“Вселенная представляет собой обитель Господа; три-дхама – это Его Государство, Его царство, в котором всё взаимосвязано. Оно поддерживается, питается как Самим Господом Шри Вишну, так и теми живыми существами, которые являются Его преданными и разделяют с Ним ответственность за существование Вселенной, за передачу в ней духовного знания. Наша Вселенная является частью духовного мира, но эта часть замутнена прадханой. Иными словами, а духовном мире есть облако и, в нём, помещаются те живые существа, которые находятся в состоянии сна. Господь Вишну спит, и поэтому все живые существа, которые находятся в этом мире также спят. Всё здесь движется, всё проявляется, живые существа действуют в этом мире, но все их действия осуществляются в бессознательном, сонном состоянии. Тем не менее, в этом мире также присутствуют некие коридоры знания, моменты откровения, и происходит это по той причине, что здесь действуют представители Господа, Его преданные, и полубоги. Большинство из них также являются преданными. Они приходят, воплощаются на Землю и на других планетах для того, чтобы передавать духовные знания.
Наверху, на высших планах, существует посольство Вишну, Сатья-лока, которым управляет Господь Брахма. Там же находятся Веды, оттуда нисходят великие мудрецы, которые просвещают мир...” 160/4*97-98.
См.: Брахма – Хасма; Прадхана – энергия; Жизнь во сне – во власти майи; Бессознательное и сознание; Веды и письменность; Преданные.
“...любые наши мыслеобразы – это тоже материальные объекты, имеющие тонкую природу. Они так же материальны и реальны, как и те вещи, которые мы видим в физическом мире. Единственное их отличие от физических объектов в том, что они воспринимаются не органами чувств тела, а тонким чувством ума.” 160/1*10.
См.: Прадхана – энергия; Мыслеформа; Мысли о образы; Одухотворённый разум.
“...живые существа относятся к высшей природе (или энергии) Всевышнего. Низшая энергия представляет собой материю, проявляющуюся в различных элементах: в земле, воде, огне, воздухе, эфире, уме, интеллекте и ложном эго. Обе формы материальной природы, т.е. грубая форма (земля и т.п.) и тонкая форма (ум и т.п.), порождены низшей энергией. Живые существа, использующие эти низшие энергии для различных целей, представляют собой высшую энергию Всевышнего Господа, и именно благодаря этой энергии, осуществляется деятельность всего материального мира. Космическое проявление не было бы дееспособным, если бы оно не приводилось в движение высшей энергией, т.е. живыми существами. Управление энергиями всегда осуществляется их обладателем, и потому живые существа постоянно подчинены Господу – они не существуют независимо. [...] Эти живые существа суть Его высшая энергия, ибо их существование в качественном отношении тождественно со Всевышним, однако они никогда не достигают равенства с Господом по степени могущества.” (ком.). 15*356-357.
“...всё материальное космическое проявление представляет собой лишь сочетание двух Его энергий – высшей, духовной, и низшей, материальной. Подобно солнечному свету, распространяющемуся по всей вселенной, энергия Господа распространяется по всему творению, и весь мир пребывает в этой энергии. [...] все проявления, которые мы видим, и всё, что существует как в материальном, так и в духовном мире, основано на энергии Верховной божественной личности. Творение имеет место благодаря распространению различных Его энергий.” (ком.). 15*440.
См.: Материя и дух; Прадхана – энергия; Творение; Шакти – единая энергия.
“В сравнении с Источником энергии, сама энергия – ничто. Согласно «Иша Упанишаде», Творец способен за мгновение организовать неограниченное количество энергии.” 160/1*59.
“...свет неоднороден [...] Неоднородна энергия потому, что её кто-то распределяет, создаёт её направленный поток. Иными словами, у энергии есть Источник, Творец антиэнтропии [т.е. вечной связи]. Существует два типа энергии. Один – есть вечно удаление от Источника, прадхана. А другой тип энергии – сознание – это вечное движение к её Источнику. Источником энергии является Сверхсознание, Бог.” 160/2*132-133.
См.: Абсолютная Истина; Прадхана – энергия; Самбандха-гьяна (сознание в природе).
“Материализм, монизм и другие учения утверждают, что первопричиной мира является энергия, и неважно, при этом, как они называют её: «материей», «единым брахманом» или как-то ещё. В этих учениях в действительности отсутствует понятие «Источник энергии». Они придают ему условное значение, рассматривая Источник просто, как место для выхода энергии.” 160/2*134.
См.: Философия монизма.