“...множество привязанных к миру, которые удовлетворяются [только] верой, а не практикой и осознанием религии.” 23*88.
“...тот, кто [внешне исповедует, но не практикует веру,] не может достичь Совершенной Мудрости.” (Из «Уданаварга»). 24*121.
См.: Привязанность; Освобождение – сознание Нирваны; Ошибки (10 вещей, которые можно спутать друг с другом).
“Наилучшее знание то, которое даёт возможность человеку положить конец рождению и смерти и достичь освобождения от этого мира.” (Из «Уданаварга»). 24*121.
См.: Мукти; Освобождение – сознание Нирваны; Самадхи (Ясный Свет. Буддоподобность).
“...преодоление Неведения: то есть переступание пределов всего того, что образует комплексное содержание земного разума (или сознания)...” 23*40.
См.: Авидья – незнание себя; Скандхи (5 агрегатов).
“В Знании (или Осознании) Реальности все частные или относительные истины распознаются как части Единой Истины, и никакие дифференциации, подобные тем, которые ведут к установлению противостоящих религий и сект, причём каждая возможна прагматически при преобладании некоторой части истины, не возможны.” (прим.). 23*144.
См.: Религии – коды.
“...закрывание дверей сознания к новой истине автоматически останавливает дальнейший духовный рост. Это называется «Тупиком» для [...] мыслящего человека и, как всегда, подтверждалось историей, величайшим недостатком духовных организаций и причиной упадка религий, основывающихся на манускриптах, воспринятых в качестве раз и навсегда данной истины в своей полноте и законченности. [...] Об этом состоянии обычное человеческое сознание забывает. Как только Освобождение достигается, ошибки на Пути прекращаются.” (прим.). 23*205.
См.: Освобождение – сознание Нирваны; Ошибки (10 причин сожаления); Самадхи (Ясный Свет).
“Доктрина Майи устанавливает, что весь мир – космическое творение, субъективное и объективное является иллюзорным, и что сознание – это единственная реальность. Объекты наших чувств, наша телесная организация, наши умственные состояния, выводы, обобщения и дедукции суть не что иное как фантасмагория. [...] Майя – это магическая Вуаль, всегда носимая Природой, Великой Матерью Изидой, которая закрывает вуалью Реальность. И только благодаря Йоге эта вуаль может быть разорвана пополам, и человек приводится к самопознанию и самоподчинению, посредством которых он переступает пределы Иллюзии. Высшая Истина всегда иллюзорно связана с Заблуждением, но, подобно алхимику вещей, мастер Йоги отделяет шлак, которым является Неведение, от золота, чем является Правильное Знание. Таким образом, господствующей Природой [Истиной] он освобождается от рабской привязанности к Видимостям.” 24*17.
См.: Двойственные представления; Йога – наука о человеческой психологии; Освобождение – сознание Нирваны.
“Фундаментальное значение слова Майя, выводимое из корня «Ма» – «измерять». Следовательно, Майа есть та иллюзорная проекция (отражение) Космоса, посредством которой неизмеримый Брахман [Высшая Реальность] проявляется, видимо, как измеряемый. Из того самого корня далее выводится значение «строить», и это приводит к представлению феноменальной вселенной, являющейся структурой, построенной Брахманом, или в Махайанистском смысле, – Сознанием.” 24*18.
См.: Космос – Сон Брахмы; Буддизм Махаяны.
“...сверхземное сознание, при котором все составные вещи осознаются в качестве Майи, или иллюзии.” 24*118.
См.: Материя – кристаллизация мысли; Нирвана – достижение Трансцендентальной Мудрости.
“Поистине Я – Брахман, без различия, без изменения, и по природе своей – Реальность, Знание и Блаженство.” (Шанкара «Прямое познание», шлока 24). 56*34.
“Что величественнее тайны, которая есть Я?” 56*35.
“...Нирвана – это не какое-то пространство или состояние, куда человек может войти или попасть [...] Иными словами, подлинное «Я» есть не что иное, как Нирвана, никогда не было иным и никогда иными не будет. И всё, чего достигает индивидуальный человек – Признания этого вечного факта.” 56*48.
“...Нирвана непостижима, но она есть непрестанное Постижение. [...] Представьте себе интенсивность блаженства сверх всякого относительного воображения и далеко превышающего пределы того, что может вынести любой физический организм, а затем предположите, что оно длится не миг или какое-то краткое время, но продолжается с непрерывным постоянством неограниченно. Тогда можно хоть как-то уловить некоторый аспект Блаженства Нирваны. Разве так уж удивительно, что многие становятся «опьянёнными Богом» и не идут дальше к достижению подлинного совершенства (мастерства)?” 56*50.
См.: Пробуждение – цель высших религий и философий.
“...Это «Я» с большой буквы звучит так же, как эгоистическое «я», но означает оно нечто совсем иное. [...] Эгоистическое «я» есть лишь некая точка, отличающаяся так называемым социальным положением, но не величием. Оно подобно нулю в анализе. Но Трансцендентное «Я» есть в равной мере и точка, и всё Пространство. Его математическим символом был бы и нуль и бесконечность. [...] Трансцендентальное «Я» есть всё что угодно, только не самомнение.” 56*117.
“Для Человека, у которого Солнце Познания взошло в полной мере, так что при жизни в теле он вступил в пределы Нирваны, существует возможность после распада физического организма совсем уйти в Нирвану или Царство Небесное.” 56*123.
“...Войти в состояние Нирваны – значит оставить вселенную в этом отношении, т.е. всю сферу пространства, времени и причинности в обычном смысле.” 56*124.
“Далее, когда человек входит в Нирвану, он как бы закрывает свои кармические счета, но не потому, что становится недоступным для кредиторов, а напротив – оплачивая все долги иной и бесконечно более ценной монетой. [...] Когда благодаря Познанию Человек проникает на уровень Нирваны, Он сознательно становится Един с Бесконечным Морем Сознания и Энергии. Из этого неиссякаемого Запаса Он тут же и автоматически изливает блага на всех тех, перед кем у Него есть кармические обязательства, и это в какой-то степени продвигает их вперёд, к собственному Познанию. Нет такого долга, которое подобное служение не оплатило бы с избытком. Таким образом, ни один Человек не входит в Нирвану, в какой-то мере не одарив мир самим фактом этого достижения.” 56*125.
“...Нирвана есть полное удовлетворение и наивысший возможный аспект наслаждения, за исключением того чисто самоотверженного Желания, которое возбуждено Состраданием.” 56*166.
См.: Освобождение – сознание Нирваны.
“...отказ [вследствие Сострадания к человечеству] от Нирваны открывает путь к восходящей Иерархии Строителей Мира – Иерархии, которая восходит к звёздам и системам звёзд. В каком-то смысле это Жизнь и в Нирване, и вне Неё. Она коренится в Божественной Беспристрастности, Состоянии, которое является столь же проявленным, как и непроявленным.” 56*224.
“...Всякий, кто когда-либо хоть коснулся Сознания Нирваны, не будет считать его нежелательным состоянием и совершенно отчётливо узнаёт, что Оно не подразумевает прекращения Сознания, хотя это Сознание – нечто совершенно иное, чем всё, что можно найти в сфере относительной.” 56*291.
“...Пространственное «Я» непрерывно, нераздельно и безлично в обычном понимании. [...] Сознание может быть сфокусировано в любой точке этого Пространства, и соответствующая ценность такого частного раскрытия осознаётся немедленно. [...] Важно, однако, то, что Пространственному «Я» не нужно бороться в смысле некой конкуренции для достижения какой бы то ни было ценности. В потенциальном смысле Пространственное «Я» одновременно является всеми возможными ценностями и актуализирует любую их этих ценностей за счёт соответствующей «фокусировки». Таким образом Пространственное «Я» включает в себя все точечные «я». Отсюда, в принципе, всякий индивидуум, который Осознал своё тождество с Пространственным «Я», оказывается присутствующим во всех точечных «я», располагая всеми ресурсами их индивидуального опыта. Легко понять, что в таком Пространственном «Я» нет ни места, ни смысла для разобщающих эмоций, характерных для сознания точечного «я». Более того, Пространственное «Я» есть Состояние Бесконечной Полноты в сравнении с сознанием любого точечного «я» или с суммарным эффектом любого числа точечных «я». Конечно же, такое Состояние есть Состояние Блаженства, неизмеримо превосходящего всё возможное для любого точечного «я». Именно это сознание Пространственного «Я» и есть Нирвана.” 56*292-293.
См.: Индивидуальность растворяет эгоизм; Полнота – Высокая Беспристрастность.
“Мы можем рассматривать Нирвану как освобождение, а Шуньяту как Озарение. Не Нирвана, а Шуньята есть «summum bonum».” (прил., сл.). 56*375-376.
См.: Озарённые – Братство; Шуньята.
“...Правильно понимаемая, Нирвана означает «безучастие к» или «выход из» Трёх Огней Желания, которыми являются Вожделение, Недоброжелательство и Тупость (или глупость). Когда эти последние гасятся или «становятся остывшими», или, рассматривая эзотерически, превращаются в Непорочность, Доброжелательство и Мудрость, тем самым рассеивая Неведение (санскр. – Авидьа), тогда пробуждается Совершенное Знание Состояния Будды. Великие учёные Буддистской Индии, которые наблюдали за переводом с Санскрита религиозного учения, теперь объединённого в Тибетских канонических Книгах Священного Писания Махайаны, понимали этот тонкий смысл термина Нирвана и перевели его на Тибетский как «Состояние Отсутствия Причин Огорчения» (Мьа-Нан-Мед). [...] Нирвана, однако, не является конечным местопребыванием бессмертных душ (воплощений); она не является даже ни состоянием духовной окончательности, ни абсолютности. Это – Состояние Совершенной Просветлённости, достигаемой не просто после смерти, а здесь на Земле, будучи ещё воплощённым. Нирвана неописуема, потому что никакие представления ограниченного разума не могут быть приложимы к Тому, что выходит за границы ограниченного разума.” 23*42-43.
“...Нирвана это не Место, а состояние Сознания.” (прим.). 23*201.
См.: Истина (сфера Истины); Освобождение – сознание Нирваны; Поиск Просветлённости; Радость (Великая Радость).
“Учитель может только указать Путь.
Путь – один для всех;
средства же, чтобы достичь цели, должны изменяться
для каждого путника.” (Из «Голоса Безмолвия»). 23*107.
См.: Буддизм (Восьмеричный Благородный Путь).
“...Это великая радость осознать, что Путь к Свободе, которым прошли все Будды, существует всегда неизменный и всегда равно открытый для тех, кто готов вступить на него.” («Высший Путь, Чётки из Драгоценных Самоцветов»). 23*144.
См.: Освобождение – сознание Нирваны; Пробуждение; Просветлённые; Свобода.