“...[законы] сдерживают распущенность и эгоизм. Они могут вызывать и неудобства. Этого нельзя отрицать. Но связанные с ними неудобства приводят к не столь печальным и долговременным последствиям, какие имело бы их упразднение, за которым последовал бы цикл беззакония. Поэтому служитель человечества поддерживает государственные законы в своей повседневной жизни...” 53а*55-56.
“...Те, кто назвал смерть Ямой, были выдающимися людьми. Слово «Яма» [санскр.] значит «контролёр». Они назвали смерть контролёром жизни. Если бы смерть не контролировала жизнь, была бы великая анархия и беспорядок. Смерть приходит и успокаивает всё проявленное. Смерть – это покой. Подобно тому, как человек спит и отдыхает ночью после тяжёлого дневного труда, так и смерть даёт нам покой [...] Поэтому Бог смерти называется Яма. Он контролирует жизнь и привносит в неё порядок. Если бы его не было, жизнь была бы часто запутанной и беспорядочной. Смерть не враг жизни. Слово «Яма» объявляет, что смерть – друг жизни. Если бы смерти не было, наша жизнь было безумной и хаотичной.” 45*239.
См.: Порядок важен для наилучшего осуществления свободы.
“Смерть – это уравновешивающий фактор жизни. Несчастье – это уравновешивающий фактор счастья. Тьма – это уравновешивающий фактор света. Материальные объекты – это уравновешивающий фактор сознания. Вот что делает необычными людей, назвавших смерть Ямой. Несомненно, что у них не было никакой вражды к смерти. Они знали сущность – истину смерти.” 45*240.