“Бог – это небезопасность. Быть с Богом – находиться постоянно в опасности. Идти к Богу – идти в неизвестное и непознаваемое. [...] Настоящий Бог – это тот, кто создал вас. Бог ложный – это тот, которого создали вы.” 46*180.
См.: Неизвестное; Непознаваемое.
“...Слово «бог» – это не Бог, и изображения Бога – это не Бог, и определения Бога все созданы человеком, все произведены человеческим умом. [...] Бог – это целое. Вы не можете посмотреть на Бога, поскольку, куда бы вы ни посмотрели, это будет только часть, запомните это.” 46*324.
“Видение суфиев говорит: «Бог не может быть сведён к какому-либо образу, метафоре, символу или знаку», хотя человеческий ум веками старался свести Бога к чему-нибудь, чему человек мог поклоняться, к чему человек мог прикоснуться, с чем можно было бы сотрудничать. Это – одно из самых древних желаний человеческого ума: уложить Бога в человеческие категории, так чтобы Богом можно было управлять, манипулировать им, чтобы Бог был у вас в руках. Опыт суфиев считает это кощунством, грехом. Само усилие свести Бога к образу искажает реальность. [...] До тех пор, пока мы не пойдём за пределы самих себя, мы не встретим истинного Бога.” 46*179.
“...Бог есть всегда. Бог не может «не быть». Бог есть сущее, Бог – это чистое существование, экзистенция. Эта всеобщность не может быть представлена ничем, кроме всеобщего. Всеобщее – единственный образ целого. Нет способа создать какой-либо другой образ. Все образы будут фальшивы, потому что будут малы. Они будут неадекватны.” 46*186.
“...Каждый мирской человек имеет определённую идею Бога и идола Бога, которым он хочет полностью обладать. Мирской ум – собственник.” 46*190.
“...Бог и мир существуют вместе – их нельзя разделить.” 46*118.
“...Эго алчное; оно хочет цепляться за что-нибудь. Оно не хочет неизвестного Бога. Оно хочет Бога, который известен, хорошо известен. Поэтому люди цепляются за идеи, поставляемые теологами, – христианский Бог, индуистский Бог; форма Бога, имя Бога. Бог неизвестен. Даже те, кто познал Его, Его не знают. Когда они знают Его, они знают только одну вещь: что они пришли к неизвестному. И в этом красота.” 46*463.
См.: Философия имперсонализма.