“...Состояние Будды – это источник и цель. Вы Будда с самого начала, и вы останетесь Буддой до самого конца. Единственный вопрос только в распознавании этого, а не в реализации этого. Реальное, оно уже есть; реальное есть. Дело не в реализации, но в распознавании, в повороте внутрь. В этом значение слова «преобразование», поворот внутрь самого себя.
Сознание [по обыкновению] постоянно занято объектами. Оно движется наружу. Его занятие, его обязательство направлено наружу. Когда вы отвлекаете его от внешнего и позволяете ему заняться внутренним, возникает распознавание. Тогда впервые вы начинаете ощущать вкус вашего существования.” 46*485.
См.: Сознание Будды; Потенциал; Цель; Внутренний человек; Различение.
“Смотреть на другого [на внешнего] и забыть себя – это невежество. Помнить себя и забыть другого – это пробуждение. И когда вы пробудились для себя, распознали своё состояние Будды, тогда вы можете посмотреть также и вовне. Тогда другого и не нужно искать снова. Если вы узнали, кто вы, другой исчезает в этом самом знании.
В этом парадоксальная природа самораспознавания: когда вы распознаёте своё «я», это «я» исчезает, а с ним – и другой. Другой не может существовать без вашего «я». Они существуют как пара. Они – это не два слова, это пара слов. Вы не можете разделить их. [...] Состояние Будды – это не что иное, как состояние занятости собой. И когда вы знаете, кто вы, ваше «я» исчезает, и с этим исчезновением «я» исчезает также и «ты», другой. Тогда всё становится едино. Нет ничего внутри, нет ничего вовне. Это то, что называют просветлением.” 46*486.
См.: Вспоминание; Пробуждение; Просветление.
“Буддхи (санскр.). Вселенская Душа или Разум. Махабуддхи есть название Махата; также духовная Душа в человеке (шестой принцип), проводник атмы, экзотерически – седьмой.” (сл.). 73*92.
“Буддхи – воля ума, интеллект, разум, способность познавания, канал, через который божественное знание достигает эго.” (сл.). 70*269.
“…ни одна чисто духовная, божественная душа (Буддхи) не может иметь независимого, сознательного существования, прежде чем [она как] искра, отлетевшая от чистой Сущности Вселенского […] Принципа – или Превышней Души – (а) не пройдёт через каждую начальную форму феноменального Мира этой Манвантары, и (b) не обретёт индивидуальности; сначала в силу врождённого импульса, а затем посредством личных самопроизвольных усилий, контролируемых её Кармою, подымаясь, таким образом, через все степени разума, от низшего до высшего Манаса, от минерала и растения до высшего Архангела (Дхиани-Будда).” (прол.). 68*52.
См.: Независимости нет; Искра; Формы; Манвантара; Индивидуальность; Карма; Манас; Ангелы (Архангелы); Манас – уникальная природа человека; Манас бессмертен.
“...Буддхи становится сознательным через нарастания, получаемые им от Манаса [Человеческой Души], при смерти человека после каждого нового воплощения.” 68*306.
“...Буддхи – единица или человеческая Монада на плане иллюзии с момента освобождения от трёх форм Аханкары и от своего земного Манаса, это Буддхи, – действительно, становится постоянной величиною, как во времени, так и в пространстве, ибо оно вечно и бессмертно.” 68*560.
“Ибо Буддхи, Покров Анандамайа, есть лишь зеркало, отражающее абсолютное блаженство; и, кроме того, само это отражение ещё не свободно от неведения и не есть Высочайший Дух, ибо оно подвержено условиям...” 68*712.
“...сам по себе [Буддхи] является пассивным и латентным принципом, духовным Носителем Атмы, неотделимым от проявленной Всемирной Души. Только в объединении и в сочетании с Самосознанием становится Буддхи Высшим Я и Божественной и распознающей Душой.” (прим.). 69*288-289.
“Не отворачивайся от возможного будущего, пока ты не уверен, что там нет ничего, чему ты смог бы научиться.” 58*77.
См.: Потенциал; Возможности; Кали-юга (дальше будет труднее).
“...Вечная жизнь возможна. Если вы максимально используете возможности человеческой формы жизни, то в следующей жизни сможете получить духовное тело. Ваше духовное тело уже в вас, и оно разовьётся, как только вы очиститесь от скверны этого материального существования. Такова цель человеческой жизни.” 19а*350-351.
См.: Бессмертие; Потенциал; Духовное тело; Очищение.
“...[необходимо] понять, что всё в мире пребывает в постоянной взаимосвязи и взаимозависимости, что все циклы пропитывают друг друга, что нельзя описать нечто частное, не описывая при этом единое, ибо целое заключено в любой своей части.” 131*111.
“...ортодоксальная наука уже недалека от понимания единства жизни. Жизнь по сути своей является паутиной взаимосвязанных, взаимодействующих и взаимозависимых электромагнитных сил, и всё, что происходит в самой крошечной части этой паутины, оказывает влияние на все сплетения полей.” 125*236-237.
“...Он [Вишну] есть лишь идеальная причина тех потенций, которые должны быть созданы в труде творения; и из него исходят потенции, долженствующие быть созданными, после того, как они станут действительною причиною. За исключением этой единой причины, не существует другой, к которой бы мог быть отнесён мир [...] Через потенцию этой причины, каждая созданная вещь возникает в силу, присущей ей природы.” («Вишну Пурана», кн.I, гл.IV). 68*431.
См.: Потенциал; Причина и следствие.
“Невозможное есть ни что иное, как совокупность великих, ещё не реализовавшихся возможностей. Оно – лишь завеса, за которой следующий этап, та часть пути, что ещё не пройдена.” 50*64.
См.: Потенциал; Вера в невозможное.
“...Подлинное воспитание ни в коем случае не может вбиваться в голову и восприниматься извне, скорее, оно должно способствовать самопроизвольному извлечению на поверхность бесконечных хранилищ мудрости, скрытых внутри.” 44*282-283.
См.: Потенциал; Пробуждение; Просветление.
“...мы учимся использовать этот скрытый потенциал, чтобы открыть в себе невероятные силы осознания и восприятия. Как только человек постигает тайны восприятия и овладевает ими, наши силы и способности вносить в мир спокойствие и процветание полностью раскрываются и становятся готовыми к применению.” 125*72.
“...С помощью мужества, силы духа и настойчивости можно пересечь прежние границы, доступные для переживаний, и выйти в новые области субъективного осознания и опыта. Внутренние исследования открывают новые знания, новые проблемы, новые загадки.” (введ.). 61*44.
См.: Внутренний человек; Стремящийся; Опыт; Потенциал.
“...Тот, кто обращает других к божественности, кто указывает на божественность, кто обращает наши способности на божественное, есть Бог. Вот почему мудрецы могли говорить, что гуру – это Бог. Не было никакой другой причины, кроме этой. [...] Бог – это то, через что вы слышите божественное, благодаря чему вы вдохновляетесь внутри на продвижение к божественному, благодаря чему наше спящее семя божественности прорастает, ведя нас к божественности.” 45*268.
См.: Будда – Учитель; Путь и цель (Кабир); Общение со святыми; Потенциал.
“...Согласно эзотерической доктрине, человек сначала существует потенциально в теле дерева мира, а позднее расцветает в объективные манифестации через свои ветви. Согласно мифу ранней греческой Мистерии, Зевс сделал третью расу людей из древесного пепла. Змей, который часто изображается обвивающим ствол дерева, обычно означает ум, силу мысли и вечного искусителя, нужду, которая ведёт все разумные создания к окончательному открытию реальности и тем самым свергает правление богов. Змей, скрытый в листве вселенского дерева, представляет космический ум, а в человеческом дереве – индивидуальный интеллект.
Концепция, по которой вся жизнь происходит от семени, является причиной принятия зёрен различных растений в качестве эмблемы человеческого сперматозоида, а дерево при этом рассматривается как символ организованной жизни, развёртывающейся из примитивного зародыша. Вырастание Вселенной из его примитивного семени может быть уподоблено росту могучего дуба из маленького жёлудя. Хотя дерево явно больше своего собственного источника, тем не менее источник содержит в себе потенциально каждую ветвь, веточку её, лист, которые впоследствии разрастутся.” 78*339.
См.: Потенциал; Реализация; Символы (змий); Космическое Сознание; Интеллект; Половое семя.
“Человек в его реальной натуре – как бы сейчас не была затемнена эта правда для нашего теперешнего понимания и самосознания – есть дух, использующий ум, жизнь и тело для индивидуального и общественного переживания и самопроявления во Вселенной. Этот дух есть бесконечное существование, ограничивающее себя в видимом существе для личного опыта.” 51*41.
См.: Дух и человек; Переживание; Проявление; Опыт.
“...Человек сам по себе едва ли лучше, чем честолюбивое ничто. Он есть узость, что протягивается к неохватной широте, малость, обнимающая грандиозность, карлик, возлюбивший высочайших. Его ум – это бледный отблеск ослепительного великолепия вселенского ума. Его жизнь, мятущаяся в страстях, борющаяся в напряжении, есть лишь краткий миг всемирной жизни. Его тело – это тленная пылинка, работающая в материальной вселенной. Бессмертная душа где-то спрятана в нём и испускает время от времени некие искры своего присутствия, а вечный дух парит над ним и защищает от нападения своими крыльями и поддерживает своей силой эту душу-непрерывность, пребывающую в его натуре. Но нисхождению этого великого духа в человека препятствует тяжёлая крышка, сконструированная индивидуальностью, а внутренняя лучезарная душа закутана, подавлена и задушена в густой и плотной пелене внешних слоёв. Во всех, кроме нескольких, она мало активна, во многих – едва воспринимается. Душа и дух в современном человеке кажутся скорее существующими над и за его сформированной натурой, чем частью его видимой реальности, являются засознательными в его умственном существе или сверхсознательными, находящимися над ним в некотором недостигнутом статусе. Они, будучи вне его сознания, суть скорее возможности, чем факты, осуществлённые в присутствующем. Точнее, дух находится в процессе рождения, чем рождён в материи.” («Человек и Сверх-Разум»).” 51*169.
См.: Душа и Дух; Потенциал; Эгоизм; Буфера.
“Единственное, что истинный духовный учитель может даровать своим ученикам, является необходимое руководство, позволяющее им раскрыть собственные скрытые резервы. Чтобы добиться этого, духовный учитель должен заставить учеников изучать, кем и чем они являются в действительности, ибо без такого знания человек не способен раскрыть свои потенциальные возможности. Однако необходимость обратиться лицом к самому себе, критически оценить себя и признать в себе всё, вплоть до недостатков, всегда неприятна и в большинстве случаев является чрезвычайно пугающей.
Учитывая это, совсем не удивительно, что множество людей стремится найти только таких учителей, которые позволят им почувствовать себя прекрасно и пообещают сделать всю работу за учеников. С подлинным духовным учителем всегда нелегко, поскольку он неизбежно заставляет нас всмотреться в те наши аспекты, которые мы всю жизнь пытаемся спрятать от всех окружающих и от самих себя. Такого учителя не волнует, что могут подумать о нём ученики, нравится он им или нет, – он заботится только о том, чтобы убедиться, что они получают те знания, которых ищут и ради которых пришли к нему. Очевидно, подобных учителей очень мало, и их трудно найти по той простой причине, что это действительно редкие люди, ставящие на карту свою репутацию и любящие своих учеников больше, чем всеобщее признание.” 125*112-113.
См.: Изучение себя; Потенциал; Обличение; Учителя найти очень трудно.
“...как показывает аллегория [Кумары (непорочные Юноши), которые стали «восставшими» Асурами, сражающимися за свободу и противодействующими Богам], Боги, не имевшие личных заслуг, опасаясь святости тех самоустремляющихся воплощённых Существ, ставших Аскетами и Йогами и, таким образом, угрожавших уничтожить силу первых, посредством своих самоприобретённых сил, – осудили их. Всё это имеет глубокое философское значение и относится к эволюции и приобретению божественных сил через само-деятельность. Некоторые Риши Йоги явлены в «Пуранах» гораздо более могущественными, нежели Боги. Второстепенные Боги или Силы в Природе осуждены на исчезновение; и лишь духовная Потенциальность в человеке может направить его к объединению, стать единым с Бесконечным и Абсолютом.” (прим.). 69*101.
См.: Самадхи; Потенциал; Кумары; Асуры; Аскетизм; Йоги; Риши.
“Анупадака – небесные существа, Дхиан-Коганы или Дхиани Будды. Мистически соответствуют человеческим Буддам или Бодхисаттвам. Самосущий, рождённый без родителей или прародителей, Саморождённый.” (сл.). 70*266.
“...«Сокрытый Владыка» (тиб. Сангбэй Даг-по), «Слитый с Абсолютом», не может иметь родителей, раз он Самосущ и един с Мировым Духом [...] Тайна Иерархии Анупадака велика, её вершина – Всемирная Дух-Душа, а низшая ступень Мануши-Будда; но даже каждый духовный человек есть также Анупадака в латентном состоянии.” 68*98.
См.: Потенциал.
“...Сказано, что «Движение, как Единое, Вечное Есть и заключает потенциальность всех качеств в Манвантарических Мирах.»” (прим.). 68*748.
См.: Активность; Потенциал; Самсара.
“...всегда помните, что золотое правило настоящей женщины – дерзать, действовать и хранить молчание.” 128*189.
См.: Дерзость – свойство мистиков; Потенциал; Энтузиазм; Молчание.
“Называя животных «лишёнными души», мы не лишаем зверя, от самого ничтожного до самого высокого вида, Души, но лишь обладания сознательно-переживающей Ego-Души, то есть, того принципа, который переживает человек и вновь воплощается в такого же человека. Животное имеет астральное тело, которое переживает на краткий срок физическую форму; тем не менее, его (животная) Монада не воплощается в той же породе, но в более высокой и, конечно, не имеет состояния «Девачана». Она имеет в себе семена всех человеческих принципов, но они находятся в латентном состоянии.” (прим.). 69*247.
См.: Эго; Душа; Сутратма; Астральное тело; Монада; Перевоплощение; Потенциал.
“...В животных каждый принцип парализован и находится, как бы в состоянии утробного плода, за исключением второго принципа, принципа Жизнеспособности, и третьего – Астрального, и зачатков четвёртого – Кама, что есть желание, инстинкт, – напряжение и развитие которого разнится и изменяется сообразно видам. Для материалиста, проникнутого дарвиновской теорией, это будет сказкой, вымыслом; для верующего во внутреннего, духовного человека это утверждение не будет заключать в себе ничего сверхъестественного.” 69*318.
“...Сокровенное Учение говорит, что единственное различие между [...] животным и человеческим организмом, заключается в том, что в некоторых из них различные «Огни» находятся в латентном состоянии, в других же они действуют. Жизненные Огни заключены во всём сущем, и ни один атом не лишён их. Но ни одно животное не имеет в себе пробуждёнными три высших «принципа»; они только потенциальны и латентны и, следовательно, не существуют.” 69*334.
“Творение существ без необходимого дуновения в них божественного чистого дыхания, которое было известно среди каббалистов как «Живой огонь», – создавало только тварей из материи и астрального света. Таким образом, были порождены животные, которые предшествовали человеку на земле.
[...] У животных имеется только зародыш высшей бессмертной души... Он разовьётся только через серии бесчисленных эволюций; учение об эволюции содержится в каббалистической аксиоме: «Камень становится растением, растение животным, животное человеком, человек духом, дух – богом».” (прим.). 66*397.
См.: Перевоплощение (метемпсихоз, понимание учения); Огонь (Живой огонь); Астральный свет; Эволюция.
“...Всё, что мы можем с уверенностью утверждать относительно происхождения жизни, – это то, что Оно Есть и что Оно, очевидно, содержит в Себе Самом потенциальную способность проявлять себя способами, которые мы называем разумом, интеллектом. Другими словами, происхождение жизни есть потенциал разумности.” 126*215.
См.: Орёл – Бог, «дух», сила, которая создала Универсум, космос; Потенциал.
“...При использовании разума мир является отстранённым, кажется объективным и опирается на ваши представления о мире. Когда вы используете тело, то чувствуете связь, ощущаете свою взаимосвязанность и без каких-либо мыслей знаете, что являетесь частью этого мира. В этом заключается знание тела.” 130*151.
См.: Ментальные концепции; Воля ощущает мир; Видение – прямая связь с миром.
“...Культивирование знания тела помогает избавиться от внешних проекций и переносит латентные способности в сферу осознания.” 130*183.
См.: Проекция; Потенциал; Осознание.
“...Для управления своей жизнью так, чтобы вы могли настроиться на оптимальное восприятие, необходимо знание тела. А когда у вас появится достаточно знаний о том, как пользоваться своим телом, вы сможете активировать волю. Это означает реализацию вашего первого крупного шага к бытию.” 130*225.
См.: Восприятие; Равновесие – жонглирование; Сознание (2 сознания).
“...знание тела. Это значит, что нужно уделять большое внимание тому, что ощущает организм, и уметь связывать эти чувства с конкретными событиями. Иными словами, нужно научиться вслушиваться.” 130*239.
“...Великая Сущность, ступившая на эту Землю около двух тысячелетий назад, которую христиане считают своим Спасителем Иисусом Христом, была воплощением принципа развивающегося осознания – сыном человеческим, который также является Сыном Божиим и который есть в этом мире, но не принадлежит к этому миру. Рождённый Марой [т.е. Высшей Мудростью, Святым Духом] – Непорочной Девой, которая явилась воплотить помыслы Невыразимого, – именно он является тем, кого ищет каждый человек.
Необходимо понять, что это искомое существо – не то, которое живёт неизвестно где, – нет, это наш собственный, внутренний центр бытия, развивающееся осознание [...] Кстати, Иисус Христос учил, что «царство Божие внутри нас» и что «вначале вы должны открыть царство Божие». И всё же, даже две тысячи лет спустя, человек не распознал смысл этого послания. Вот почему христианин до сих пор ищет спасения вне себя, потому-то индуист всё ещё надеется услышать голос Кришны, а мусульманин по сей день ждёт света имама Махди. Потомки Магов до сих пор ожидают звезду Заратустры, а алхимики ещё не отказались от мысли найти Философский камень; тем временем каббалист упорно размышляет над неуловимыми свойствами Тиферет. Свободные масоны горюют об Утраченном Слове, римский певец бродит там и сям в поисках Утраченной песни, баскский танцор пытается вспомнить Забытый танец, а исполнитель фламенко никак не найдёт Потерянный ритм.
Впрочем [...] ничего утраченного не бывает, и потому искать ничего не нужно. Если и было что-то утрачено, – это знание человека о своём внутренне присущем потенциале и о своей судьбе магического существа Вселенной; поэтому для воина развивающееся осознание является центром его внутреннего существа, а Путь с Сердцем оказывается единственным актом, оправдывающим бесценный дар – жизнь.” 126*308-309.
См.: Дух Святой (первоначальная идея о непорочном зачатии); Царство Божие внутри; Воин; Потенциал; Путь с сердцем.
“...Фактически, уйдёт всё, что вы знали о себе, и выйдет на поверхность то, чего вы никогда о себе не знали. Уйдёт ваша индивидуальность, какая она есть сейчас, но из неё вырастет новая индивидуальность, новое видение жизни.” 46*348.
См.: Любовь (3 условия); Потенциал; Дваждырождённый; Видение – принцип медитации и религиозной деятельности.
“Путь Испытания предшествует Пути Посвящения или Святости и отмечает тот период жизни человека, когда он решительно становится на сторону сил эволюции и трудится над формированием своего характера. Он берёт себя в руки, нарабатывает недостающие качества и прилежно старается взять под контроль свою личность. Он сознательно выстраивает своё каузальное тело, заполняя все пробелы и стараясь сделать его достойным приемником принципа Христа.” 53*55.
“Пока человек находится на Пути Испытания, он обучается, главным образом, познавать себя, выявлять свои слабости и исправлять их.” 53*56.
См.: Познание себя; Выслеживание самого себя; Изменение себя.
“Что часто упускается учеником, вступающим на путь испытания [...] это то, что стоящая перед ним конечная цель заключается не в завершении его собственного развития, но в оснащении его для служения человечеству. Его собственный рост и развитие необходимы, но они не конечная цель. Его непосредственное окружение, его близкие на физическом плане – вот объекты его служения, и если, стремясь наработать определённые квалификацию и способности, он пренебрегает группами, с которыми он связан, отказывается им мудро служить, отдавать себя в их распоряжение, он подвергается опасности кристаллизации, попадает под чары греховной гордыни, а может, даже делает первый шаг по левому пути. До тех пор, пока внутренний рост не находит своё выражение в групповом служении, человек прокладывает опасный маршрут.” 54*119-120.
См.: Ученик; Рост; Служение; Чувство собственной важности.
“...думать самим, осмысливать собственные проблемы и воспитывать собственный характер. Таков Путь...” 54*123.
См.: Потенциал; Сознательность; Ответственность; Безупречность.
“...[стремящийся] обязан наработать на пути испытания [...] способность к абстрактному мышлению или умение соединяться с высшим умом через каузальное тело.” 54*257.
См.: Абстрактное мышление.
“...По мере того, как человек прогрессирует и вступает на Путь Испытания и, далее, на Путь Посвящения, он добивается осуществления некоторых дальнейших результатов. Как и прежде, его сознание расширяется, но он начинает интеллектуально работать сверх, а не работать вслепую на низших планах. Строительство каузального тела доводиться до полного завершения, и он принимается разрушать то, что ранее наработал, уничтожать столь заботливо возведённый Храм, обнаружив, что он – тоже ограничение. Он перестаёт плодить карму в трёх мирах и начинает её нарабатывать или, буквально, «улаживать свои дела».” 55а*174.
См.: Сознание (расширение сознания); Тело каузальное (освобождение – разрушение Храма Соломона).
“...Базовая работа человека заключается в стяжании, накоплении или приобретении всего, что позднее должно быть трансмутировано. Работа трансмутации или истинный цикл... начинается на пути Испытания...” 55а*175.
См.: Трансмутация.
“...отважный исследователь, желающий проникнуть в самые тайны природы, должен преступить тесные ограничения чувств и перенести своё сознание в область Ноуменов и в сферу Первоначальных Причин. Чтобы выполнить это, он должен развить способности, которые, кроме немногих редких и исключительных случаев, находятся в абсолютно спящем состоянии в организме...” 68*592.
См.: Развитие; Потенциал; Пробуждение.
“Все высшие истины, хотя и являются интуитивными (врождёнными) идеями, требуют для своего усвоения фундамента в форме первоначальных, более простых знаний.” 147*32.
См.: Потенциал; Осведомлённость; Познание себя; Знание высшее.
“...одна из самых тяжёлых карм человека – это карма упущенных возможностей.” 165/2*82.
См.: Возможности; Потенциал; Реализация; Человеческая форма жизни.
“Медитация лишь помогает тебе осознать свои возможности: кем ты можешь стать, чего ты можешь достичь, чего ты не достиг, что ты упустил.” 157*270.
См.: Возможности; Потенциал.
“...[мораль –] первая попытка [начало] самопознания...” («По ту сторону добра и зла» 32). 103*267.
См.: Познание себя.
“...[мораль –] правила поведения [...] это рецепты против [«личности» и] её страстей, против её хороших и дурных склонностей...” («По ту сторону добра и зла» 198). 103*315.
См.: Правила; Аура (поступки отсвечивают разными цветами).
“Во всякой морали дело идёт о том, чтобы открывать либо искать высшие состояния жизни, где разъятые доселе способности могли бы соединиться.” («Злая мудрость» 97). 102*735.
См.: Потенциал; Поиск; Откровение; Различение; Соединение.
“...Исходя из того, что инициатором всякого действия выступает именно давление намерения, и исходя из того, что жизнь представляет собой танец новаторства и созидания, мы называем давление намерения лучшим танцором, который и создаёт хореографию танца жизни. Таким образом, этот уровень существования можно обозначить как Танец и танцор или, проще говоря, Мир Созидания.” 126*299.
См.: Воин (жизнь – танец).
“...намерение оказывает давление на разум, чтобы побудить его к объединению [...] внедряет в потенциальный разум желание завершения, чтобы довести до конца процесс Проявления.” 126*300.
См.: Разум и безмолвное знание; Единение; Потенциал.
“...всякое Проявление есть лишь различное выражение единой вселенской силы – намерения. Даже вспоминание и Овладение Осознанием, оставаясь техниками разума, представляют собой косвенное выражение намерения (поскольку, хотя разум и является полярной противоположностью намерения, именно давление последнего приводит к активизации разума).” 126*328.
См.: Вспоминание; Осознание (овладение осознанием); Разум позволяет человеку быстро понимать нечто новое.
“...Всегда начиная с точки отсчёта «сейчас», вы не загадываете дальше текущего момента – и это указывает на вашу неизменную гибкость. Непоколебимость возникает благодаря вашей связи с Духом; а гибкость заключается в том, чтобы не терять свободы передвижения по Тропе, несмотря на любые её неожиданные повороты. Теперь вы понимаете, что жизнь имеет столько измерений, что наиболее эффективный и практичный способ поведения – это жить в мгновении настоящего.
Овладеть таким стилем поведения чрезвычайно трудно. Например, во время танца вы координируете целый набор физических, эмоциональных и умственных действий. Находясь в процессе бытия, вы не только координируете своё непосредственное поведение, но и автоматически приспосабливаетесь к необходимости совершения в будущем действий для своего выживания. Подобно диким животным, вы возводите свои инстинкты на недосягаемую высоту.” 129*153.
См.: Знание (безмолвное знание); Дух и человек; Время (вечное теперь).
“Каждая стадия эволюции отражает погружение человека в текущий момент. Чем больше человек раскрывает свой потенциал, тем лучше осознаёт себя и мир. Чем больше у него ощущений, тем глубже он погружается в текущее мгновение.” 130*144.
См.: Потенциал; Осознание; Ощущения – единственное, что действительно принадлежит вам.
“...не-делание проводится телом и включает в себя остановку мира и видение. Овладение этими искусствами требует приостановки обусловленной энергии, а также раскрытия потенциала. [...не-делание предоставляет] человеку паузу, чтобы на поверхность поднялось нечто более глубокое, чем суждения.” 130*70-71.
См.: Знание тела; Остановка мира; Видение; Потенциал.
“...[собственные] недостатки представляют собой дорогу человека к силе.” 127*112.
См.: Сила (личная сила).
“...чрезвычайно важно помнить о том, что недостатки человека определяются его нераскрытыми потенциальными способностями...” 127*201.
См.: Потенциал.
“Особенно важно признавать как свою тёмную сторону, так и то, что называют поражениями и неудачами. Следует заметить, что это нелёгкая задача. Вследствие нашей социальной обусловленности мы, если только нам доводится столкнуться лицом к лицу со своими неудачами, обычно начинаем страдать от жёсткого чувства вины и поражения. И всё же нам всегда следует помнить, что наши неудачи представляют собой просто нереализованные потенциальные способности – потенциал, который ещё не развит до уровня полного контроля.
Большинство людей не могут достичь свободы по той причине, что чувствуют себя виноватыми, когда провозглашают свои права и требуют того, что принадлежит им по праву. Воин не испытывает никаких угрызений совести, предъявляя права на то, что принадлежит ему, независимо от того, что это - деньги, уважение, любовь, знания или его тёмная сторона.
Внимательность к собственным неудачам позволяет нам осознать, что у каждого из нас существуют и достоинства. По этой причине свои неудачи следует тщательно изучать, а затем превращать их в те потенциальные способности, которыми они являются. Лишь тогда мы сможем стать подлинно целостными и свободными. Тёмная сторона человека действительно мрачна, и этого не станет отрицать ни один воин, однако скрывать эту темноту, притворяясь, что её вообще нет, является огромной глупостью.
Обычно люди отказываются всматриваться в свои тёмные стороны, поскольку боятся признаться в своих недостатках даже самим себе. Такой страх основан на том факте, что человек непрерывно беспокоится о том, чтобы поддерживать среди своих собратьев определённый образ самого себя. Однако ирония заключается в том, что, когда перед человеком возникает смертельная угроза, он непроизвольно начинает действовать только во имя выживания. В такие мгновения человек уже не задумывается о сохранении своего образа: бескорыстие может превратиться в невероятный эгоизм, а смелость – в откровенное малодушие.” 125*175-176.
См.: Тёмная сторона человека; Обусловленность (социальная обусловленность); Потенциал; Страх; Воин (превращение в воина).
“Высшая задача образования – помочь человеку овладеть своим трансцендентным «я», стать самим собой [...] Без совершенного понимания себя невозможно научиться понимать другого.” (Новалис 1772-1801). 124*41.
См.: Потенциал; Стать самим собой; Познание себя; Понимание себя.
“...И всё же проклятие человеческого существования заключается в том, что обычный современный человек ведёт бесплодную жизнь среди обыденных мелочей, которые автоматически лишают его возможности осознавать его тонкую божественную природу и невероятные потенциальные возможности. Подобное состояние дел представляет собой прискорбное свидетельство уровня человеческого невежества и упрямого стремления цепляться за социальную обусловленность, оказывающую во всех отношениях истощающее влияние.” 126*194.
См.: Обычный человек; Привязанность.
“...Выявить свои скрытые потенциальные возможности, оставаясь при этом в тесных оковах совокупных последствий социальной обусловленности и самого мира, который мы унаследовали вместе со своим физическим воплощением, просто невозможно.” 126*195.
См.: Потенциал; Описание мира.
“...Ценность [опыта] огромна, неизмерима. Нужно испытать её, чтобы знать.” 46*383.
См.: Зрелость – опытность; Потенциал.
“Во множестве метафизических философий Дух понимается как самая могущественная форма энергии. Его часто считают источником Всего Сущего. Однако в тех философиях, где верховное положение отводится Богу, Дух рассматривается как непосредственный агент Бога, то есть та сила, через посредство которой Бог оказывает влияние на сотворённое. С точки зрения Толтеков, Дух является таинственным агентом Орла.” 130*30.
“...Дух способен манифестировать себя личности – иными словами, Дух может общаться с нами. Однако без реального вовлечения в это условие оно остаётся в царстве потенциала и может реализоваться только благодаря согласующему с ним поведению. В свою очередь, это заставляет нас осознать, что мы связаны с Духом.” 130*34.
“...существуют два типа осознанности – врождённая и развивающаяся [...] оба типа осознанности обладают двумя полюсами: отделённостью и всеохватностью. Разделяющим полюсом является разум, принцип мышления, а объединяющим – намерение, принцип чувствования.” 127*214.
См.: Двойственность; Единство – постоянство Высоких моментов; Намерение.
“...можем определить осознание как инстинктивную потребность любой жизненной формы максимально использовать свой потенциал.” 126*224.
См.: Потенциал.
“...[намерение] вынуждает потенциальный разум превратиться в активный разум. Так начинается развитие осознания. [...] внутренне присущее осознание является исходным материалом, из которого состоит проявляющаяся Вселенная, – и всё же толтекским видящим понадобилось ужасно много времени и сил на то, чтобы понять: внутренне присущее осознание не тождественно развивающемуся осознанию.” 126*296-297.
См.: Вселенная; Толтеки; Сознание (расширение сознания).
“...внутренне присущее осознание образует основу всякого проявления.” 126*309.
См.: Внутренний человек.
“...полнота сущности подразумевает такое состояние осознания, в котором нагваль, сновидящий и тональ воспринимаются как одно целое или, иными словами, тот уровень осознания, который лучше всего характеризуется словом «единение».” 127*150.
См.: Нагваль; Сновидящий (гермафродит); Тональ; Единение – слияние.
“...Только сведя вместе трезвость и чувствование, он сможет объединить две своих полярности – мужскую и женскую. Только тогда человеку удастся обрести полноту сущности – сущности человека прямоходящего, высокого в своей целостности и гордого в безупречности своего Пути Воина.” 126*263.
См.: Трезвость – безжалостность к себе; Чувствование – щупальца; Полнота – положительные качества мужчины и женщины; Безупречность; Путь воина.
“...Если вы способны управлять своей жизнью, генерировать позитивные переживания, продолжать развиваться скачками и ступенями и в каждый миг этого процесса ваше осознание переполняется жизнью, то я уверяю вас, что вы уже являетесь развитым человеческим существом. Вы стали более разумным, чем те, кто не знаком с магией полноты жизни. Знайте, что потенциал такой разумности кроется в каждом без исключения.” 130*226.
См.: Потенциал; Внутренний человек – бессмертная сущность; Человек знания.
“...Единственным пониманием, которое имеет значение для воина, является понимание самого себя и своего потенциала, – и именно к нему в конечном счёте ведут все его проблемы.” 125*174.
“...Когда человек становится хорошо подготовленным и терпеливым, он может освободиться от мышления и войти в пустоту восприятия. Во всяком случае, это ощущается именно как пустота. Это – потенциал, но, поскольку у человека нет системы отсчёта для этого потенциала, он выглядит пустотой.
Дон Хуан называет это ощущение пустоты не-деланием, а я – отсутствием паттернов. Пустота не только представляет собой некое ощущение предметов (или отсутствие какого-либо ощущения), но и описывает состояние временного пребывания в непознанном. В этом смысле пустота является чистым потенциалом.” 130*70.
См.: Учение дона Хуана; Терпение; Не-делание; Потенциал.
“Итак, человек сделан из решимости (крату);
чему соответствует его решимость в этом мире, тем он и
станет, когда уйдёт из этой жизни.” (Шанкара, Веданта сутра 1.2.1). 13*182.
См.: Потенциал; Намерение; Смерть (момент смерти).
“Коренным условием всех наших несчастий является неведение – неведение того факта, что мы составляем Одно со Всем. Это неведение уничтожается постепенным расширением нашего сознания; вот что мы понимаем под ростом человека. Человек отличается от животного, а животное – от растения, только степенью своего сознания.” 34а*192.
См.: Неведение; Взаимосвязь всего живого.
“...Внезапного роста не существует: «Natura non facit satus». Только медленными и терпеливыми усилиями развиваются все стороны нашей сложной природы.” 34*348.
См.: Жизнь после смерти (внезапного роста не существует).
“Итак, во всём объёме, «рост» есть не что иное, как постепенное освобождение, развитие Божественной Силы, скрытой во всей своей целостности под каждой созданной формой.” 34*367.
См.: Потенциал; Освобождение.
“...Работая над собой в течение многих жизней, вы можете достичь девяноста девяти процентов роста; умирая, вы забываете обо всех своих достижениях, однако существенные достижения внутреннего роста будут перенесены в следующую жизнь.” 148*53.
См.: Потенциал; Смерть (момент смерти); Перевоплощение (путь не бывает напрасным).
“Ваши слабости представляют собой ваши нереализованные потенциальные возможности.” 125*143.
“...Смысл в вашей судьбе. Он там, где вы пребываете «здесь и сейчас». Он в общей сумме вашей кармы. Именно так Дух ощущает собственное творение: как жизнь в бесконечном потенциале.” 130*237.
См.: Дух человека; Карма; Настоящий момент; Потенциал; Судьба.
“...практика сновидения является особой областью магии, потому что через эту практику человеку открывается собственно мир магии. В эту область попадают все действия и события, происходящие вне обычного времени и обычной реальности, такие, как изменённые состояния сознания, сновидения и видение, и выходящие за рамки привычных действия магов, которые обычный разум не считает возможным. [...] Целью сновидящих является «овладение осознанием», которое означает в плане всеобщего стремления толтеков к свободе, освобождение осознания от узких ограничений обычной реальности. Они стремятся получить возможность свободно путешествовать через все возможные, достижимые человеческим осознанием зоны восприятия.” 124*165.
“...Человек имеет в сновидении фантастические, почти безграничные возможности чувствования и восприятия, так что Cyber-Space нынешнего века компьютеров кажется в сравнении с ними не более чем детскими глупыми забавами.” 124*171.
См.: Опыт (внетелесный опыт); Видение; Толтеки (Путь Толтеков).
“У сновидения тройственная цель: во-первых, уточнить, что предполагает судьба человека; во-вторых, с помощью техники сновидения проникнуть в тот аспект судьбы, который указывает следующий шаг вперёд в достижении всеобщности; в-третьих, достигнуть полного осознания.” 126*334.
См.: Потенциал; Осознанность более значима, чем любое счастье.
“...Крайне важно запомнить, что основная цель сновидения – дать вам заряд личной силы...” 126*355.
См.: Личная сила – связь с Духом.
“Предназначение сновидящих состоит в том, чтобы, несмотря ни на что, справиться с задачей воплощения полного осознания на физическом плане. Они справляются с задачей, сновидя четыре измерения своего бытия – материю, энергию, пространство и время.” 126*272.
“...Толтеки пришли к пониманию того, что четыре явления – материя, энергия, пространство и время – представляют собой проявление четырёхмерного предназначения Невыразимого, удерживаемое в чистоте силой своего сконцентрированного намерения.” 126*280.
“...сновидящий представляет собой проявление осознания нагваля.” 127*69.
См.: Нагваль (полная сущность – смесь всех мужских и женских типов).
“...Сновидящий начинает сновидеть существование третьего уровня Проявления [уровень нагваля]. Чтобы разобраться в том, как это происходит, необходимо помнить, что и Сновидящий, и Совершенная Троица являются гермафродитами по своей природе. Согласно законам Проявления, Совершенное является женским по отношению к Троице, но мужским относительно Сновидящего. Точно так же Сновидящий является женским по отношению к Совершенному, но мужским по отношению к Проявлению, Сновидимому. Будучи гермафродитом, а также вследствие отделения непознанного от познанного Сновидящий обладает как мужским, так и женским потенциалом [...] Данный потенциал является одновременно мужским и женским, из чего следует, что такое проявление есть выражением двух полюсов. Иначе говоря, Сновидящий до предела расширяет своё знание о себе и, мысленно (разумом) достигнув границ мужского познанного, вынужден прочувствовать (сердцем) свой путь в глубину женского непознанного. Именно такое «расширение» потенциала Сновидящего проявляет себя в виде мужского или женского.” 126*311.
См.: Гермафродит; Неизвестное и непознаваемое; Потенциал.
“...говоря о данном уровне Проявления, мы должны понимать, что говорим о мужественности и женственности существа Проявления, а не о мужчине и женщине в обычном понимании.” 126*312.
См.: Мужское и женское предназначение.
“...эти два полюса с очевидностью являются лишь двумя аспектами [очередного] осознания Сновидящего и потому их нельзя считать полноценным [конечным] Проявлением. [...] Именно женское в Сновидящем, будучи выражением намерения, осуществляет давление на мужское в Сновидящем, тем самым создавая предпосылки материализации цели Сновидящего. Иначе говоря, женская часть Сновидящего заставляет мужское начало вывести её на свет познанного...” 126*313.
“...мужское есть выражение не только познанного, но также активной разумности и в конечном счёте самого биологического разума. С другой стороны, женское, как полярная противоположность разума, оказывается выражением непознанного, а заодно давления намерения; следовательно, женское в конечном счёте представляет собой то же намерение. Однако намерение Невыразимого проявляется в Сновидящему как желание познать свою другую половину, поэтому женское выражает себя в виде эмоции (т.к. основой эмоций является желание). Отсюда следует вывод: то, что мы воспринимаем как эмоции, на деле является выражением намерения; именно поэтому ученики нередко допускают ошибку в различении эмоций и чувств.
Итак, эмоция является выражением намерения, тогда как чувство – выражением иррационального знания.” 126*315.
“...существо, обретающее плоть в каждом из нас, – это наш сновидящий, создание само по себе обоеполое. Следовательно, в каждом мужчине и в каждой женщине живёт некий «партнёр», относящийся к противоположному полу. В результате влияния судьбы наши воплощения поочерёдно меняются с мужского на женское и обратно, благодаря чему мы обретаем способность познать обе стороны нашей природы.” 126*229-230.
См.: Перевоплощение.
“...Когда мужчина признаёт своё внутреннее женское начало, а женщина признаёт присутствующее в ней мужское, возникает настоящее уважение – не только в отношении представителя противоположного пола, но и ко всему миру, ко всей жизни вообще. Аналогично, когда мужчина и женщина приходят к пониманию того, что, разумно сотрудничая со своими сновидящими, они следуют своей судьбе, возникает абсолютная уверенность. Из этого видно, что разумное сотрудничество не только имеет огромное значение для жизни в физическом плане, но и является конечным условием исполнения своего предназначения. Только при разумном сотрудничестве с нашими сновидящими мы можем надеяться на то, что преуспеем в полном использовании потенциала нашей нынешней жизни.” 126*243.
См.: Мужчина; Женщина; Уверенность; Потенциал (воин реализует свой потенциал).
“...человек выдаёт себя гораздо чаще, чем ему хотелось бы. [...] человек как бы выбалтывает свои признания в пустое пространство: он расточает свои «истины», подобно солнцу, расточающему свой свет.” («Злая мудрость» 192). 102*750.
См.: Умные; Ложное понимание природы своего бытия; Осуждение – критика других.
“Человек никогда не имеет, ибо человек никогда не есть. Человек всегда приобретает или теряет.” («Злая мудрость» 258). 102*761.
См.: Имущество не есть наша собственность; Проводник; Человек – мост.
“Ибо для собственника всё собственное бывает всегда глубоко зарытым; и из всех сокровищ собственный клад выкапывается последним – так устраивает это дух тяжести. [...]
Трудно открыть человека, а себя самого всего труднее; часто лжёт дух о душе. Так устраивает это дух тяжести.” («Так говорил Заратустра»). 103*139.
См.: Потенциал; Познание себя; Ложь (в этом мире все лгут до единого); Эго – агент, совершающий зло.
“...[Каждый] «Человек с блестящими перспективами», – поскольку никогда ещё не было человека, который не был бы человеком с блестящими перспективами. Вы можете не реализовать их – это другое дело, – но это ваше предназначение. Вы можете достичь их. Если вы упустите их, ответственность целиком лежит на вас. [...] Природа обеспечила всё, что необходимо. Каждый человек – это человек с блестящими перспективами, потому что каждый человек имеет Бога в качестве своего предельного цветения.” 46*287.
См.: Выбор – идти через Рай или идти через Ад; Потенциал; Человеческая форма жизни.
“...первобытный человек не имеет сознания на высших планах: его «проводник закона причинности», иначе – его душа – долго ещё будет представлять для него невидимую нить жизни, на которой будут развёртываться, один за другим, длинные ряды его существований. Он сам останется в полном смысле животным: его сознание работает только в астральном мире, на плане желаний, страстей, алчных стремлений. Он двигается только для удовлетворения своих физических потребностей, и в своих инстинктивных движениях он сталкивается беспрестанно с внешней природой, получая от неё сильный отпор. Только грубые наслаждения или грубые страдания в состоянии взволновать его.” 34а*132-133.
См.: Причинное тело; Потенциал; Человек – животное; Счастье и ум.
“Слово «сокровенное» имеет двоякий смысл: с одной стороны – это величайшая божественная тайна, с другой – область пребывания божественной Сущности, которая недоступна обычному человеческому познанию. Постигать эту божественную тайну, проникая в мир божественной Сущности, может мистическая «интуиция» [...] это особый способ сверхчувственного познания.” 48*166.
См.: Потенциал; Сущность; Интуиция; Даосизм («зарождающееся» и «сокровенное); Уверенность – исток всех состояний.
“Но, подобно клыку вепря, должно моё слово бороздить основу вашей души; плугом хочу я называться для вас.
Всё сокровенное вашей основы должно выйти на свет; и когда вы будете лежать на солнце, взрытые и изломанные, отделится ваша ложь от вашей истины.” («Так говорил Заратустра»). 103*66-67.
См.: Медитация; Переоценка ценностей; Познание себя; Боль; Потенциал; Умри вовремя!
“...То, что ранее демонстрировалось лишь шаманами и мудрецами, йогами и духовными учителями, является в конечном счёте врождёнными способностями каждого человека.” 131*218.
См.: Духовный учитель; Йог; Мистицизм; Мудрец; Потенциал; Человек знания; Шаман.
“...Переживая его, можно увидеть, что это страх своего собственного внутреннего неизвестного.” 61*58.
См.: Внутренний человек; Неизвестное; Потенциал.
“Запомните, существование – это голограмма. Голограмма означает, что каждая часть содержит целое. Часть – это не только часть. Часть, может быть в меньшем масштабе, но содержит целое. Например, просто капля морской воды – это голограмма. Она очень мала, это не море, конечно, но она содержит всё от моря, в ней все секреты моря. Если вы можете понять единую каплю морской воды, то вы поняли все океаны, которые существовали и будут существовать, Это голограмма.” 46*534.
См.: Человек – уникальная волновая форма.
“...Не осуждайте вещь. Уважайте все вещи, от мельчайшей до величайшей, потому что нет ничего малого, нет ничего великого. Великое зависит от малого, и малое содержит великое. Жизнь – это голограмма. Семя содержит целое дерево, оно является его проектом. Каждое малое действие содержит всё от жизни, все её глубины, все её измерения.” 46*535.
“...Любой так называемый талант, которым мы обладаем, – не что иное, как ясное знание, обретённое в предыдущих жизнях. А это означает, что знание не сваливается к нам просто с неба или что мы вдруг ни с того ни с сего начинаем проявлять способности, о наличии которых прежде и не подозревали.” 128*114.
См.: Карма; Потенциал; Смирение – талант.
“...Поиск форм управления своим физическим двойником является первым шагом к способности развернуть все свои потенциальные способности на физическом плане и потому представляет собой одну из причин необходимости физического воплощения.” 127*74.
См.: Познание себя; Потенциал; Перевоплощение.
“...Тело сновидения представляет собой некое намерение внутри намерения всего вашего естества. Оно нуждается лишь в актуализации. Плохо то, что до тех пор, пока тело сновидения дремлет, нам недостаёт важной части нас самих. Хорошо то, что методы пробуждения тела сновидения – это те же самые методы, которые применяются для пробуждения воли. Поэтому развитие тела сновидения – один из важнейших шагов на пути к воле.
Переход осознания от физического тела к телу сновидения и обратно учит вас управлять намерением. Чтобы осуществлять этот переход, вы должны иметь устойчивое намерение непрерывно осознавать тело сновидения. Решающим фактором в данном случае является получение достаточного количества энергии для осуществления перехода. Эта дополнительная энергия помогает вам также приблизиться к самому намерению.
Намерение постигается непосредственно. [...] можете говорить о нём сколько угодно, однако эти разговоры едва ли помогут привести его в действие. Выполняя упражнения по сновидению, обращайте внимание на силу, которая приводит в движение, а затем стабилизирует ваше восприятие. Эта сила и есть намерение. Чем больше вы развиваете его, тем лучше вы умеете с ним обращаться.” 129*277.
См.: Намерение (несгибаемое намерение); Осознание; Пробуждение; Воля определяет; Личная сила – связь с Духом.
“Триада. Духовный человек; выражение монады. Это Дух-зародыш, содержащий в себе божественные потенции, которые раскрываются в ходе эволюции. Триада образует индивидуальное или отдельное «я» или Эго.” (сл.). 53*197.
См.: Духовный человек; Монада; Потенциал; Индивидуальность; Эго.
“Но уединённость – это естественное явление. И в ней нет ничего болезненного.
Когда вы знаете её, она – величайшее блаженство.” 46а*66.
См.: Одиночество – реализация индивидуальности.
“...Тот же, кто познал уединение, познал величайшее благословение из всех, которые только доступны человеку, ибо само его существование уже блаженно.
Научившись гармонично пребывать в уединении, ты сможешь общаться, и твои отношения с людьми станут приносить тебе удовлетворение, ибо они не будут базироваться на страхе. Обретя своё уединение, ты сможешь начать заниматься творчеством, сможешь принимать участие во всём, что хочешь, ибо такое участие уже больше не будет бегством от самого себя. Теперь это способ твоего самовыражения, проявление всего твоего потенциала.
Только такой человек может быть всегда блаженным, умиротворённым, безмолвным, независимо от того, живёт он в одиночестве или в обществе, женат или нет. Он живёт в танце, в песне; его жизнь – это цветение, аромат. Чем бы он ни занимался, он во всё привносит свой шарм.
Но прежде всего необходимо полностью познать уединение.” 157*106-107.
См.: Потенциал; Умиротворение; Радость.
“...О людях говорят и их оценивают с точки зрения их потенциальной силы, и это шаг в верном направлении.” 55а*311.
См.: Потенциал; Сила (личная сила); Воля.
“Центры (человека) – в Живой Этике нервно-психические узлы, потенциальные силы и функции которых мало освоены человеком (исключая святых и духовных подвижников). В терминологии классической индийской йоги – чакрамы (чакры).” (сл.). 98*456.
См.: Потенциал; Учение (Живая Этика); Чакрамы.
“...Как говорит дон Хуан, человек знания расстаётся с честью, достоинством, семьёй, именем и родиной – у него остаётся «только жизнь, которую нужно прожить». Такой человек становится бытием. Чтобы поддерживать такое несравненное состояние осознания, он полностью интегрирует дисциплину, выкованную за время долгого пути.” 130*153.
См.: Магия – искусство (форма).
“...искусное обращение со временем связано с уровнем человека знания. Именно на этом уровне человек выходит за пределы форм, включая формы обычных и необычных реальностей. Кроме того, он соединяет своё энергетическое тело с величественными ритмами Духа. Для этого нужно стать искусным в соответствующих техниках трэкинга: расслаблении, текучести, непривязанности, смирении с судьбой, недоступности и личной ответственности.
Став человеком знания, вы можете покинуть знакомое, связаться с потенциалом и шаг за шагом погрузиться в пустоту. Чтобы это принесло пользу, у вас должны быть отточенные инстинкты. Вам необходимо уметь чувствовать, как нужно вести себя в данный момент, и заботиться о своей жизни с позиции такого осознания. В противном случае вас ожидает стремительное скольжение вниз по спирали к отбросам существования.” 130*222-223.
См.: Время (безупречное распоряжение временем); Дух и человек (взаимодействие с духом); Текучесть; Непривязанность; Смирение с судьбой – связь с Духом; Недоступность; Ответственность; Потенциал; Стратегия.
“...[Высокий эгрегор] ждёт от человека вначале тонкости и чуткости.” 114*133.
См.: Слышание; Тишина; Внимание (три типа внимания).
“В жизни обывателя связь с высоким эгрегором – явление скорее исключительное; однако любой человек, либо наделённый талантом от природы, либо систематически работающий в одном направлении в течении некоторого времени, набирает энергетический потенциал – и это не остаётся незамеченным: человек привлекает к себе пристальное внимание высокого эгрегора, и последний начинает определённую деятельность, цель которой – подключить человека к своим программам. Служение высокому эгрегору во многих отношениях отличается от служения низким и средним, здесь есть свои сложности, проблемы, преимущества и искушения, совершенно непонятные людям, обладающим среднесоциальной энергетикой и служащим низким или средним эгрегорам, и когда человек впервые попадает в ситуацию постоянной связи с высоким эгрегором, он часто совершенно теряет почву под ногами, потому что теперь у его жизни совершенно другие законы.” 114*46-47.
См.: Обычный человек; Потенциал.
“Вообще подъём служения вверх происходит помимо воли человека, в его волевой области находится лишь спуск вниз; другое дело, что честное служение на любом уровне ведёт к повышению уровня личной энергетики и расширению сознания, вследствие чего человек привлекает внимание более высокого эгрегора.” 114*51.
“...поиск самого себя успешно продвигается при подключении человека к любому высокому эгрегору и конструктивном взаимодействии с ним. Здесь слово «высокий» означает эгрегор, служение которому связано со стремлением к принципиально недостижимым целям (например, мировая гармония) и существенным элементом самоотречения, т.е. ситуациями, когда не все усилия человека возвращаются к нему лично. Однако это далеко не просто: на пути к любому высокому эгрегору стоят большие препятствия, которые нужно увидеть и преодолеть; другими словами, для того, чтобы стать борцом за счастье человечества или эволюцию Космоса, недостаточно себя таковым объявить, и недостаточно даже энергично приняться за дело. Следует прямо сказать, что если человеку удастся пронести хотя бы один процент своей энергии и усилий мимо Гагтунгра, то это будет уже большим успехом с его стороны.” 114*126.
См.: Гагтунгр; Познание себя; Служение; Эволюция – лестница.
“...Чем дальше думаю, тем больше прихожу к заключению, что слово «я» имеет безграничное число значений, что «я» занимает неизмеримо большую область, чем мы привыкли о нём думать.” (Карпентер). 65*327.
См.: Дух человека (находится везде); Ментальное развитие и новое слово; Новое понимание.
“...Я уверен, что действительно существующее у одного человека существует и у другого или в сознании, или в скрытой форме.” (Карпентер). 65*327.
