“...Настоящий Учитель, поделившись своей джняной, уходит, не привязывая себя ни к кому, и оставляет ученика свободным увидеть свой путь, увидеть Истину своими глазами. Такого Гуру соединяет с учениками лишь дружба без привязанности – и абсолютное доверие. Любовь и благодарность Учителя и учеников не отягощены раболепным чувством «каков он» и «каков я», и поэтому ученичество не превращается в наркотическую зависимость от разносов и похвал, в навязчивую потребность в групповом самооправдании. Ученичество остаётся лишь ключом к Свободе. Учитель, воистину обретший Свободу, стремится помочь всем людям познать эту Свободу, в каком бы «рабском» состоянии они ни приходили к нему. Такой Учитель не занят опровержением иных взглядов ради самоутверждения и не вступает в борьбу под лозунгом «мы или они», он лишь черпает мудрость во всём, не возбраняя этого и приходящим к нему, желающим причаститься той же самой мудрости, в случае, если они готовы причаститься и его аскезы, и его служения.” 158*151.
“Подлинные Учитель и ученик соединены лишь Истиной, они в определённом смысле равны друг другу, они оба одинаковы в безмятежном сиянии Истины, которая никого не хочет закабалить, и сама не подчинена никому на свете. Ученик видит в Учителе свою истинную сущность – Атман. Ученик видит в нём себя. В самом этом узнавании – бесконечная гармония и ничем не обусловленная Свобода. Учитель – это внешнее проявление нашего сокровенного сердца, того зова, который всегда исходит оттуда. Ученик и Учитель – не разделены ни временем, ни пространством, ни какой-либо формальностью взаимоотношений. Учение – это чистая, беспримесная струя воды, на которой не должно быть никакой человеческой пены. Достойные друг друга Учитель и ученик едины – безличностно. Они соединены не на ментально-эмоциональном уровне, но самим своим существом – узами единого источника и единой Цели. Истинное Я проявляет себя в них обоих одинаково, однозвучно, независимо от их личностных особенностей. Ни обиды, ни зависть, ни раздражение, ни соперничество – не могут коснуться того единства, которое превыше эго, чувств и ума.” 158*152.