“...Охотники всегда будут охотиться под давлением изначальной потребности, которая, как мне кажется, есть у всех нас, – это потребность быть цельными и в то же время изменять состояния сознания, используя при этом те или иные способы.” 121*86.
См.: Целостность; Осознание (чтобы повысить уровень осознания, мы должны идти на любой риск).
“Во всех древних традициях решение личных проблем тесно связано с «силой» и следованием посланиям духа, воплощённым в животных, растениях, в ваших снах и вашем теле. Без контакта с этой силой повседневная жизнь никогда не будет такой, какой могла бы быть. Но чтобы найти силу, вы должны стать охотником и обрести определённый минимум навыков.” 121*11.
См.: Проблемы и воин; Дух и человек; Тело энергетическое; Сила (личная сила).
“...Воин... прежде всего охотник. Он учитывает всё. Это называется контролем. Но закончив свои расчёты, он действует. Он отпускает поводья рассчитанного действия. И оно совершается как бы само собой. Это – отрешённость. Воин никогда не уподобляется листу, отданному на волю ветра. Никто не может сбить его с пути. Намерение воина непоколебимо, его суждения – окончательны, и никому не под силу заставить его поступать вопреки самому себе. Воин настроен на выживание, и он выживает, выбирая наиболее оптимальный образ действия.” 80*569.
См.: Контроль; Отрешённость; Намерение (несгибаемое намерение).
“Воин – это сталкер. Становясь сталкером, вы становитесь охотником... Вы выслеживаете, словно дичь, каждую свою эмоцию и каждое слово, срывающееся с уст. [...]
Воин – это охотник за энергией, необходимой для того, чтобы достигнуть уровня сознания, выходящего за пределы материальности.” 135*123.
См.: Сталкер; Выслеживание самого себя; Самонаблюдение; Осознание (повышенное осознание – сновидение наяву).
“Охотник – это тот, кто понимает реальность и замечает моменты, когда могут произойти неординарные события.” 121*47.
См.: Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Знаки или предзнаменования.
“Охотник никогда не позволяет превратить себя в жертву. В своих действиях он принимает в расчёт непредвиденное, и потому его никогда нельзя застать врасплох. Таким образом, он избегает большинства тех событий, которые глупцы считают несчастными случаями.” 125*154.
См.: Закон случая; Предвидение.
“...охотник контролирует любую ситуацию своей жизни. Отметьте, что я сказал: «ситуацию». Охотник не контролирует свою жизнь как таковую, поскольку такое управление не в его власти, а в руках направляющих его жизнь сил.
Контролируя любую ситуацию своей жизни, охотник достигает устойчивости и уверенности, необходимых для вступления в сражение за силу.” 125*158.
См.: Контроль; Трезвость – устойчивость; Уверенность.
“...его настроение никогда не превращается в меланхолию или пессимизм. Охотник никогда не ощущает никаких причин для сожаления и, тем более, для обиды или горечи. Напротив, он чувствует себя избранным и радостным. Он ощущает себя избранным, так как удивляется, почему из всех людей именно он оказался таким счастливым, чтобы вступить в единоборство с силой...” 125*159.
“Охотник близко знаком со своим миром, хотя и остаётся отстранённым от него.
Охотник не истощает свой мир – он берёт от него только то, что ему по-настоящему необходимо.” 127*181.
См.: Непривязанность; Отрешённость.
“...охотник заботится о том, чтобы его запасы – друзья, еда, счастье или сила – никогда не иссякали.
Важно понимать, что занятие охотника означает нечто намного большее, чем просто охоту. Настоящий охотник также отчасти и психолог. Благодаря своему опыту он выслеживает повторяющиеся действия и предсказуемое поведение...” 125*147.
См.: Выслеживание самого себя.
“...охотник относится к своему миру с бесконечной заботой и никогда не истощает его. В этом дисциплинированность охотника, в этом безупречность его духа.” 125*151.
См.: Дисциплина – искусство неуклонно противостоять бесконечности.
“...следует помнить, что охотник становится охотником для того, чтобы избежать оков социальной обусловленности. Он делает это, чтобы обрести личную силу, которая позволит ему выбирать его собственную систему отсчёта.” 125*154.
См.: Обусловленность (социальная обусловленность); Смерть – самый великий охотник.
“...В даосском тренинге мышления [...] ключевой момент – высвобождение интуиции. Интуиция – высшая форма движения мысли. Но её не приобретёшь ни из [мирского жизненного] опыта, ни из книг. Она формируется постепенно только в процессе совершенствования в выплавлении. Лишь после этого её можно использовать активно. Некоторые вещи нельзя передать словами или на письме, их можно почувствовать, и только лично.
Интуиция, просветление, мгновенное озарение. Наверное, каждый человек когда-нибудь на собственном опыте испытывал на себе действие этих факторов. Их существование не отрицает никто. И люди, совершенствующиеся в Дао, сосредоточены именно на этих скрытых возможностях человеческого мышления. Покой способен порождать мудрость. Многие люди, занимающиеся сидячей медитацией и закладывающие основы совершенствования в выплавлении, знают это по своему опыту. Так называемые «возлелеивание единого, сохранение покоя и искренности» и «безмолвная неподвижность» – отнюдь не просто глупое сидение от скуки, подобно камню или деревянному столбу. Пустота не значит, что ничего нет; неизменность не значит что всё мёртво. Наоборот, в пределе пустоты, покое и искренности скрываются основы тьмы вещей, пружины творчества. Это исконное состояние ума, корень сердечной природы. Благодаря своей чистоте, покою, ясности, высокому единству, отсутствию заблуждений и слепоты, спонтанному недеянию оно представляет собой самое замечательное состояние человеческого мозга. [...] Что же касается людей, обладающих основами совершенствования в выплавлении, то при условии сохранения сверхспокойного состояния ума, интуиция у них, может проявляться не только во время медитации, но и тогда, когда они погружены в напряжённую работу.
[...Все даосы] обладают способностью предчувствия. [...] «Достижение предела пустоты, сохранение покоя и искренности» – это высокое состояние человеческого головного мозга. Отсюда рождается интуиция. Интуитивное мышление не недостижимо, его можно совершенствовать в выплавлении. Слова древних: «В глубоком и постоянном безмолвии приходит понимание» – высокое обобщение, относящееся к интуитивному мышлению.” 192*425-426.
См.: Интуиция; Предвидение; Пустота не пуста; Созерцание – ясное зеркало; Суетные мысли.
“Ламы утверждают, что, кроме обычного зрения, возможности которого ограничены, существуют ещё пять других видов зрения: 1) зрение инстинкта (или плотское зрение), которым наделены хищные птицы и звери, как правило, более острое, чем обычное зрение человека, 2) зрение небожителей, позволяющее видеть мир людей, как свой собственный, а также много раз повторяющиеся рождения в обоих мирах в прошлом и будущем, 3) зрение достигших Истины, подобное зрению Бодхисаттв и Архатов, охватывающее сотни прошлых и будущих мировых периодов (кальп), 4) божественное зрение, которым обладают великие Бодхисаттвы, видящие то, что было и что будет на протяжении миллионов мировых периодов, 5) зрение Мудрости, которым обладают Будды, способные видеть сквозь вечность.” (ком.). 25*326.
См.: Архат – редкий цветок; Бодхисаттва; Будда (12 правил поведения Будды); Постижение Будды; Предвидение; Сиддхи (локич-сиддхи).
“...Воин никогда не сдаётся, даже перед лицом смерти. Воин ни у кого не идёт на поводу; он сам по себе и всегда недоступен. Вовлекаясь во что-то, он всегда полностью осознаёт, что делает.” 80*353.
См.: Сознательность.
“...одно – воин недоступен. Он никогда не стоит посреди дороги, ожидая, пока что-нибудь его пришибёт. Он сводит к минимуму возможность возникновения непредвиденных ситуаций. Того, что люди называют случайностями, почти всегда можно легко избежать.” 80*355.
См.: Предвидение; Случайность.
“Раввин Мозес Ботарил (1480 г.). Автор знаменитого комментария к «Сефер Иецире»; учил, что с помощью аскетической жизни [...] сны человека могут стать пророческими.” (сл.). 73*334.
См.: Каббала – тайная доктрина Израиля; Аскетизм; Пророчество.
“Вещий сон – сновидение о событиях, которые должны произойти в будущем. Результатом Вещего сна может быть пророчество.” (сл.). 63*17.
См.: Сновидение («сокровище сновидения»).
“...среди огромного количества бессмысленных снов есть такие, что часто предсказывают будущие события, [...] существуют многочисленные примеры снов, которые были подтверждены последующими событиями и кои, вследствие этого, могут быть названы пророческими. Произведения греческих и латинских классиков изобилуют записями удивительных снов, причём некоторые из них стали историческими. Вера в духовную природу сновидений была столь же широко распространена среди языческих философов, сколь и среди христианских отцов церкви; также вера в прорицание и толкование снов не ограничивается народами Азии, поскольку ими полна Библия.” 74а*325.
См.: Провидец; Пророчествование (мантическое исступление); Знаки (толкование знаков).
“В наших снах – говорит Парацельс, – мы подобны растениям, которые также имеют элементарное и жизненное тело, но не обладают духом. Когда мы спим, наше астральное тело свободно и может, благодаря эластичности своей природы, или витать поблизости своего спящего хозяина, или вознестись выше, чтобы вести беседы со своими звёздными родителями и даже сообщаться со своими братьями на огромных расстояниях.
Сновидения пророческого характера, предвидение и предчувствия являются способностями астрального духа. Нашему элементарному и грубому телу этих даров не дано, ибо после смерти оно опускается в недра земли и [только дух] снова возвращается к звёздам.” 66*248.
См.: Астральное тело; Предвидение.
“...Юродивый или блаженный – это одно и то же. [...] Они постоянно счастливы, испытывают огромное счастье, ходят, смеются. Всем радуются, улыбаются, никому не желают зла. Но при этом, если спросить что-нибудь [...] то он ответит на этот вопрос, и всё сбудется. Но он при этом будет хихикать, и ты можешь принять его слова, а можешь и не принимать. Он не будет серьёзно смотреть, а просто скажет, например: «Да, ты умрёшь завтра». Если он действительно настоящий юродивый, то надо готовить гроб. Потому что они не ошибаются.” 171*67.