Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Атом (и так далее до бесконечности)

“...Воистину здесь в каждом атоме спрятаны миры внутри миров.” 232*78.

“Как целый город существует внутри спящего человека, так три мира существуют в маленьком атоме. Несомненно [...] каждый из них тоже содержит три мира.” 232*92.

“В одном атоме проявляются все три мира со всеми компонентами, такими как пространство, время, действие, субстанция, день и ночь. В них есть другие атомы, в которых тоже существуют кажущиеся миры [...] и так далее до бесконечности.” 232*161.

“В каждом атоме этого существования находятся бесчисленные вселенные – может ли кто-нибудь их пересчитать?” 232*659.

См.: Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Смерть и самоосознание (рассказ Сараствати).

Время – настоящий гурман

“...Только от Времени всё изнашивается и разрушается в этой Вселенной, ничто от него не может скрыться. [...]

Время позволяет уловить свой отблеск в проявлениях: год, возраст, эпоха, но его истинная природа всегда скрыта. Нет ничего мощнее Времени. Время беспощадно, непреклонно, жестоко, жадно и ненасытно. Время – это великий фокусник, полный обманчивых уловок. Время невозможно анализировать, потому что как его ни дели на части, его невозможно уничтожить. У него ненасытный аппетит: оно поглощает меленьких букашек, огромные горы и даже правителя рая! [...]

Это Время каждый раз создаёт и разрушает вселенные. [...] Хоть Время и создаёт вселенные, оно не устаёт и не восхищается своими творениями. Оно не приходит и не уходит, не восходит и не заходит.

Время – настоящий гурман, когда оно видит, что этот мир полностью созрел под лучами солнца, оно поглощает его! Каждый период времени украшен прекрасными драгоценностями самых разных существ – для удовольствия Времени, которое играючи уничтожает их в мгновения ока.

[...] В этом мире нет ничего низкого или высокого, что было бы неподвластно Времени. Даже когда всё уничтожается, само Время не уничтожается. Как человек после дня работы забывается во сне, как будто в непонимании, так и Время после космического разрушения засыпает, забывается, в то время как потенциал нового Создания спрятан в нём. Никто не знает, что такое Время.” 232*37.

См.: Вселенная (миллионы видов существ); Земля (рассказ ворона Бхушунды); Конец цикла Творения; Печаль (о чём здесь печалиться?); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).

Вселенная (миллионы видов существ)

“Васиштха продолжил: «Случайное проявление силы бесконечного Сознания видится как миллионы видов существ в этой Вселенной. Они находятся повсюду, во всех мыслимых обстоятельствах в этом мире.

Некоторые из них – часть нового Сознания в этой эпохе, другие – более древние. Одни воплощались всего лишь пару раз, другие – бесконечное число раз. Какие-то свободны, другие увязли в ужасных страданиях. Некоторые – небожители, другие – полубоги, третьи – божества, приглядывающие за этой проявленной Вселенной. Есть демоны. Некоторые – члены четырёх людских каст, другие живут в примитивных племенах.

Некоторые существуют в виде цветов и растений, другие проявляются как корни, плоды и листья растений. Некоторые вьются или существуют в виде соцветий. Некоторые – цари в богатых одеждах со своими министрами, другие – в отрепьях и древесной коре (отшельники или нищие).

Некоторые – змеи, насекомые, звери, как львы, тигры и подобные им. Некоторые – птицы, слоны и ослы.

Некоторые богаты, другие нищие. Кто-то в раю или в аду. Некоторые живут среди звёзд, другие в дуплах гнилых деревьев. Одни живут среди свободных мудрецов, другие уже свободные мудрецы, поднявшиеся выше сознания тела. У некоторых просветлённый разум, другие чрезвычайно невежественны.

О Рама, так же как в этой Вселенной существуют бессчетные существа разных видов, в других вселенных тоже есть похожие существа с другими телами, более подходящими для тех вселенных.

Однако все они связаны собственными умственными привязанностями. Эти существа бродят по Вселенной иногда в возвышенном состоянии, иногда в падшем. Смерть с ними играет, как с мячиком. Связанные собственными бесконечными желаниями и привязанностями, захваченные своими умственными ограничениями, они переходят из одного тела в другое, и будут продолжать эти переходы, пока не осознают истину о собственной сущности, которая является бесконечным Сознанием. Обретя истинное Знание, они освобождаются от заблуждений и не возвращаются больше в пространство рождений и смертей».” 232*195.

См.: Рама – Бог богов; Васиштха; Незнание себя – источник всех проблем; Освобождение – понимание (2 вида знания); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Разум – мысль (физическое тело); Родственники – все существа; Стремление к удовольствию.

Желание – причина всего

“...желание того, чьё сознание чисто и не запятнано, является законом.” 232*84.

См.: Мудрецы знают и преодолеваю карму.

“...Что появляется в чистом сознании, то появляется, утверждается и приносит плоды! Такова сила разума.” 232*127.

См.: Разум – мысль; Усилия и судьба.

“...Единственной причиной всего является желание.” 232*130.

“Желающий стать царём видит во сне, что он стал царём. То, что интенсивно желается, рано или поздно достигается. Если разум нечист – его следствия нечисты, если он чист – результаты тоже чисты. Благородный человек увлечён духовными исканиями даже в трудных ситуациях.” 232*188.

См.: Общество святых и изучение Писаний; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Разум – мысль.

Желание делать

“Мудрецы не имеют желания делать что-либо, однако желания не делать они тоже не имеют.” 232*126.

См.: Мудрецы знают; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Покой и равновесие; Просветлённые знают (как дети); Разум – мысль (физическое тело).

Земля (рассказ ворона Бхушунды)

“Васиштха спросил [ворона Бхушунду]: «Ты живёшь так долго, что, наверное, достиг окончательного Освобождения. Ты мудр, смел и великий йог. Молю тебя, расскажи мне, какие необычные события ты помнишь из этого или предыдущих циклов Творения».

Бхушунда сказал: «Я помню, что однажды на этой земле не было ничего – ни деревьев, ни растений, ни даже гор. В течение одиннадцати тысяч лет земля была покрыта лавой. В эти дни не было ни дня, ни ночи в районе ниже полярного, а на остальной земле не светили ни луна, ни солнце. Только половина полярной области была освещена.

Тогда демоны правили землёй, они были невежественны, мощны и богаты. Земля была их игровой площадкой.

Вся земля, кроме полюсов, была покрыта водой. Затем в течение очень долгого времени вся земля, кроме полюсов, был покрыта лесами. Потом поднялись огромные горы, но людей всё ещё не было. Десять тысяч лет земля была покрыта трупами демонов.

Однажды боги, которые жили на небесах, пропали из вида от испуга. И тогда земля стала будто бы одной горой! Я помню много таких случаев, но расскажу о том, что важно.

Во время моей жизни я видел появление и пропажу множества предков человеческой расы (Ману). Однажды на земле не было ни богов, ни демонов, но было одно светящееся комическое яйцо. В другое время земля была населена церковными служителями, любящими выпить; слугами, смеявшимися над богами, и женщины тогда имели много мужей. Я помню и другое время, когда земля была покрыта лесами, океанов не существовало даже в воображении и люди возникли сами собой. В другое время не было ни гор, ни самой земли – боги и мудрецы жили в воздухе. Ещё в другое время не было ни богов, ни мудрецов и везде была темнота.

Сначала возникает понятие о Создании. Потом свет и разные деления возникают во Вселенной. Потом один за другим возникают разные существа, звёзды и планеты.

В разные времена вселенные создавались разными богами: иногда это был Вишну, считающийся защитником, иногда Брахма, а в другое время это был Шива [...]

Конечно, я помню мудрецов, как ты, богинь, демонов, царей недавнего и давнего прошлого.

О мудрец, уже в восьмой раз ты рождаешься как мудрец Васиштха, и в восьмой раз мы с тобой встречаемся. Однажды ты был рождён эфиром, в другие разы – ветром, водой, горой и огнём.

Всё случившееся в этом цикле точно так же случалось в трёх предыдущих циклах. Я помню события десяти таких циклов. В каждом цикле были мудрецы, проповедовавшие Истину и открывавшие Веды. Снова и снова создавались Священные Писания.

Чтобы уничтожить демонов, бог Вишну родился снова, как и Рама, – он был рождён одиннадцатый раз. И бог Вишну родился как Кришна, шестнадцатый раз.

[...] Все три мира были похожи в какое-то время, а в другие времена были совершенно непохожи. Из-за этих различий в каждое время у меня новые друзья, родственники, слуги и места обитания. Иногда я живу в Гималаях, иногда – в Малаях, а иногда – в этом гнезде.

Даже направления меняются время от времени. Так как я единственный, кто пережил ночь Создателя Брахмы, я знаю Истину об этих изменениях. В зависимости от положений полюсов и движения звёзд, солнца и луны определяются направления севера и юга. Когда это изменяется, изменяются и направления. [...]».” 232*353-355.

См.: Рама – Бог богов; Бхушунда; Васиштха; Воплощения богов; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Смерть и самоосознание (рассказ ворона Бхушунды).

Истина осознаётся (переживание Истины)

“...постоянно вопрошай себя о Сущности себя и мира. Это вопрошание открывает Истину и разгоняет тьму невежества. Знание Истины, в свою очередь, отгоняет все страдания. Вместе со знанием возникает и ощущение Истины, непосредственное переживание её. Когда внутренний свет, зажжённый правильным изучением Писаний и исследованием Истины, освещает и знание, и его переживание, осознаётся их полное единство. Сам внутренний свет считается святыми самоосознанием, непосредственное переживание его является неотъемлемой его частью и не отлична от него. Тот, у кого есть знание собственной Сущности, постоянно погружен в это переживание. Он освобождается ещё в этой жизни и живёт как император всего мира.” 232*326.

См.: Внутренний ум; Медитация – истинное поклонение Богу; Общество святых и изучение Писаний; Познание себя – растение; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Размышления (дух вопрошания).

Йога (2 вида)

“[Васиштха сказал:] Йогой называется метод, которым прекращается цикл рождений и смертей. Это выход за границы ума и он бывает двух видов. Самоосознание – один вид, ограничение жизненной силы – второй. Однако так сложилось, что под йогой подразумевается только второе. Тем не менее оба метода приводят к одному и тому же результату. Для некоторых самоосознание через познавание трудно, а для других трудна йога. Но моё убеждение – что путь через познание (вопрошание) прост для любого, потому что самоосознание является постоянно присутствующей Истиной.” 232*347.

См.: Васиштха; Йог освободился; Йога (7 ступеней и слон); Познание себя – растение; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Размышления (дух вопрошания); Разум – мысль (2 пути для прекращения движения мысли); Самоосознание недостижимо для чувств.

Космическое Сознание

“Единое, бесконечное, абсолютное существование, или космическое Сознание, не затрагивается концепциями о времени и пространстве, не подвергается разделению. Существует только бесконечное единое, и оно каким-то образом принимает на себя двойственность. Но если воистину бесконечное не может быть поделено, как возникает двойственность? Зная это, будь свободен от чувства эго и наслаждайся блаженством в высшем Сознании.

Нет ни разума, ни невежества, ни индивидуальной души – всё это концепции, которые возникли в Создателе Брахме. Какие бы объекты ни были здесь, чем бы ни был разум и его желания – всё это воистину единое космическое Сознание. Оно сияет в преисподней, на земле и на небесах как Сознание.

Пока существуют концепции, порождённые невежеством, пока существует восприятие того, что не является бесконечным, и надежда в этой ловушке мира, до тех пор человек держится за понятия разума. Пока воспринимаешь тело как «себя» и относишь «себя» к видимому объекту, пока есть надежда на объекты и чувство «это моё», до тех пор будет существовать заблуждение...” 232*329.

См.: Брахман – Сознание; Идеи и концепции; Индивидуальное сознание (3 формы); Освобождение – понимание (саттва); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Разделения и категории; Разум – мысль (сруби под корень); Сущность всего; Тело реально и не реально.

Медитация – истинное поклонение Богу

“...Только медитация является истинным поклонением, поэтому надо постоянно поклоняться Богу всех трёх миров путём медитации.” 232*376.

См.: Общество святых и изучение Писаний (наедине); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).

Мудрецы знают «глубокий сон в Пробуждении» (турья)

“[Васиштха сказал:] Такой мудрец навсегда свободен от страданий и страхов, кажется ли окружающим, что он действует или бездействует. Все любят и почитают подобных людей. Даже если в глазах других он кажется взволнованным, внутри он укоренился в мудрости. Его сознание не украшается счастьем и не омрачается несчастьем. Он не обращает внимания на блеск и привлекательность мира. Достигнув самоосознания, он живёт в постоянном созерцании, поэтому не привязан ни к чему в этой Вселенной. Поднявшись над противоположностями (достигнув состояния недвойственности), он кажется глубоко спящим даже в пробуждённом состоянии.

Состояние, в котором ум освобождён от присущего ему движения мысли и в котором существует только ощущение мира, известно как состояние «глубокого сна в Пробуждении». Находящийся в нём живёт спонтанно, освобождённый от любого типа умственных отвлечений и беспокойств, не озабоченный короткой или долгой жизнью. Когда состояние «глубокого сна в Пробуждении» полностью созревает, оно известно как турья, или четвёртое состояние. Утвердившись в нём, мудрец воспринимает Вселенную как огромную игровую площадку и жизнь – как космический танец. Совершенно свободный [...] утвердившийся в состоянии турья, не совершает более ошибок. Он всегда погружен в блаженство и идёт дальше к состоянию огромного невыразимого блаженства. Считается, что оно следует за турьей: неописуемое и непостижимое состояние. [...]

Состояние того, кто освободился в этой жизни, словами можно выразить ещё так: турья или «глубокий сон в Пробуждении», – состояние полной свободы. Но следующее за этим состояние недоступно для описания словами. Оно за пределами турьи. О Рама, стремись достичь его!” 232*297.

См.: Васиштха; Будь свободен; Освобождение – понимание (саттва); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).

“[Васиштха сказал:] Просветлённый человек не затрагивается нечистотой мира или непониманием, даже если он действует в мире. Он не привлекается ничем и ни от чего не отталкивается. [...]

Всё, что существует, является только продолжением взаимоотношений между чистым процессом восприятия и воспринимаемым. Это чистое восприятие, поэтому оно известно как абсолютный Брахман. Наслаждение, появляющееся в процессе взаимодействия чистого процесса ощущения с ощущаемым, является высшим. Для невежественного человека это мир, а для мудрого – Освобождение. Чистое ощущение само является бесконечным Сознанием: когда оно склоняется к объектам – это привязанность и несвобода, но когда оно свободно от плена или любопытства – это Освобождение. Когда оно освобождается даже от субъектно-объектных отношений, тогда кажущийся мир полностью прекращает существование и проявляется состояние турья, или «глубокий сон при Пробуждении».

Высшее Сознание не является ни тем, ни этим, оно превосходит любой объект ощущения. В неограниченном и необусловленном видении знающего Истину всё – только единое высшее Сознание, нет ничего, что можно было бы считать отдельным от него. Материальность всех субстанций есть не что иное, как собственная Сущность, или бесконечное Сознание.” 232*300-301.

“[Васиштха сказал:] Это чистое и равновесное состояние, лишённое чувства эго и не чувства эго, чувства реальности и нереальности, совершенно свободное. Оно называется четвёртым состоянием, или турьей. Это состояние свободного мудрого. Это непрерывное созерцательное Сознание (осознание свидетеля). Оно отличается от состояния бодрствования или сновидений, в которых существует движение мысли, и отличается от состояния глубоко сна, характеризующегося инерцией и невежеством. Когда чувство эго оставлено, возникает состояние совершенного равновесия, в котором проявляется турья.” 232*472-473.

См.: Брахман – Сознание; Молчание (4 вида); Наблюдатель; Общество святых и изучение Писаний (наедине); Освобождение – понимание мудреца; Покой и равновесие.

Мудрецы знают нектар бессмертия

“[Васиштха сказал:] Для пьющего нектар бессмертия в виде самоосознания наслаждение чувственными удовольствиями становится болезненным. Мы жаждем общества только тех, кто практикует самоосознание или ищет пути к нему, остальные подобны животным в человеческих одеждах. Как слоны ходят большими шагами, так мудрые, достигшие высших состояний, поднимаются на высшие уровни сознания. Они вообще не нуждаются во внешней помощи, солнце не освещает их путь, только самоосознание является их светом. На самом деле солнце и миры перестают быть объектами восприятия для тех, кто вышел за пределы предметного восприятия и знания, как лампа перестаёт быть источником полезного света, когда сияет полуденное солнце.

Мудрецы, постигшие глубины самосознания (те, кто знает Истину), – лучшие среди тех, кто светел, велик, силён и имеет любые качества, считающиеся замечательными. Эти мудрецы светятся в мире, как солнце, огонь, луна и звёзды, вместе взятые.” 232*273.

См.: Васиштха; Бессмертие – знание реальности; Блаженство на земле; Истина осознаётся только мудрыми; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Удовлетворённость тем, что есть.

Общество святых и изучение Писаний (рассказ Шивы)

“Бог [Шива сказал Васиштхе]: «В случае ищущего, страстно желающего достичь свободы, у которого есть только немного непонимания, это небольшое непонимание удаляется с помощью Писаний, как посудомойка удаляет грязь с помощью другой грязи (мыла). В такой трансмутации невежество уходит, высшее «Я» понимает самое себя и видит себя по причине своей самосветящейся природы. [...] темнота непонимания пропадает. Но только Сознание может узнать Сознание.

[...] Не думай, что самоосознание есть результат учений Учителя. [...]

Высшее «Я» не обнаруживается ни в Писаниях, ни в учениях Учителя, но оно не может быть обнаружено без помощи Учителя и Писаний. Оно открывается, только когда всё это объединяется. Самоосознание достигается, только когда знание святых текстов, наставления Учителя и настоящий ученик совмещаются. [...]».” 232*380-381.

См.: Васиштха; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Общение со святыми; Прозрение (не прочитаешь в книгах).

Освобождение – понимание в этой жизни

“...Даже живя и действуя в этом мире, тот, кто имеет необусловленное видение, делает то, что должно быть сделано, как если бы он спал, не думая о мире и его удовольствиях. Через несколько лет такой жизни он полностью освобождается и превосходит все состояния. Он освобождён в этой жизни!” 232*159.

См.: Блаженство на земле; Мудрецы знают (7 состояний мудрости); Разум – мысль (необходимо исследование).

“...Освобождение близко всегда и везде. Собственными усилиями миллионы существ достигли Освобождения. Достичь его просто или сложно в зависимости от собственной мудрости и невежества. Поэтому [...] зажги светильник мудрости внутри себя. Осознанием Сознания уничтожается страдание.

В этой Вселенной существовало бессчетное количество существ, достигших самоосознания и Просветления ещё при жизни...” 232*213.

См.: Внутренний ум; Индивидуальное сознание (тенденции); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Усилия и судьба.

Поклонение – приобретение сущности

“О чём бы ни думало появившееся индивидуальное сознание, оно скоро приобретает именно эту сущность. Кто привержен Богу, достигает состояния Бога, кто поклоняется полубогам, достигает их состояния. Те, кто размышляет об абсолютном Брахмане, становится Брахманом. Поэтому не стоит поклоняться ограниченному, обусловленному или конечному.” 232*174.

См.: Брахман – Сознание; Медитация – истинное поклонение Богу; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Разум – мысль; Усилия и судьба (нельзя полагаться только на собственные усилия).

Покой и равновесие

“Кто-то может вращаться в колесе рождений и смертей тысячу циклов, это не прекратится, пока человек полностью не овладеет разумом и пока он не будет находиться в состоянии высшего спокойствия и равновесия. Никто во всех трёх мирах, даже боги или высшая троица, не смогут спасти человека от страданий неумного разума.” 232*265.

См.: Вселенная (миллионы видов существ); Индивидуальное сознание (тенденции и самоосознание Чудалы); Йога (7 ступеней и слон); Разум – мысль (нечистый разум).

“Следует жить в этом мире, полностью утвердившись в состоянии равновесия, которое приносит блаженство и высочайшее облегчение, что является величайшим богатством и преумножает удачи. Равновесие и спокойствие позволяют расти чистоте. Все другие благородные качества приходят вслед за спокойствием. Никакое блаженство и богатство мира не сравнимо со спокойствием. Оно прекращает страдания. Редко встречаются души, утвердившиеся в равновесии и спокойствии, для которых все являются друзьями.

Для утвердившегося в равновесии страдание является счастьем, а смерть – новой жизнью. Кто может измерить величие того, кто свободен от восторгов и тоски, кто делает то, что должно, тогда и так, как должно, и видит то, что следует видеть как оно есть? Друзья и родственники, враги и короли имеют огромное доверие к тому, кто живёт такой естественной жизнью. В течение такой жизни, даже если он рассердится, это никому не вредит. Люди одобряют что бы он ни делал, что бы ни ел, даже если он побеждает их (в споре) или ругает кого-то, потому что он утвердился в равновесии. Они одобряют, что бы он ни делал сейчас или когда-то давно, будь это хорошим или не очень.” 232*692-693.

См.: Блаженство на земле; Герой – человек мудрости; Контроль чувств – победа над собой; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Удовлетворённость тем, что есть.

Порядок вещей и последовательности

См.: Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).

Постоянная сосредоточенность на высшем Сознании

См.: Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).

Просветлённые знают (как дети)

“Мудрые говорят, что разум Просветлённого не находится ни в состоянии блаженства, ни в состоянии неблаженства. Он ни в движении и ни в покое, ни реален, ни нереален, но где-то между этими двумя суждениями. Его необусловленное Сознание блаженно исполняет свою роль в этом кажущемся мире играючи. Умственные обусловленности (существующие у невежественного человека) определяют природу действия и ощущения, но они отсутствуют у Просветлённого. Просветлённый постоянно блаженен. Его действия – это не действия. Поэтому он не накапливает своими действиями ни заслуг, ни грехов. Его поведение подобно поведению ребёнка, даже если кажется, что он страдает, на самом деле он не страдает. Он совершенно не привязан к этому кажущемуся миру и к действиям разума и чувств. Он даже не принимает понятия об освобождении или несвободе. Он видит Сознание и только Сознание.” 232*191.

См.: Йог освободился; Память (лучше ничего не помнить); Разум – мысль (чистый разум).

“Просветлённый человек, хотя постоянно занят делом, воистину ничего не делает. [...] Состояние неделания достигается не посредством ничегонеделания! [...] Когда спокойствие становится естественный состоянием – это Освобождение.

Для Просветлённого чего надо достичь и от чего отказаться? После Просветления субъектно-объектные понятия перестают существовать. Такие Просветлённые живут в этом мире так, как если бы они постоянно пребывали в состоянии глубокого сна. [...] они как будто бы спят по отношению к миру. Они действуют в этом мире, как дети, без чувства собственной важности и остального багажа.” 232*261.

См.: Мудрецы знают «глубокий сон в Пробуждении» (турья); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).

Равновесие становится сладким

См.: Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).

Разум – мысль

“Как пустое и инертное ничто называется пространством, так и разум есть пустое ничто. [...] мысль есть разум, между ними не различия. Личность, одетая в духовное тело, называется разумом [...] Разум есть только существование, он есть только то, что он воспринимает.” 232*61.

См.: Мудрецы знают (лодка самоосознания); Поклонение – приобретение сущности; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Самоосознание недостижимо для чувств.

“...Человек сделан из того, что твёрдо установилось как истина в нём самом в его собственном разуме, только это он и есть.” 232*126.

См.: Истина осознаётся; Понимание; Природа каждого существа; Сердце и разум.

Сердце (высшее Сознание в сердце)

См.: Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).

Сердце и разум

“...Чем являются разум и сердце, тем и становится существо, это ощущается даже ребёнком. Что ты знаешь своим сердцем и что ощущаешь им снова и снова, становится привычкой и материализуется, будь это хорошее или плохое.” 232*635.

См.: Желание – причина всего; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Природа каждого существа; Разум – мысль.

Ум служит мудрому

“Ум послушно служит мудрому, является хорошим советчиком, способным начальником над чувствами, а также милой женой, отцом-защитником и верным другом.” 232*53.

См.: Внутренний ум; Йога (7 ступеней и слон); Книги и Учитель; Мудрецы знают (7 состояний мудрости); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Разум – мысль (чистый разум); Смерть и самоосознание (рассказ ворона Бхушунды).

Энергии танцую под мелодию времени

См.: Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).

Я (высшее «Я»)

“...высшее «Я» существует во всех существах во всех трёх мирах. Как в ожерелье из жемчуга соединяющая нить остаётся невидимой, так и высшее «Я» объединяет всё и удерживает вместе, само оставаясь невидимым. Это Истина или реальность известна как высшее «Я», наполняющее все объекты, от Создателя Брахмы до травинки. [...] Тот, кто знает, что высшее «Я» является свидетелем этих изменений и остаётся неизменным, незатронутым этими изменениями, тот знает Истину.” 232*397.

См.: Брахман – Сознание; Истина осознаётся; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).