осознавание времени – это особое состояние восприятия, в котором процесс старения приостанавливается, и мы получаем возможность жить дольше, чем несколько десятков лет...” 85*138.

См.: Время (безупречное распоряжение временем); Настоящий момент.

Открытость Силе (шанс)

“...ученик должен подняться над повседневной жизнью и быть открытым посланиям свыше. На любой высоте, при любых достижениях вы – всегда начинающий.” 121*101.

См.: Внимание второе – совершенно иррациональный уровень осознания; Ученик.

“...Шанс оставаться связанным со сверхъестественными силами природы зависит от способности оставаться открытым для них и уметь переживать каждый момент один за другим.” 121*127-128.

См.: Магия – искусство (уязвимость); Настоящий момент; Переживание – основа всего!; Шанс.

Отрешённость – отстранённость

“...То, что я [пишет Карлос Кастанеда] ощущал, не было апатией или желанием побыть одному. Скорее, это было незнакомое чувство отстранённости, способности погрузиться в текущий момент, не имея никаких мыслей ни о чём другом. Действия людей больше не влияли на меня, потому что я вообще больше ничего не ждал. Странный покой стал руководящей силой моей жизни. Я чувствовал, что каким-то образом всё-таки воспринял одну из концепций жизни воина – отрешённость. [...] я сделал больше, чем воспринял её, – я фактически её воплотил. [...] отрешённость не означает автоматически мудрости, но тем не менее она является преимуществом, потому что позволяет воину делать моментальную паузу для переоценки ситуации и для пересмотра позиции. Для того, чтобы пользоваться этим дополнительным преимуществом адекватно и правильно, необходимо, однако [...] чтобы воин непрестанно сражался за свою жизнь.” 82*92-93.

См.: Воин; Жизнь на грани; Настоящий момент.

Поведение сейчас

“...Всё зависит от нашего поведения сейчас.” 129*36.

См.: Настоящий момент.

Полнота – Высокая Беспристрастность

“Кто до крайнего предела может отвратиться от индивидуального желания, тот входит в течение Потока Сознания абсолютно вне действия или руководства желания. Человеческие словари не дают слов, которые символизировали бы то, что направляет или ведёт к движению или преображению Здесь. Но выше великого Отречения – Вознаграждение, которое возводит Человека туда, где Он – господин даже над первой Нирваной. Оно возносит его на уровень, который выше Покоя, равно как и выше Деятельности; выше Бесформенности, равно как и выше Формы, и это – Высокая Беспристрастность. Кто пребывает на плане Высокой Беспристрастности, может перейти к покою или действию по своей воле, но остаётся, по существу, выше и того, и другого, поскольку и то, и другое берётся с того Уровня. Есть некая Полнота, выше Полноты Удовлетворения, при которой Удовлетворение может служить лишь инструментом, а не просто полагается, как некая конечная цель. Так что Покой может быть соединён с действием, и равновесие остаётся ненарушенным. Но Высокая Беспристрастность объединяет сразу все свойства, все противоречия. Это Конец и Начало и всё, что между ними. Оно физическое, равно как и выше физического; это форма и бесконечность; оно простирается через всё и за всё, не исключая времени и пространства. Это желание и осуществлённое желание в данный момент и вовеки. Оно превосходит всякое Отречение, даже самое высшее. Таким образом, уравновешивающее вознаграждение осуществлено. Здесь Знание и Бытие одно и то же одновременно. Буквально, здесь – предельная полнота превыше всякого воображения.” 56*167-168.

См.: Беспристрастность; Нирвана – блаженство; Удовлетворение Франклина Меррел-Вольфа; Равновесие.

“Удивительно ли, что обычным ответом на вопрос: «Что такое Высокая Беспристрастность?» является молчание.” 56*169.

“Невозможно переоценить факт реальности и подлинности Состояния Высокой Беспристрастности. Ничто здесь, внизу, не ощущается так непосредственно, цельно и с такой предельной полнотой. Ничто здесь так не основательно, так не независимо по своей сути.” 56*190.

См.: Настоящий момент; Целостность.

“…Высокая Беспристрастность есть отличительный знак предельного совершенства (полноты).” 56*289.

См.: Постоянство – достояние ясности.

“…В буддизме [Состояние Высокой Беспристрастности] известно как Шуньята, и это по-разному переводилось как Пустота или То. О Нём часто говорят как о Дхарма-кайе. Китаец символизирует его словом Дао.” 56*344.

См.: Пустота – шуньята; Дао; Тело высшее – Три-Кайа – три трансцендентных тела.

“…На уровне Высокой Беспристрастности нет никакого желания, но есть лишь неограниченная потенциальность.” (прил.). 56*382.

См.: Потенциал – подлинная реальность; Трансцендентальное сознание (Полнота).

Постижение – моменты осознания

“...Это тот же опыт, как и у ученика в школе, который вдруг осознаёт, что он овладел уроком, понял основные принципы предмета, метод действия, и способен их разумно применять. Из таких моментов постижения состоит долгое странствие развивающейся Монады.” 53*11.

См.: Монада; Настоящий момент; Осознание.

Постоянное бодрствование, осторожность, бдительность и сосредоточенность

“Бодрствование и подобные ему духовные установки – осторожность, бдительность, сосредоточенность – необходимы для продвижения по пути духовности. Сосредоточенность необходима в силу постоянного и непрерывного течения жизни: каждая минута – хороший повод подумать, сосредоточить волю и действовать, подчиняясь духовной дисциплине или отбрасывая её постулаты. Невзирая на то что первоначальный порыв энтузиазма быстро проходит, нужно продолжать Путь, при этом довольно легко скатиться к привычкам падших и суетных. Только постоянное бодрствование поможет нам уберечься в жизни.” 13*389.

См.: Осторожность; Бдительность; Сосредоточенность; Настоящий момент; Дисциплина.

Привязанность и карма (опыт)

“...единственная причина, по которой вы испытываете боль или страдание – это ваши привязанности.” 60*197.

См.: Быть никем.

“...привязанность к любой реальности как к «реальности» поистине является определением ненормальности.” 60*219.

См.: Большинство; Любовь (романтическая любовь).

“Мир состоит из опыта, который предназначен для того, чтобы сжечь вашу реактивность, которая является вашей привязанностью – к боли, удовольствию, страху, ко всему этому. И пока есть какое-то место, где вы уязвимы, мир найдёт способ столкнуть вас с ним лицом к лицу.” 60*252.

См.: Боль предназначена для всех.

“...Когда ваша жизнь становится всё более и более свободной от привязанностей, вы создаёте всё меньше и меньше кармы. Ибо карма, или то, что на вас навешивается, создаётся действием, связанным с привязанностью. Когда же вы не привязываетесь ни к чувствам, ни к мыслям, вы не создаёте больше кармы [...] Когда нет привязанности к мыслям и чувствам и отождествления с ними, то нет и противодействующего побуждения к деятельности, создающей больше делания, больше кармы. Не отождествление [...] истребляет стяжание большей кармы.” 60*306-307.

См.: Настоящий момент; Отождествление; Карма.

Прогресс невозможен без отречения

“...Прогресс невозможен без отречения. Если хотите продвинуться, оставьте настоящее и идите вперёд. Жизнь – это постоянное движение от рождения к смерти, от момента к моменту. Мы отрекаемся от каждого момента, чтобы пережить следующий.

Пока не будем готовы оставить место, на котором сейчас стоим, мы не сможем сделать ни шага вперёд. При движении вверх по лестнице мы должны оставлять за собой пройденные ступеньки.” 35*414.

См.: Преданность учителю; Настоящий момент; Отречение; Путь Лао-цзы.

Пустота

“...Пустота, которая есть Всё, Данность, всецело присутствующая в любом проявлении, в каждом месте, во всякий данный миг.” 170*194.

См.: Настоящий момент.

Равновесие – движение по лезвию бритвы

“Привычки ума, накопившиеся в людской обыденности, остаются тем багажом, который всегда будет тянуть ученика вниз, пока этот ученик пребывает в своей телесной обители. Уму скучно, и он хочет развлекаться. Он любит сплетни, он любит разнообразные забавы, он любит споры и мнения. Выходя из сосредоточенности, рано или поздно ум «сникает» и требует себе «выходной», – а лучше «отпуск». Эмоции хотят кушать, насыщаться. Им наскучила манна с небес, они хотят – на вечеринку, где будет музыка и шашлыки. Уму и эмоциям тяжело долго жить в трезвости, им хочется выпить и пошалить. Но серьёзный, искренний ученик не позволяет себе переходить в состояние дурашливости, он удаляет от себя глупые шуточки, глумливые насмешки, занудное брюзжание, равнодушный цинизм, которые так популярны у людей. Раз он хочет объективности, безупречности, он должен идти путём трезвения. Ученик не «впадает» ни в разгул, ни в экзальтацию, он сохраняет бесстрастие и равновесие, он движется по лезвию бритвы. Он устраняет всё то, что нарушает объективность, не искаженность, ясность восприятия, что снижает адекватность реакции и препятствует безупречности. В своей аккуратности он подобен лучнику или канатоходцу. [...] Не доверяя капризам чувств и ума, он смотрит на мир глазами всех тех сотен и тысяч ведических учителей, которые предшествовали ему на пути Веданты. Поскольку все они – в настоящем, взгляд ученика всегда исходит из «здесь» и «сейчас».” 158*63-64.

См.: Безупречность; Настоящий момент; Путь – «лествица»; Реакция.

Религия (Ошо о религии)

“...Истинно религиозный человек не может даже сказать: «Я – религиозный человек». Он настолько сознаёт свою неправедность, что он скорее скажет: «Кто более не религиозен, чем я?»” 45*279.

См.: Покаяние.

“...Когда вы начинаете менять качество вашей жизни, вот что такое религиозность.” 46*22.

См.: Изменение себя.

“Религиозный человек – это здоровый человек, целостный человек. Он принимает жизнь как она есть, и он принимает радости, которые приносит жизнь.” 46*45.

См.: Целостность.

“...Бог это праздник. Взгляните вокруг [...] всё существование постоянно в ликовании, в непрерывном пении «аллилуйи». Всё танцует и поёт, любит и наслаждается. Если вы наблюдаете существование, вы поймёте, что такое быть религиозным: быть религиозным – это быть частью этого ликования.” 46*46.

См.: Жизнь – танец.

“Религиозный человек тот, кто отвечает, кто свободен действовать в любой ситуации, чьи реакции не фиксированы, не механичны.” 46*60.

См.: Ответственность; Механичность.

“Быть религиозным – не значит отречься от всего этого [внешнего мира]. Это просто означает понимание сути дела.” 46*89.

См.: Знание и бытие.

“...религиозные люди существуют везде. Их мало, это верно; очень трудно найти их, это тоже верно. Но никакая страна не может претендовать на монополию в религии.” 46*90.

См.: Религиозные конфликты.

“...Правильный путь – иметь диалог с Богом, отбросить вашу личность. [...] Существует только одна религия, и эта религия – искусство исчезновения как личности, так, чтобы вы могли объединиться, стать одним с безличной силой, безличной энергией, безличным существованием.” 46*191.

См.: Личность и сущность.

“Атеизм всегда труслив. Действительно храбрый человек обязан стать религиозным, и религиозный человек по необходимости храбрый. [...] Трусливый человек не может быть религиозным.” 46*281.

См.: Атеизм; Трусость.

“Религия – это не делание, это существование. Или она здесь все двадцать четыре часа, во всём вашем существовании, распространённая повсюду, или её здесь нет совсем. [...] религия – только для храбрых, для энергичных, для сильных духом.” 46*283.

См.: Настоящий момент.

“...Религия снова и снова должна изменяться, но существенное ядро остаётся тем же самым. Объём изменяется, форма изменяется, имя изменяется, но существенное ядро остаётся тем же самым, существенный вкус остаётся тем же самым.” 46*365.

См.: Санатана дхарма.

“...Она [религия] изменяет человеческое сознание, она изменяет человеческое сердце.” 46*373.

См.: Изменение себя.

“У религии нет философии. Религия – это опыт, переживание, это не философия” 46*397.

См.: Опыт; Переживание – основа всего!

“...религия – это чистое переживание – переживание, которое случается, когда вы умираете для прошлого и рождаетесь в будущее. Между этими двумя есть то, что есть религия, внутренний взгляд в реальность.” 46*463.

См.: Внутренний человек.

“...Посвятите этому единственному вопросу столько времени, сколько возможно. Вся религия зависит от него. Религия – это не что иное, как ответ на этот единственный вопрос: «Кто я?» Он не связан с Богом. Он не связан с небесами или адом, он не связан с прошлыми жизнями и будущими жизнями, он не связан с перевоплощением и теорией кармы. Действительная религия имеет только одно назначение, одну цель: «Кто я?»” 46*496.

См.: Познание себя.

“Религия прошла через многие фазы. Первой фазой религии была магия; она ещё не умерла.” 46а*126.

См.: Магия.

“...Эволюция означает, что творение продолжается. [...] Эволюция предполагает, что творение не завершено, отсюда и возможность для эволюции. [...] творение – это продолжающийся процесс, данное существование всегда несовершенно, оно никогда не станет совершенным; только в этом случае оно и может продолжать развиваться, достигать новых вершин, новых измерений, открывать новые двери, новые возможности. [...]

Если эволюция становится невозможной, жизнь теряет всякий смысл, жизнь теряет всё будущее; тогда у неё есть только прошлое.

Это неестественно, когда религиозные люди всё время ориентированы на прошлое, – у них есть только прошлое.” 46а*146-147.

См.: Эволюция; Верование.

“...религия – это потрясающее явление. Это не вымысел, не фикция. Это вхождение в самое сердце реальности. Это познание реальности из самого её центра. Но вам нужно отбросить вымыслы. Эти вымыслы никогда не позволят вам войти в себя, поскольку они проецируются вовне, и вы полностью отождествили себя с ними.” 46а*157.

См.: Отождествление.

“Но религиозное сознание абсолютно необходимо – и сегодня больше, чем когда-либо.

Если мы не сможем создать великого движения за религиозное сознание, то у человечества нет будущего – человек обречён.” 46а*178.

См.: Сознание Бога.

“Истинная религия может быть только одна, в точности, как и наука. Нет мусульманской физики, индусской физики, христианской физики; это была бы чушь. Но именно так и сделали религии – они всю землю превратили в сумасшедший дом.

Если наука одна, то почему не должна быть также одна и наука о внутреннем?

Наука изучает объективный мир, а религия изучает субъективный мир. Их работа одинакова, различны лишь направления и измерения.” 46а*202.

См.: Субъективная реальность.

“...известны лишь немногие вещи, гораздо больше неизвестно, а кое-что навсегда останется непознанным.

Это кое-что – цель всего религиозного поиска.

Его нельзя сделать объектом знания, но можно пережить, можно пить, можно испытать его вкус – оно существует.

Учёный остаётся отделённым от изучаемого им объекта. Он всегда отделён от объекта; отсюда и возможность самого знания, коль скоро познающий отделён от познаваемого. Религиозный же человек движется в свою субъективность, где познающий и познаваемое объединены.

Когда познающий и познаваемое объединены, нет возможности для знания. Да, вы можете танцевать с этим, но вы не можете высказать этого.

Оно может проявляться в походке, в том, как вы ходите; оно может проявляться в ваших глазах, в том как вы видите; оно может проявляться в вашем прикосновении, в том, как вы прикасаетесь, – но это не может быть переложимо на слова.” 46а*212.

См.: Наука ведёт в ад.

“...каждая религия эгоистична. Хотя каждая религия учит своих последователей отбросить эго, быть без эго, быть смиренными, сама религия смиренной не является, она очень высокомерна.” 46а*213.

См.: Чувство собственной важности.

“Истинная религия не будет требовать от вас [только] веры. Истинная религия будет требовать переживания.

Она не попросит у вас отбросить сомнение, она поможет вам заострить ваше сомнение, чтобы вы могли вести поиск до самого конца.

Истинная религия поможет вам найти вашу истину.” 46а*223.

См.: Сомнение – признак разумности.

Самоконтроль – устойчивость

“...Этот элемент стратегии [устойчивость] позволяет гармонично увязать вашу энергию с концентрацией на настоящем. [...] Понятие самоконтроля по своей сути абсолютно противоположно возбуждению; главными его характеристиками являются настойчивость и независимость.” 129*164.

См.: Настоящий момент; Равновесие; Настойчивость и мощь; Независимость – удел немногих.

Сатори – «теперь»

“...В этом состоянии времени нет. [...] Есть немедленное восприятие прошлого, настоящего и будущего как непрерывного «теперь».” 59*33.

См.: Настоящий момент; Программирование (метапрограммирование).

Сатори – открытие нового мира

“Сатори можно определить, как интуитивное проникновение в природу вещей в противоположность аналитическому или логическому пониманию этой природы. Практически это означает открытие нового мира, ранее неизвестного смущённому уму, привыкшему к двойственности. Иными словами, сатори проявляет нам весь окружающий мир в совершенно неожиданном ракурсе. Как бы там ни было, для тех, кто достиг сатори, мир уже не представляется тем самым старым миром, каким он был раньше: даже со всеми его радостями и печалями он уже совсем не тот. Прибегая к логическому утверждению, можно сказать, что все противоположности и противоречия гармонично объединяются в последовательное органическое целое. [...] Таким образом, познать сатори можно только однажды испытав его. [...] достижение сатори – это перестройка самой жизни. Когда оно действительно имеет место – следует сказать, что имеется множество подобий его – оно коренным образом изменяет моральную и духовную жизнь человека, обогащая и внося порядок в неё.” 29*160-161.

См.: Сущность (читтаматра).

“Сатори имеет место, когда вечность выливается во время или приходит в столкновение со временем, другими словами, что, в конце концов, то же самое – когда время появляется из вечности.” 29*203.

См.: Время (вечное теперь); Настоящий момент.

“Сатори – это познание индивидуального объекта, а также познание реальности, которая, если можно так выразиться, скрывается за ним.” 29*170.

“...сатори – это род внутреннего восприятия.” 29*220.

См.: Воля спасает; Откровение (Божественное откровение);

Смерть не должна быть трагедией

“Делайте всё творчески, превращайте наихудшее в лучшее – это то, что я называю «Искусством».

И если человек прожил жизнь, наполняя каждый момент и каждый её период красотой, любовью, радостью, то, естественно, его смерть будет высочайшим пиком устремления его жизни.

Последнее прикосновение [...] его смерть не будет безобразной, как это случается каждый день. Если смерть безобразна, это значит, что ваша жизнь потеряна. Смерть должна быть мирным принятием, радостным входом в неведомое, тёплым прощанием со старыми друзьями, старым миром. В этом не должно быть никакой трагедии.” 150*30-31.

См.: Настоящий момент; Равновесие; Смерть (искусство умирать).

Смысл в вашей судьбе

“...Смысл в вашей судьбе. Он там, где вы пребываете «здесь и сейчас». Он в общей сумме вашей кармы. Именно так Дух ощущает собственное творение: как жизнь в бесконечном потенциале.” 130*237.

См.: Дух человека; Карма; Настоящий момент; Потенциал; Судьба.

Сновидения отображают отвергнутые аспекты жизни

“В каком-то смысле, вы всегда подозреваете о существовании скрытых сил за кулисами повседневной жизни. Сновидения отображают отвергнутые аспекты жизни. Обычно вы не заостряете своего внимания на этих аспектах – отвергнутых частях самого себя...” 121*167.

См.: Фантом и реальность; Недостатки сопровождают всю жизнь человека.

“В любом случае всё кончается тем, что вы как бы раскалываетесь на части. Как открыли шаманы, эти части находятся в подземных или небесных мирах. Теперь известно также, что они представляют собой отвергнутые части настоящего момента. Они появляются [автоматически манифестируют себя] в ваших телесных сигналах [...] Осознавание означает пробуждение вашего внимания к окружающему миру.” 121*169-170.

См.: Шаман; Настоящий момент; Выслеживание самого себя; Перепросмотр; Внимание.

Совершенное воспоминание

“...Совершенное воспоминание – это постоянное удержание в памяти и осознание своих ощущений, чувств и мыслей – без какой бы то ни было цели или оценки. Это тотальная ясность и бдительность ума, активно пассивного, в котором события приходят и уходят как отражения в зеркале. Ничего не отражается, кроме того, что есть.” 31*92.

См.: Бдительность; Настоящий момент; Ясность.

Созерцание Пустого

“Созерцание пустоты, которое состоит в смотрении во все вещи во Вселенной, от наибольшей, включая большую Землю, горы и реки, до мельчайших, включая свои тело и ум; вы постигнете, что все эти вещи изменяются каждое мгновение и, таким образом, не существуют и пусты. Поэтому смотрение ума в эту пустоту и называется Созерцанием Пустого.” 33*128.

См.: Настоящий момент; Пустота; Просветление – «увидеть своё лицо до рождения».

Сознание (3 ступени сознания)

“Запомните эти три момента. Человеческое сознание может иметь следующие три ступени: первая есть самосознание, – рациональное, логическое, концептуальное. Слишком много его, и вы сходите с ума, потому что теряете баланс, – это то сумасшествие, которое случается с философами, учёными, мыслителями [...] Слишком много рассуждений, слишком много себя, слишком много эго, слишком много односторонних знаний. Вы упадёте. Вы упадёте с каната жизни.

Второе состояние – иррациональное, бессознательное, интуитивное, эмоциональное. Слишком много этого, и вы снова сходите с ума. Это сумасшествие случается с поэтами, художниками, артистами [...] Станьте слишком иррациональными, и вы станете сумасшедшими. Станьте слишком рациональными, и вы станете тоже сумасшедшими.

В точности между этими двумя находится третье состояние, называемое свидетельствованием. Это трансцендентальное сознание, не самосознание, святость, баланс, золотая середина; пребывание в точности посредине, безвыборность, не выбор, ни того, ни другого. Ни то, ни другое [...] это состояние, где человек становится Буддой или Христом.” 46*392.

См.: Равновесие; Настоящий момент; Внимание (три типа внимания).

“Вы должны избегать трёх вещей: вы должны избегать воображаемого, потому что оно живёт утопией; вы должны избегать интеллектуального [концептуального], потому что оно выглядит разумным, но не является им; вы должны избегать общего, посредственной массы, потому что она верит, что нашла. Если вы избегаете этих трёх, то ключ с вами.” 46*399.

См.: Свидетель – зеркало; Чувствующий человек.

Сознание высшее – синтетическое

“...сознание на любом и всяком плане – вот цель; помните, что каждый план с его различными состояниями сознания равным образом представляет собой часть божественной Жизни. Чего пока недостаёт большинству стремящихся – это синтетического сознания и способности переживать и регистрировать непрерывность.” 52*299.

См.: Центры высшие не достигают нас; Настоящий момент.

Сосредоточение – посвящение жизни одной цели

“...Сосредоточение есть посвящение всей своей жизни определённой цели.” 71*150.

“Духовная культура достигается через сосредоточение. Оно должно практиковаться ежедневно и применяться в каждый момент.” 71*150.

См.: Концентрация; Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Дисциплина; Настоящий момент; Намерение (несгибаемое намерение); Целеустремлённость.

Спасение возможно

“...спасаться и должно, и можно во всяком звании и состоянии.” 7а*190.

“...спасаться можно на всякой службе, во всяком деле.” 7а*200.

См.: Условия; Настоящий момент.

Сталкинг – искусство

“...Искусство сталкинга есть искусство свободы воли, выбора и принятия на себя риска. Это искусство всегда жить в настоящем [...] Искусство сталкинга заключается в умении контролировать свои реакции.” 135*125.

См.: Воля (свободная воля); Выбор; Ответственность; Настоящий момент; Контроль.

“...безжалостность, ловкость, терпение и мягкость составляют суть сталкинга. Они являются основой, которая со всеми своими ответвлениями должна быть изучена шаг за шагом во всех тонкостях. [...] обучение сталкингу является одной из самых сложных ступеней ученичества магов.” 83*84.

См.: Магия – искусство; Безжалостность; Терпение; Текучесть.

“...Мастерство [сталкинга] означает неуязвимость к чужому яду.” 135*151.

См.: Недоступность.

“Искусство сталкинга – это результат долгих лет подготовки. Мастерство приходит с осознанием того, что каждый ваш поступок и каждое слово есть акт энергии. И как следствие этого осознания, вы принимаете на себя ответственность за всё, что говорите и делаете. Вы осознанно направляете эту энергию на сотворение нового сновидения рая на земле.” 135*157.

См.: Безупречность; Ответственность; Сновидение наяву.

Сталкинг – искусство импровизации

“...Сталкинг по-прежнему остаётся самой ценной техникой, когда-либо открытой Толтеками, так как он обеспечивает человека невероятной гибкостью. Впрочем, в конечном счёте сталкинг есть не что иное, как импровизация...” 126*165.

См.: Толтеки; Текучесть и гибкость.

“...Искусство сталкинга всегда остаётся умением действенно и виртуозно импровизировать в текущее мгновение – разумеется, такого мастерства нельзя добиться за один день.” 127*209.

См.: Настоящий момент; Смирение – талант.

“...[дон Хуан] очень кратко определил сталкинг как искусство использования неожиданного поведения с особой целью. Он сказал, что нормальное человеческое поведение в мире повседневной жизни является рутинным. Любое нестандартное поведение, разрушающее рутину, оказывает необычное воздействие на всё наше существо. Маг стремится именно к такому необычному эффекту, поскольку воздействие такого эффекта является кумулятивным.” 83*87.

См.: Точка сборки; Поведение (всё зависит от вашего поведения сейчас); Цель воина.

Стратегия толтеков

“...Толтеки ставят перед собой стратегическую цель извлечения максимальной пользы из текущего мгновения. В число основополагающих элементов этой стратегии входят контроль, дисциплина, терпение, чувство времени, воля и мелкие тираны.” 130*104.

См.: Толтеки; Настоящий момент; Время (чувство времени); Борьба с мелкими тиранами.

“...Стратегия подразумевает наличие определённого детально разработанного плана вашего развития и роста, направленного на сдвиг точки фокусировки.” 129*130.

См.: Развитие; Рост; Точка сборки.

Судьба – сумма всех выборов

“...моменты [выбора человеком своей роли] играют в жизни человека принципиальную роль – именно в результате мелких, более или менее правильных ежедневных выборов складывается его судьба, и повлиять не неё одним (сколь угодно мощным) ударом практически невозможно: плотные (видимые) обстоятельства всё равно быстро принимают форму, предназначенную для воплощения сюжетов тонкой кармы, развязывать ажурное плетение которой можно только по одной ниточке.” 114*142-143.

См.: Выбор одного или другого; Деятельность (3 рода); Настоящий момент; Обусловленность (социальная обусловленность); Перепросмотр; Точка зрения (выбор точки зрения).

Судьба (у каждого своя судьба – люди не осознают)

“В целом, люди не осознают того, что всё в их жизни является именно таким, каким должно быть, – с точки зрения судьбы человека в отдельном воплощении, его жизнь всегда совершенна. Иными словами, всё [...] любые вызовы жизни являются именно тем, что необходимо человеку как личности. Однако нет нужды говорить, что то, что хорошо для одного, совсем не обязательно подойдёт другому, хотя бы потому, что у каждого человека своя судьба. [...] Будучи просто тем, кем он является, человек обладает всеми необходимыми средствами, с помощью которых может добиться в своей жизни настоящего успеха в соответствии с собственной судьбой.” 126*151.

См.: Вызов; Сердце (путь с сердцем).

“...Попытки узнать предопределение прежде, чем ступить на этот путь, ни к чему не приведут, ибо судьба – это не железнодорожная колея, с которой не свернуть, – нет, это полное загадок путешествие к раскрытию собственных возможностей, в котором каждая возможность бросает вам свои вызовы и дарит вам определённое знание.” 126*228.

См.: Фантазии; Настоящий момент; Возможности; Опыт Реализации; Чувствование.

Судьба и смирение

“...Японский мастер дзэн Кейдо Фукусима из монастыря Тофукудзи в Киото учит, что «каждый день – хороший день». Это значит, что при правильном подходе может быть принята любая, даже самая тяжкая судьба.” 121*51.

См.: Дзен; Настоящий момент; Смирение.

Суфии (моджуд)

“Слово «моджуд» [суфийский термин] красивое; оно означает две вещи. Буквально оно означает того, кто является настоящим. Моджуд означает того, кто имеет внутреннее настоящее, кто является осознающим, кто бдителен. А второе значение, которое вытекает из первого, – тот, кто живёт в настоящем, кто является настоящим для настоящего. Эти две вещи – два аспекта одного и того же явления. Если вы являетесь настоящим внутри, если в вас присутствует сознание, эти две вещи случаются автоматически – вы будете настоящим для настоящего. У вас не будет какого-либо прошлого, у вас не будет какого-либо будущего, у вас будет только этот момент. И этот момент обширен, этот момент огромен, этот момент вмещает в себя бесконечность. Только те, кто живёт в настоящем, только те, кто является настоящим для настоящего, знают, что такое бесконечность, знают, что такое бессмертная жизнь, знают тайну, необъяснимую тайну.” 46*284.

См.: Внутренний человек; Бдительность; Настоящий момент.

Счастье материального мира (лучшее враг хорошего)

“Вся деятельность материалистичных обитателей этого мира направлена на то, чтобы обрести счастье и избавиться от страданий. Однако на самом деле человек счастлив лишь до тех пор, пока он не пытается стать счастливым: стоит ему пуститься в погоню за счастьем, как он сразу становится несчастным.” (Ш.Б.7.7.42). 14/14*368.

См.: Двойственность; Настоящий момент.

Татхагата

“...Местопребывание Татхагаты – всеобщее сострадание к живым существам; одежда Татхагаты – доброта и всепрощение, и трон Татхагаты – неизменность пустоты всех вещей.” 33*123.

См.: Буддовость; Пустота; Сострадание.

“В сутрах показано, что Татхагата видит природу Будды обнажёнными глазами. На нас смотрят лица – лицо за лицом, подобно зёрна на поле, и все они – лики Будды. [...] Струится непрерывный поток настоящего. Лишь в настоящем можно сказать о нас, что мы существуем.” 30*561.

См.: Будды – учителя свободы; Настоящий момент.

Тело сновидения обладает силой и особыми намерениями

“Тело заключает в себе много секретов, и связь с ним усиливает жизнеспособность и чувство присутствия. Более того, осознавание своего тела – основной элемент существования в данный момент.

У шаманов много названий для телесных сил: «светящиеся нити», «воля», «магия», «врачующие руки» и «путешествие в другие миры». [...] Шаманы квалифицируют феномен тела сновидения как часть окружающей среды. Иногда он проявляется как напряжённость в животе или как нити, связующие с миром. Иногда тело сновидения заставляет вас обратить на него внимание как на аспект самого мира, посягающего на вас.” 121*148.

См.: Шаман; Осознание; Настоящий момент; Союзники.

“...Тело сновидения обладает невероятной силой и особыми намерениями, оно хочет быть завершённым и жить, как живёт Вселенная.” 121*153.

См.: Сила (кольца силы); Намерение.

Точка сборки (сдвиг – восприятие других миров)

“...Следующая истина состоит в том [...] что восприятие возможно благодаря точке сборки – особому образованию, функция которого заключается в подборе внутренних и внешних эманаций, подлежащих настройке. Конкретный вариант настройки, который мы воспринимаем как мир, является результатом того, в каком месте кокона находится точка сборки в данный момент. [...если] ты смог воспринять союзника. Это значит, что тебе удалось сдвинуть точку сборки с её обычного места. Другими словами, твоё свечение осознания перешло определённый порог, и заодно стёрло страх. И смогло это всё произойти только потому, что у тебя оказалось достаточно свободной энергии.” 82*354-355.

См.: Настоящий момент; Союзники; Энергия (необходима свободная энергия).

“...есть по крайней мере шестьсот точек в светящемся коконе, которым мы являемся и при сознательном смещении точки сборки любая из них может дать нам целый мир. Это значит, что, если наша точка сборки смещена в любую из этих точек и остаётся фиксированной в ней, мы воспринимаем такой же реальный мир, как и мир повседневной жизни, но отличающийся от него.” 84а*215.

“...преодолевая в своём перемещении определённый предел, точка сборки способна собирать миры, совершенно отличные от того, который нам известен.” 82*381.

“...Когда точка сборки собирает какой-нибудь мир, этот мир завершён. Это и есть то чудо, на которое натолкнулись в своё время древние видящие. Но они так и не поняли, что это такое [...] Каждый раз, когда древние видящие достигали новой настройки, они думали, что погружаются в глубины или воспаряют в небесную высь. Они так и не узнали, что мир исчезает, как дым, развеянный дуновением ветра, когда новая полная настройка заставляет нас воспринимать другой завершённый мир.” 82*442.

См.: Видящий; Восприятие множества миров.

Трезвость бесполезна в отношении будущего

“...трезвость является великолепным средством работы с прошлым и настоящим, но бесполезна в отношении будущего. Воин не знает, что принесёт ему будущее; он не способен предвидеть движение силы и потому, принимая решения, не может полагаться исключительно на трезвость.

Трезвость позволяет воину ясно видеть прошлое и со сверхъестественной точность оценивать настоящее, однако приносимая ею польза этим и ограничивается. Когда дело доходит до принятия решений, воин должен основываться не только на своём знании прошлого и настоящего, но и на непредсказуемом будущем.” 126*103.

См.: Борьба с мелкими тиранами; Воин; Жизнь на грани; Магия – искусство; Настоящий момент; Сновидение; Союзники; Стратегия.

Уединение (пустынничество)

“...[Только внутренне окрепшие, духовные] люди подготовлены к одиночеству. Прежде чем запереться [...] или уединиться в пустыне, они накапливают в памяти множество идей, долженствующих служить им собеседниками во время уединения. Кроме того, каким бы продолжительным ни было их удаление от мира, они никогда не остаются бездеятельными. Каждый час времени, уже потерявшего для них значение реального фактора – они порой даже теряют сознание дня и ночи – наполнен различными упражнениями, систематической работой над своим духовным развитием, приобретением оккультных знаний или же медитациями над философскими проблемами. В общем, захваченные своими исследованиями и самонаблюдением, эти люди никогда не бывают праздными и едва ли ощущают своё одиночество.” 26*179.

См.: Исследователь; Медитация (практика Афонских монахов); Настоящий момент; Одиночество – исцеление от слепоты; Оккультные науки; Осведомлённость; Причины и следствия («потомство»).

Ум обычного человека проецирует

“...ум всегда хочет отложить [практику совершенствования] на потом. Он всегда говорит «завтра», «в следующей жизни». Он творит время. Время – это творение ума, потому что ум не может жить без времени. Ум не может существовать в «здесь и сейчас». Ум может существовать только в будущем или прошлом; он проецирует.” 46*52.

См.: Интерпретации (проекция); Время – препятствие на пути к Богу; Настоящий момент; Ум должен быть слугой.

Умирание (посвящение смертью)

“...Посвящение смертью встречается во многих традициях и эзотерических школах всего мира.

Этот ритуал можно обнаружить в Египте, Индии, Греции, Америке. Это символическая смерть, которая убивает паразита, не повреждая тело человека. Когда мы символически «умираем», должен умереть и паразит. Это срабатывает быстрее [...] но сделать это немного труднее. Необходимо большое мужество, чтобы стать перед ангелом смерти. Надо быть очень сильным.” 185а*112.

См.: Паразиты сознания (Судья и Жертва).

“Вы можете выбрать именно такой способ жизни. И подготовить себя к Инициации смертью. В процессе Посвящения ваш старый сон должен умереть навсегда. Да, у вас останутся воспоминания о паразите: Судье, Жертве и прежних верованиях, – но он умрёт.

Инициация смертью нужна для того, чтобы паразит умер. И дело это непростое, потому что Судья и Жертва будут бороться до последнего. Они не хотят уходить в небытие. А мы чувствуем, что вот-вот умрём, и боимся смерти.

Жизнь во Сне планеты подобна смерти. Переживший Инициацию смертью получает замечательный дар: воскресение. Для этого надо восстать из мёртвых, жить, снова быть самим собой. Воскреснуть – значит быть, подобно ребёнку, неприрученным, безудержным и свободным.

Но есть и отличие. Оно заключается в том, что свобода у нас сочетается с мудростью, а не с наивностью. Наш разум исцелён, мы снова независимы и можем отвергнуть приручение. Мы сдаёмся ангелу смерти, зная, что паразит умрёт, а мы будем жить со здравым рассудком и совершенным разумом. Мы свободны использовать собственный разум и жить своей собственной жизнью.

Вот чему, по мнению Толтеков, нас учит ангел смерти. Он приходит к нам и говорит: «Вы видите, что всё сущее принадлежит мне, а не вам. Ваш дом, супруг или супруга, дети, машина, карьера, деньги – всё моё. Если захочу, могу это забрать, а пока – пользуйтесь».

Если мы сдадимся ангелу смерти, то будем счастливы всегда и навсегда. Почему?

Потому что он забирает прошлое, давая возможность продолжаться жизни. В каждое мгновение минувшего ангел смерти забирает себе умершую частичку, а мы живём настоящим.

Паразит хочет, чтобы мы тащили за собой прошлое, и поэтому так трудно оставаться живыми.

Как можно наслаждаться настоящим, пытаясь жить в прошлом?

Зачем нам бремя минувшего, если мы живём во сне будущего?

Когда же мы собираемся жить настоящим?

Именно этому учит нас ангел смерти. Не грезьте о будущем, сосредоточьтесь на сегодняшнем дне и живите настоящим. Одним днём. Делайте всё, чтобы выполнить эти Соглашения, и скоро это не составит для вас труда.” 185а*126-128.

См.: Сновидение планеты – отсутствие свободы; Дети живут настоящим; Воскресение.

“Последний способ достичь личной свободы состоит в том, чтобы подготовиться к Инициации смертью, саму Смерть сделать своим учителем. Ангел смерти может научить нас, как жить. Мы узнаем, что можем прекратить существование в любой момент; у нас для жизни – только настоящее. Мы действительно не ведаем, умрём ли мы через сто лет или завтра. Не известно. Нам кажется, что впереди ещё много лет. Но так ли это?” 185а*124.

“Ангел смерти может научить нас жить каждый день так, будто это последний день нашей жизни и завтра уже не будет. [...]

Вот так я вижу жизнь.

Ангел смерти научил меня быть полностью открытым, знать, что боятся нечего. И, конечно, к близким я отношусь с любовью, потому что это может быть последний день, когда я могу сказать им, как я их люблю. Не знаю, увидимся ли снова, и поэтому не хочу ссориться с вами.” 185а*125.

См.: Настоящий момент; Открытость; Смерть как советчик; Толтеки (3 искусства).

Учение – повседневная пища

“В учении главное – хранить постоянство помыслов и идти прямо, никуда не сворачивая.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*103.

См.: Постоянство; Ум (единонаправленность).

“Путь истины – это общее достояние. Он расстилается перед каждым из нас. Учение – это наша повседневная пища. Никто не может им пренебречь.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*122.

См.: Настоящий момент.

Человек знания не думает

“...когда вы становитесь человеком знания, вы больше уже не рассуждаете; вы становитесь бытием.” 129*340.

См.: Естественность; Настоящий момент; Знание и бытие должны расти рядом.

“...Главным должно стать знание тела, поскольку, как говорит дон Хуан, человек знания не думает. Человек знания так хорошо очистил свой пузырь восприятия, что в нём не возникает ни саморефлексии, ни внутреннего диалога – есть только осознание непосредственности текущего мгновения.” 130*224.

См.: Восприятие (пузырь восприятия); Саморефлексия; Внутренний диалог; Сейчас; Дзэнский тип человека.

Человек прежде всего

“...принцип «человек прежде всего» возвращает переживания к здесь и сейчас, к этой жизни и к этому миру. Это представление не отрицает Бога и духовность. Наоборот, его можно использовать для расширения духовного восприятия. Вместо того, например, чтобы строить отношения с другими в зависимости от рода их деятельности, призвания или национальности, мы имеем принцип «человек прежде всего», который даёт стабильную, конкретную точку отсчёта для контактов с людьми. Осознав это, мы можем в дальнейшем пользоваться любой духовной традицией для преображения своей жизни.” 129*39.

См.: Настоящий момент; Восприятие зависит от уровня сознания; Общение.

“...«прежде всего человек». Именно эта последовательность [помогает] без усилий поддерживать утонченное равновесие. [...] Он переводит ваше внимание от догмы к реальным переживаниям.” 129*40.

См.: Равновесие; Догма; Переживание – основа всего!

“По мере того как вы проходите через каждую стадию, видеть всё должным образом вам помогает принцип: «прежде всего человек». Это принцип не отрицает главенства Духа над людьми. Он даёт вам основной критерий оценки при рассмотрении своего развития.” 129*340.

См.: Дух и человек (открытость Духу); Развитие.

Шанс

“...Подлинное значение понятия «шанс» заключается в понимании тех возможностей, которые кроются в том или ином испытании; уловить мимолётный миг шанса, по существу, – значит извлечь максимальную пользу из таких возможностей.” 127*37-38.

См.: Возможности – перекрёстки; Вызов; Испытание необходимо человеку; Настоящий момент; Человеческая форма жизни – шанс.