“...Высшая Реальность просто кажется абстрактной для относительного сознания. На самом деле то, что мы называем конкретным здесь, является абстрактным в подлинном и плохом смысле. Чем выше мы поднимаемся к тому, что зовём абстракцией, тем ближе мы подходим к подлинной реальности. Отсюда следует, что если человек может пробудить в себе чувство, будто видимые абстракции нашего языка в действительности отражают подлинную реальность, то он будет готовить себя к Пробуждению.” 56*190-191.
См.: Реальность оккультна; Пробуждение; Слова (абстрактные символы).
“Познавательная способность. Это термин относится к сфере концептуальной жизни, то есть к самому пониманию. [...] Это – важнейшая отличительная черта, отделяющая человека от животного [...] Неотъемлемой характеристикой познавательной способности является способность к абстракции.” 56*202-203.
См.: Остановка мира; Созерцание; Медитация – сосредоточение на абстрактном.
“То, что говорят Будда, Патанджали, Лао-цзы, – это только средство к тому, чтобы тебя разбудить, это не что иное, как будильник.” 149*215.
См.: Пробуждение.
“Герметические философы всех времён, в результате семидесяти тысячелетнего опыта, как они утверждают, придерживались убеждения, что материя, вследствие греховности, со временем становится более грубой и плотной, нежели она была при начальном проявлении человека; что в начале человеческое тело было эфирным; что перед грехопадением человечество свободно сообщалось с невидимой Вселенной. Но с того времени материя стала плотной стеною между нами и миром духов. Старейшие эзотерические предания учат нас, что до мистического Адама жило уже много рас человеческих существ, которые жили и угасали, одна сменяя другую по очереди. [...] С самых давних времён религиозные философы учили, что вся вселенная была наполнена божественными и духовными существами различных рас. Из одной из них с течением времени возник Адам – первобытный человек.” 66*60-61.
“...Божественный дух считается единым, и человек также, как и все другие формы, органические и неорганические, ведёт своё начало из этого Источника Вечного Света. Даже если бы нам пришлось отбросить гипотезу об андрогинном человеке в связи с его физической эволюцией, то значение этой аллегории в духовном смысле осталось бы непоколебимым. До тех пор, пока первый богочеловек, символизирующий первые два принципа творения, двойной муже-женский элемент, имел мысли о добре и зле, он не мог облечь в конкретную форму «женщину», ибо она находилась в нём, как он находился в ней. Только тогда, когда в результате коварных намёков змия, Материи, последняя опустилась и сгустилась на духовном человеке, – только тогда плоды дерева, – которое и есть дерево познания (добра и зла) открылись его взору. С этого момента андрогинное единство перестало существовать; мужчина выделил из себя женщину в качестве отдельного существа; они разорвали нить между чистым духом и чистой материей. С тех пор больше они не будут творить духовно и единственной властью их воли; человек стал физическим творцом, и царство духа может быть завоёвано только путём долгого пребывания в плену материи.” 66*393-394.
“...Адам есть имя собирательное для мужчины и женщины...” 69*162.
“Аллегория Адама, изгнанного от Древа Жизни, Эзотерически означает, что вновь разъединённая Раса злоупотребила и унизила Тайну Жизни до пределов животности и звероподобия.” 69*271.
“...Ребро есть кость и когда мы читаем в Книге Бытия, что Ева была создана из ребра, это лишь означает, что Раса «с костями» произошла из прежней Расы и Рас, которые были «без костей» [астральными сущностями]. Это есть Эзотерическая Догма, распространённая широко и далеко. Она почти универсальна в своих разнообразных формах. Традиции таитян утверждают, что человек был создан из Арэа, «красной земли». Таароа, Творящая Мощь, главный Бог, «погрузил человека в сон на долгие годы, на несколько жизней». Это означает расовые периоды и является намёком на его умственный сон... В течение этого времени божество вытащило Иви (кость) из человека и она стала женщиной.” 69*244.
“...Адам из праха [нуждался], чтобы Душа Жизни была вдунута в него: т.е., два срединных [соединяющих полноту Сознания] принципа, которые суть чувствующая Жизнь неразумного животного [Ева] и человеческая душа [Адам], ибо первая неразумна без последней. Только, когда из потенциальной Андрогины человек разъединился на мужчину и женщину, он может быть одарён сознательной, разумной и индивидуальной Душой (Манас), «Принципом или Разумом Элохима», но, чтобы получить его, он должен вкусить плод Знания от Древа Добра и Зла.” 68*310.
См.: Женщина; Познание себя; Пробуждение.
“Алкахест (араб.). [...] в мистицизме – Высшее Я, соединение с которым превращает материю (свинец) в золото и возвращает все составные вещи – такие как человеческое тело и его атрибуты – к их первоначальной сущности.” (сл.). 73*33.
См.: Магнезия; Я (Высшее Я).
“...Оккультист – алхимик [...] обращает всё своё внимание и направляет все усилия лишь к трансмутации низшей четверицы в божественную высшую триаду человека, которая, при полном слиянии, едина.” (сл.). 73*34-35.
См.: Оккультизм; Трансмутация.
“Алкахест, слово, впервые введённое в употребление Парацельсом, чтобы обозначить «менструум», или всеобщий [магический] растворитель, в котором растворяется всё.” (прим.). 66*207.
См.: Парацельс.
“...Про эту изначальную субстанцию сказано, что она содержит в себе сущность, эссенцию всего нужного для создания человека; в ней находятся не только элементы его физической сущности, но даже само «дыхание жизни» в латентном (спящем, потенциальном) состоянии, готовое к тому, чтобы его разбудили. Это пробуждение она получает от «оплодотворения» хаоса Духом Бога; в сущности, эта субстанция есть сам хаос. Это то, из чего Парацельс брался изготовлять своего «гомункула»...” 66*207-208.
См.: Алхимия (гомункулус); Субстанция; Пробуждение; Хаос.
“...Любая озабоченность, беспокойство, объясняется в основном эгоистическим мотивом.” 54*54.
См.: Большинство; Озабоченность; Эгоизм.
“...Беспокойство и тревога – участь каждого человека; их не в силах нейтрализовать и преодолеть ничто, кроме самой души.” 52*280.
См.: Пробуждение; Равновесие.
“...Бессмертный дух осеняет смертного человека. Он входит в него, обнимает всё его существо, делает из него бога, который нисходит в свою земную обитель.” 66*385.
См.: Пробуждение.
“Восстань ото сна и не медли,
Открой истине ум,
Утвердись в праведности,
И ты найдёшь вечное блаженство.” 144*101.
См.: Пробуждение; Открытость; Праведность.
“...Состояние Будды – это источник и цель. Вы Будда с самого начала, и вы останетесь Буддой до самого конца. Единственный вопрос только в распознавании этого, а не в реализации этого. Реальное, оно уже есть; реальное есть. Дело не в реализации, но в распознавании, в повороте внутрь. В этом значение слова «преобразование», поворот внутрь самого себя.
Сознание [по обыкновению] постоянно занято объектами. Оно движется наружу. Его занятие, его обязательство направлено наружу. Когда вы отвлекаете его от внешнего и позволяете ему заняться внутренним, возникает распознавание. Тогда впервые вы начинаете ощущать вкус вашего существования.” 46*485.
См.: Сознание Будды; Потенциал; Цель; Внутренний человек; Различение.
“Смотреть на другого [на внешнего] и забыть себя – это невежество. Помнить себя и забыть другого – это пробуждение. И когда вы пробудились для себя, распознали своё состояние Будды, тогда вы можете посмотреть также и вовне. Тогда другого и не нужно искать снова. Если вы узнали, кто вы, другой исчезает в этом самом знании.
В этом парадоксальная природа самораспознавания: когда вы распознаёте своё «я», это «я» исчезает, а с ним – и другой. Другой не может существовать без вашего «я». Они существуют как пара. Они – это не два слова, это пара слов. Вы не можете разделить их. [...] Состояние Будды – это не что иное, как состояние занятости собой. И когда вы знаете, кто вы, ваше «я» исчезает, и с этим исчезновением «я» исчезает также и «ты», другой. Тогда всё становится едино. Нет ничего внутри, нет ничего вовне. Это то, что называют просветлением.” 46*486.
См.: Вспоминание; Пробуждение; Просветление.
“Вдохновение зависит от определённой стадии восприимчивости – раскрытия канала между внутренним планом, куда вдохновение приходит, и внешними мыслями [личными оценками], которые оно должно пройти. [...] Человек может получить силу восприимчивости к вдохновению, путём сосредоточенности и медитации.” 51*181.
См.: Сосредоточенность; Медитация; Пробуждение – действие души.
“Пробуждение означает осознанное действие души, стоящей сзади. Когда душа выходит вперёд, она овладевает умом, виталическим и телом и одушевляет их движения.” 51*193.
См.: Душевное существо; Пробуждение.
“Тот факт, что мысль о «вере» пробудилась в глубине нашего ума, означает, что родилась жажда чего-то более великого, чем человеческая мощь. Именно в этом заключается отличие человеческого существа от остальных созданий и свидетельство его духовной сущности. Если только эта «жажда» пробудилась, человеческий дух уже не успокоится, пока не достигнет конечной цели.” 140*168.
“Под «верой» подразумевается также полное вверение. «Вверить себя» означает «опустошить себя». Как можно ожидать пробуждения истинного «Я» и приобрести реальную основу для новой жизни без отречения и без опустошения?” 140*164.
См.: Опустошение себя; Отречение; Пробуждение.
“...Существует четыре категории вивека-юкта, разумных, духовно развитых людей: 1) вивеки – те, чьё духовное сознание начинает пробуждаться; 2) мумукшу – те, кто стремятся к освобождению; 3) мукта – те, кто обрели освобождение; 4) бхакта – достигшие высшего совершенства, преданные Господа.” 226*117.
См.: Юкта; Пробуждение; Просветление; Освобождение; Преданный очень мало.
“...[внутреннее] Зрение – то внутреннее видение, которое рождается в ходе посвятительного процесса и является лишь распознаванием в силу всегда присущей, но неизвестной способности. Подобно тому, как у ребёнка, имеющего с рождения хорошие и ясные глаза, наступает момент сознательного распознавания того, что видится, то же происходит и с человеческой единицей в момент её духовного раскрытия. Орган внутреннего зрения всегда существовал, и то, что можно видеть, всегда присутствует, однако распознавания у большинства людей пока нет.” 53*102.
См.: Самадхи – видение (великое откровение); Распознавание; Пробуждение; Ложная ясность; Художник видит.
“...Есть один фактор, который всегда чрезвычайно полезен и называется по разному: «влияние», «присутствие» или «индукция». Быть в присутствии Человека, который отождествился со Светом, значит быть в поле Сознания, которое имеет склонность до некоторой степени возбуждать в индивидууме соответствующее Сознание. Всегда следует иметь в виду, что с определённой точки зрения Сознание можно рассматривать как энергию и что в этой области мы имеем события или тенденции, которые более чем аналогичны некоторым свойствам электричества.
[...] В принципе индукции мы имеем необычайный инструмент для вызова Пробуждённого Высшего Сознания, по крайней мере у тех, кому не удаётся проявить достаточное самостоятельное усилие.
Стремящимся к Освобождению следовало бы пользоваться любой доступной возможностью, чтобы попасть в сферу влияния Тех, кто может служить такими центрами индукции. Присутствие этих Центров означает открытую возможность для всех, кто находится вблизи Них.” 56*137-138.
См.: Желание Освобождения; Освобождение – начало подлинной жизни); Магнетизм; Мудрец (крепко прилепись к мудрому); Эманация любви способна творить чудеса; Пробуждение; Усилия; Возможность развития является весьма редкой.
“Сейчас в распоряжении человека находится только внешняя зона сознания – та, о которой мы обычно осведомлены. Это [...] активное сознание. Внешнее сознание имеет поверхностное физическое, виталическое и умственное проявления, согласно виду инструментов, которыми оно пользуется. Но за поверхностным проявлением сознания в человеке существует намного более великое, глубокое и сильное внутреннее сознание, которое находится в постоянном контакте со вселенскими планами Ума, Жизни и Материи.
[...] Внешнее сознание закрыто в телесном ограничении и в небольшом кусочке персонального ума и органов чувств, зависящих от тела. Оно видит только внешние объекты. Но внутреннее сознание может видеть за объектами, оно осознаёт игру сил, персональных или вселенских, поскольку оно находится в сознающем соприкосновении со вселенским действием.” 51*42.
См.: Индульгирование; Механичность; Счастье без духовности.
“Две зоны сознания делают человека как бы двойной конструкцией. Часть нашей натуры, которую мы нормально осознаём, есть наша внешняя персональность – состоящая из тела, поверхностного виталического и поверхностного наружного умственного. Внутреннее скрытое сознание, которое влияет на вас и руководит вами без вашего знания этого, иногда рассматривают как наше внутреннее или истинное существо.” 51*44.
См.: Двойственность – фальсификация всей жизни; Сущность.
“Когда внутреннее сознание полностью проснётся, оно абсорбирует внешнее, а что не может быть абсорбировано, будет отвергнуто.” 51*286.
См.: Пробуждение; Отречение.
“...В действительности учителю обычно приходилось ждать, пока ученик задаст свой первый вопрос, если он вообще у него был. Задать первый вопрос – значит пройти большую часть пути к его решению, так как вопрос этот является продуктом интенсивных умственных усилий, которые приводят ум вопрошающего к кризису. Он свидетельствует о том, что кризис наступил и что ум готов его миновать.” 29*287.
См.: Коан; Сатори (дух вопрошения); Сосредоточение.
“...Если свобода воли человека поставлена под вопрос, он не может не задуматься о проблемах своей жизни.
После этого вопрос «В чём смысл жизни?» не может больше решаться на абстрактном уровне. Он становится самой важной проблемой личности, которую может удовлетворить только конкретный убедительный ответ. Решение должно быть получено на уровне переживания. Только в этом случае мы оказываемся недосягаемыми для интеллектуальных противоречий и чувствуем себя глубоко удовлетворёнными своей повседневной жизнью.” 29а*124-125.
См.: Дзэн (дух вопрошения); Обусловленность; Пробуждение; Удовлетворение; Философия и интеллект.
“...Подлинное воспитание ни в коем случае не может вбиваться в голову и восприниматься извне, скорее, оно должно способствовать самопроизвольному извлечению на поверхность бесконечных хранилищ мудрости, скрытых внутри.” 44*282-283.
См.: Потенциал; Пробуждение; Просветление.
“Необходимо взаимодействие между человечеством, природой и Богом. Оно, в свою очередь, зависит от сознания людей и от того, насколько они пробуждены духовно. Именно такое полное взаимодействие между людьми, природой и Богом принесёт счастье, покой и процветание всему миру.” 163*144.
“Гуру (санскр.) – духовный учитель. По существу не является учителем какой-то информации, а тем, кто направляет и питает Пробуждение Чела – ученика.
Гуру-поток – выражение «гуру-поток» используется в смысле общего духовного влияния или силы, которая направлена на Пробуждение Духовного Сознания в стремящемся.” (прил., сл.). 56*370.
См.: Пробуждение; Стремящийся; Влияния (положительное влияние).
“Мы являемся рабами различения «да» и «нет», субъекта и объекта; мы – рабы различных названий. [...] Истинная свобода, или истинная созидательность, расцветает только тогда, когда мы прорываемся через этот барьер.” 140*230.
См.: Пробуждение.
“...Дух буддизма [...] спустился со своих метафизических высот, чтобы стать практической наукой жизни. Дзен является результатом этого [...] дзен – это систематизация или скорее кристаллизация всей философии религии и самой жизни Дальнего Востока, и в особенности Японии.” 28*9.
См.: Буддизм; Сатори – новое рождение.
“Основная идея дзена – войти в контакт с внутренними процессами нашего существа, причём сделать это самым прямым образом, не прибегая к чему-либо внешнему или неестественному. В связи с этим, всё, что связано с внешней стороной [жизни], в дзене отрицается, так как единственный авторитет в нём – это наша собственная внутренняя природа. [...] Дзен обнаруживает своё духовное родство с буддизмом, но в действительности он сам является духом всех религий и философий. Если до конца понять дзен, ум придёт в состояние абсолютного покоя и человек станет жить в абсолютной гармонии с природой. [...] дзен революционен. Он небо спустил на землю. Под его влиянием мистицизм перестал быть [непознаваемым] мистицизмом, это уже больше не случайный продукт сверх-нормального ума, дзен проявляется в самой обычной и неинтересной жизни простого человека, погружённого в шум и сутолоку. Дзен предлагает систематическую тренировку ума и учит видеть даже в этом кипучем котле нечто. Он открывает человеку величайшую тайну жизни в её ежедневном и ежечасном проявлении. Сердце человека начинает биться в такт с сердцем вечности. Дзен открывает нам врата земного рая, причём такое чудесное духовное пробуждение происходит не за счёт изучения какой-либо доктрины, а вследствие простого и непосредственного утверждения истины, лежащей в основе нашего существа.
Чем бы дзен не являлся, он практичен, прост и в то же время наиболее жизнен. Один древний учитель дзена, желая показать, что такое дзен, поднял вверх палец, другой толкнул шар, а третий ударил вопрошающего по лицу. Если истина, заключённая в глубине нашей природы, может быть таким образом продемонстрирована, то разве нельзя назвать дзен самым практичным и прямым методом духовной тренировки, к которому когда-либо и где-либо прибегала религиозная школа?” 28*13-14.
См.: Внутренняя природа; Пробуждение; Ум обычного человека – пустое воображение.
“...Дзэнское переживание – это непосредственное постижение единства видимого и невидимого, ноуменального и феноменального, или, если хотите, непосредственное постижение того, что разделение существует только в нашем воображении.” (Томас Мертон). 29а*214.
См.: Пробуждение; Просветление – переживание таковости; Самадхи; Сатори.
“…Когда Дух пробуждён, Он сметает со своего пути иллюзорный мир Обмана – Мары (или Сатаны – в западной традиции) и Сам становится Демиургом Новой Земли и Нового Неба.
Свобода – это Вседостижимость.” (вст.). 129*8.
См.: Пробуждение; Просветление; Освобождение; Демиург.
“...В конечном счёте именно магия Духа делает возможной эволюцию и разумность в противоположность человеческой глупости.” 130*226-227.
См.: Магия; Трансмутация.
“...Только когда Дух благодаря могуществу [мудрого] мышления будет контролировать материальные проводники [физическое, астральное и ментальное тела], субъективная жизнь займёт должное место. Бог внутри воссияет [...] и Путь правых будет светиться всё ярче и ярче до самого дня «будь с нами».” 55а*87.
См.: Контроль; Тела человека; Субъективная реальность; День «Будь с Нами».
“...Святой Дух, Тот, Кто осеняет и Кто внедряет зародыш жизни [вечной] в ожидающую [...] материю (заставляя её проснуться и начать свою великую работу – рождение божественного воплощения)...” 55а*521.
См.: Пробуждение.
“Много времени растрачивается на спекуляции по поводу источников жизни, истоков действия, импульсов, лежащих в основании творческих процессов. До сих пор наука шла в какой-то мере вслепую [...] Она имела дело, главным образом [...] с негативной [...] материей, и только сегодня становится осведомлённой об аспекте Святого Духа или энергии, которая позволяет Матери [материи] исполнить свою функцию, проводить свою работу.
Если разбирать эту проблему [...] следует указать на то, что люди только сейчас начинают получать [доступное] представление об источниках духовного действия и истоках духовной жизни. [...] когда учёные согласятся признать [Высшие] интеллектуальные силы, находящиеся на эфирных уровнях и сотрудничать с ними, когда они будут убеждены в гилозоистической природе всего сущего, [только тогда] их открытия и их работа будут более точно соотноситься с вещами, каковы они в реальности.” 55а*522-523.
См.: Гилозоизм; Наука и мистицизм.
“Дух погружается в материальные формы; формы – это поле битвы; в конце концов Дух убьёт формы...” 55а*349.
См.: Трансмутация; Трансформация.
“Слово «Дух» употребляется в отношении того неопределённого, неуловимого сущностного импульса или [Высшей] Жизни, который является причиной всего проявления. Это дыхание Жизни и тот ритмический приток жизненной энергии, который проявляется, в свою очередь, как притягивающая сила, как [Высшее] сознание или душа, и является суммой атомной субстанции.” 52*21.
См.: Антиматерия; Атом; Прана.
“…[Дух Святой] в человеке, проявляющийся как воля жить, быть, действовать, преследовать цель, развиваться. В своём низшем аспекте он работает через ментальное тело...” 52*411.
“«...дух, ещё не достигший Буддхи – духовного пробуждения, – не может быть добрым. Он не может сделать ничего хорошего, более того, он должен творить зло» [Arthur Lillie]. [...] добрые духи являются Буддами – умершими пророками. Они приходят с неких «полей Будд», чтобы беседовать с Землёй.” 75б*275.
“...Мы должны отчётливо понимать, что духовные борения начинаются сейчас и в тех условиях, в которые нас поставил Бог (и, уж конечно, если трудные условия мы создали себе сами), «на потом» откладывать духовную жизнь нельзя.” (о. Серафим Роуз). 10в*750.
См.: Счастье само никогда не придёт; Покаяние; Раскаяние; Пробуждение; Просветление; Освобождение.
См.: Амрита; Благодать; Блаженство; Бхава; Духовные и материальные эмоции; Космическое сознание; Любовь к Богу; Настоящий момент; Нирвана; Озарение; Ом (4 экспансии Всевышнего); Освобождение; Откровение; Переживания трансцендентные; Према; Пробуждение; Прозрение; Просветление; Раса; Самадхи; Сатори.
“...лишь «Духовный Огонь» делает из человека божественное и совершенное существо. [...] В мире проявления или Материи это есть объективный символ и материальная эманация субъективного и чисто духовного, энтитативного [какого ?] Бытия в области Нуменов.” 69*134.
См.: Огонь; Совершенство; Проявление; Эманации; Бытие.
“В оккультной передаче [...] добавлено: «И Духовный Огонь является её [Души] Наставником (Гуру).»” 69*139.
См.: Оккультизм; Душа; Гуру.
“...[Дух], который есть невидимое Пламя, который не горит, но воспламеняет всё, до чего он касается, и даёт тому жизнь и мощь зарождения.” («Эзотерический Катехизис»). 68*783.
См.: Бог – огонь; Пробуждение; Самадхи.
“Каждому из нас надо постараться приобрести «билет» домой, к Богу. Плата за этот «билет» – горячее желание его приобрести, желание, которое непросто пробудить в себе, даже совершая благие дела в течение многих тысяч жизней. Со временем все отношения в этом мире разрываются, но отношения, однажды установленные с Личностью Бога в определённой расе, сохраняются вечно, даже когда материальный мир уходит в небытие.” (ком.). 146/1*83.
“...В обусловленной жизни живое существо считает себя хозяином материального мира, но в освобождённом состоянии оно входит в духовное царство и воссоединяется со Всевышним Господом. Там оно наслаждается вечным блаженством, вечной жизнью и полным знанием.
Эти сведения должны воодушевлять человека. Он должен желать перейти в тот вечный мир и выбраться из этого ложного отражения действительности.” (ком.). 15*679.
См.: Вдохновение; Духовный мир; Пробуждение; Усилия мудрых.
“Смысл жертвы относится только к предшествующим [до Пробуждения] этапам; потом есть лишь Радость, в которой принимает участие вся наша природа. Конечно, и тут более значительной цели должно отдаваться предпочтение перед меньшими интересами, но внутренняя гармония столь велика, что в таком выборе нет никакого конфликта.” 56*236-237.
См.: Понимание – утонченное восприятие; Пробуждение; Радость; Гармония.
“...До своего прихода на эту землю человек живёт на многих других планетах. Мириады миров кишат в космосе, по которым душа в зачаточном, рудиментарном состоянии совершает свои паломничества, прежде чем доходит до большой и сияющей планеты, называемой Земля, прекрасная функция которой заключается в том, что она должна дать ей Самосознание. Только на этой точке он – человек. Во всех других этапах своего безбрежного, глухого пути он – только зачаточное, эмбриональное существо – мимолётная, временная форма материи, тварь, в которой часть, но только часть высшей, заключённой в ней души просвечивает. Она – только рудиментарный формообразователь с рудиментарными функциями, всё время живущая, умирающая и ведущая смутное духовное существование, такое же рудиментарное, как материя, из которой она появилась. Она – мотылёк, покидающий свою кукольную оболочку, но всегда в её беге вперёд через новые рождения, новые смерти, новые воплощения, чтобы умирать и снова жить, всегда стремящийся кверху и вперёд по головокружительной, страшной, утомительной, скалистой тропе, чтобы просыпаться ещё и ещё раз в более материальной форме, но теперь – человеком.” (Из санскритского анонимного писания). 66*475-476.
См.: Живые существа; Перевоплощение; Самосознание; Пробуждение.
“...Тот, кто знает, может сказать и быть понят другими, кто знает; но остальные, в лучшем случае что-то почувствуют, почувствуют какой-то Смысл, который их влечёт. Они могут отметить в себе возникшие отголоски Радости и Мира. Всё это вызовет твёрдую уверенность в том, что Царственное Знание есть, и таким образом создаст предположение о реальности искомой Цели. Тогда то один, то другой, и, мы надеемся, многие смогут пробудиться к жажде знать во внутреннем смысле. И это желание должно быть выращено в душе, прежде чем сможет произойти Пробуждение.” 56*45.
См.: Общение с просветлённым человеком; Магнетизм («намагниченное» состояние); Пробуждение.
“Обладать знанием замечательно, но знание – это ещё и ловушка, пока его не активировать. Миллионы душ уловлены в западни знания, ибо им неведома любовь. Им кажется, будто они знают, но их знание пришло лишь из сновидения, в тенетах которого бьются все. Чтобы пробудиться от сна, надо стать сталкером.” 135*157.
См.: Описание мира; Сновидение планеты; Сталкер; Пробуждение.
“Знание – это описание сновидения ада. Знание – это наш последний заградительный барьер, ибо оно описывает иллюзию. Стремление «узнать» всё – вот что сдерживает наше продвижение к раю на земле. Вперёд нас ведёт мудрость. После того как вы отрешитесь от знания, вам нечего больше защищать. Истина всякого другого человека обретает свою справедливость. Такова мудрость.” 135*199.
См.: Страх; Иллюзия; Отречение; Мудрость.
“...знание – это последний барьер на пути воина [...] Когда мы переменимся и станем самими собой, знание нам больше не понадобится. Надо перейти реку знания, чтобы достигнуть высшего сознания [...] Наше знание напрочь отсекает всякую интуицию. Интуиция ведёт нас к истине.” 135*282.
См.: Путь воина; Быть самим собой; Интуиция.
“...Изменение в мышлении пропорционально изменению в привычках и деятельности.” 204*60.
См.: Очищение; Пробуждение; Освобождение.
“...Если твоё сознание не меняется, ты утонешь в океане дурмана.” (Из «Скрижали Лазурной скалы»). 40*52.
См.: Гуна невежества; Пробуждение; Просветление.
“...Индивидуализация, это сознательное постижение «я» и своей связи со всем, что составляет не-«я», и в этом великом посвятительном процессе, как и во всех последующих, пробуждению сознания предшествует период постепенного развития; пробуждение происходит мгновенно в момент первого самоосознавания, и за ним всегда следует другой период постепенной эволюции.” 53*156.
См.: Я и бытие (легион); Вспоминание (помнить себя); Осознание; Пробуждение.
“...У души нет индивидуальной судьбы, – она погружена в Единого. Её судьба – это судьба группы и Целого; её желание – продвижение великого Плана, и её воля – прославление воплощённого Логоса.” 52*273.
См.: Судьба; Пробуждение; Служение.
“…Целью любого развития является пробуждение духовной интуиции; когда она есть, когда физическое тело чисто, астральное – стабильно и устойчиво, а ментальное тело под контролем, тогда посвящённый может безопасно стяжать и мудро употреблять психические способности для помощи расе. Он не только способен использовать эти способности, но он в состоянии сейчас создавать и оживлять мыслеформы, ясные, чётко очерченные, пульсирующие духом служения и неподвластные низшему уму или желанию. Такие мыслеформы не будут (подобно тем, что создаются массами людей) разобщёнными, бессвязными и не соотнесёнными, но достигнут полной меры синтеза.” 53*76-77.
См.: Манас (3 ума); Пробуждение; Интуиция; Тела человека; Посвящённый; Служение; Мыслеформы; Гармония.
“...В нынешней коренной расе лишь отдельные единицы выказывают признаки реальной интуиции, выстроив необходимый мост в своих индивидуальных Я.” 55а*259.
См.: Просветление (немногие готовы к просветлению); Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Антахкарана – мост между божественным Эго и личной Душой человека; Совесть.
“...то, что открывает этот внутренний водитель [направляющий свет интуиции], более ценно для индивидуума, чем любое экзотерическое сообщение. Поэтому размышляйте и сопоставляйте.” 54*53.
См.: Внутренний человек.
“...интуиция (или буддхи) есть объединяющий, сплавляющий принцип...” 54*321.
См.: Единение; Различение посвящённого.
“...Когда интуитивный план будет доминировать над эмоциональным планом, придёт всеобщее понимание.” 52*110.
“...Только когда канал открыт перед интуицией и закрыт перед животной природой, человек может мудро продолжать своё дело.” 54*97.
См.: Эмоциональный план – поле битвы ученика; Понимание.
“...интуиция (трансцендентный ум), которая [при стимуляции] в конце концов вытесняет низший или конкретный ум. Она пользуется мозгом как приёмником, в то же время развивая определённые центры в голове, перенося зону своей активности из физического мозга в высшие головные центры в эфирной материи.” 55а*165.
См.: Центры человека.
“...далеко не всегда человек к ней [исповеди] готов, ибо действительные структуры его подсознания и истинные источники внутренней энергии очень редко доходят до его сознания, к тому же искажаясь почти до неузнаваемости в тех случаях, когда это всё же происходит. Для того, чтобы осуществился момент истины (катарсис), нужны длительные усилия по его подготовке, далеко не всегда увенчивающиеся успехом.” 115*219.
“...отважный исследователь, желающий проникнуть в самые тайны природы, должен преступить тесные ограничения чувств и перенести своё сознание в область Ноуменов и в сферу Первоначальных Причин. Чтобы выполнить это, он должен развить способности, которые, кроме немногих редких и исключительных случаев, находятся в абсолютно спящем состоянии в организме...” 68*592.
См.: Развитие; Потенциал; Пробуждение.
“Истина никогда не бывает малой. Она не может быть малой. Она может быть атомом, но её взрыв всегда бесконечно огромен.” 46*166.
См.: Откровение; Пробуждение; Просветление; Сатори; Экстаз.
“...Космос является ничем иным, как материализацией мыслей Единого Разума; для Индуса это есть Сон Брахмы. Это ничто иное как вещество, из которого производятся сны. Вызвать в Йогине Высшее Пробуждение от этого Самсарического Сна – это цель Учений Великого Символа, как и всей Истинной Йоги.” (прим.). 23*193.
См.: Йога (цель йогина); Майя – магическая Вуаль; Пробуждение; Сила иллюзии; Сон Неведения.
“...личность есть выражение Эго.” 55а*46.
“...личность есть охранитель того, что однажды раскроется в духовного человека.” 55а*350.
См.: Эго двойное – две противоположные крайности.
“...Суть Личности: наработанные способности, обретённое знание, память обо всём, что имело место, включается в оснащённость Духа и в конечном счёте находит свою дорогу к Духу или Монаде на её собственном плане.” 54*87.
См.: Осведомлённость; Познание себя; Перепросмотр (отбор событий для альбома воина); Пробуждение.
“Три мира Личности это:
а. Физический – отражение аспекта активности.
б. Астральный – отражение аспекта любви или мудрости.
в. Ментальный – отражение аспекта воли или могущества.” 54*220.
“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] Материальной жизни как таковой не существует, однако для тех, кто медитирует на чувственные наслаждения, она не кончается, подобно кошмарному сну, от которого спящий никак не может очнуться.” (Ш.Б.11.22.56). 14/25*448.
См.: Жизнь во сне; Уддхава (ответы Господа Кришны); Карма – круговорот иллюзии.
“...Живые существа, ведущие материальный образ жизни, под влиянием иллюзорной энергии майи почти полностью забыли о своих вечных взаимоотношениях с Господом, как человек, погружённый в глубокий сон, забывает о своих обязанностях. В Ведах говорится, что майя погрузила все живые существа в глубокий сон. Мы должны пробудиться от этого сна и приступить к своим истинным обязанностям, только в этом случае мы сможем правильно использовать все возможности, предоставляемые человеческой формой жизни.” (ком.). 14/8*263.
См.: Пробуждение; Человеческая форма жизни; Возможности; Служение.
“...Обусловленной душе необходимо понять, что её единственная забота – избавиться от связи с материей, ибо, занимая свой ум материальной деятельностью, она вынуждена снова и снова воплощаться в материальных телах. Хотя люди гордятся своим большим разумом, пока они пребывают в материальном сознании, о подлинном разуме не может быть и речи.” (ком.). 146/1*792.
См.: Обусловленная душа; Сознание и тело (разновидности сознания).
“...Корнем невежества является материальное сознание, которое нужно уничтожить с помощью сознания духовного...” (ком.). 14/14*348.
См.: Невежество; Пробуждение; Просветление; Освобождение.
“...Материя сама есть скрытая форма Духа и должна обнаружить себя таковой, пробудиться к сознанию и развитию и осознать Всевышнее в Ней.” 51*307.
См.: Пробуждение.
“...Пока очень немного представителей человеческого семейства намеренно и сознательно работают в ментальной материи. Энергия, проявляемая людьми, это в основном [...] энергия желания в соединении с низшим умом, причём преобладает, как и следовало ожидать, сила желания.” 55а*542.
См.: Мыслеформы большинства людей; Материалистические представления.
“...ментальная материя со временем [у развитого индивидуума] становится настолько отзывчивой на высшую вибрацию, что последняя укореняется и автоматически отбрасывает всё, что более низко и нежелательно.” 54*103.
См.: Знание – вещество; Индивидуальность; Различение.
“...Когда человек начинает пользоваться своим ментальным аппаратом и добиваться хотя бы малого контакта со своим Эго, имеют место три момента: он видит дальше формы и пытается её объяснить; со временем он приходит к душе, скрытой в каждой форме, благодаря знанию своей собственной души; после чего он сам начинает формулировать идеи, создавая и проявляя ту душевную энергию или субстанцию, которой, как он обнаруживает, он может манипулировать.
Учить людей работать в ментальной материи – значит учить их творить; учить людей познавать природу души – значит вводить их в сознательный контакт с субъективной стороной проявления [что подразумевает] способность работать с душевной энергией; позволить людям раскрыть потенции душевного аспекта – значит подвести их вплотную к силам и энергиям, скрытым в акаше и анима мунди. Человек способен тогда (по мере усиления и упрочения своего контакта с душой и своего субъективного восприятия) стать сознательным творцом, сотрудничающим с планами Иерархии Адептов, которые работают с идеями и стараются ввести эти (планетарные) идеи в проявление на физическом плане.” 55а*707.
См.: Пробуждение; Дэва-субстанция человека; Форма – совокупность меньших жизней.
“...то, что называли вы миром, должно сперва быть создано вами: ваш разум, ваш образ, ваша воля, ваша любовь должны стать им! И поистине, для вашего блаженства, вы, познающие!” («Так говорил Заратустра»). 103*60.
См.: Пробуждение.
“...мудрость – это не интеллект в обычном смысле этого слова. Она стоит выше всякого рода диалектики. Это не аналитическое мышление, работа которого сугубо последовательна. Это прыжок через бездну дуализма и противоречий, поэтому достижение парамиты [уровня мудрости] образно называют «достижением другого берега». Так как пробуждение представляет собой прыжок через интеллектуальный барьер, то это и есть акт воли.” 28*20.
См.: Дзэн (дзадзэн – мудрое мышление); Сатори – переворот сознания; Пробуждение; Восприятие – не мышление; Воля и Мудрость.
“...[слова Нагарджуны]: «Три Мудрости осуществляются в одном уме» (Мудрости: Шраваки и Пратьека Будды, Бодхисаттвы и Будды. Школа Тянь Тай связывает их с Мудростями: мирской, Сверхмировой и Высшей).” 33*83.
См.: Пробуждение; Освобождение; Просветление; Состояние Будды.
“Вадираджа Тиртха представил следующие цитаты из писаний шрути [...]: «Мудрость пробуждается в человеке посредством исполнения его священного долга». [...] «Познавай истину о Боге, заключённую в Ведах, через практику подвижничества».” (прим.). 227б*294.
См.: Дхарма; Пробуждение.
“Во сне, в зеркале, в воде пребывает мир. Чтобы убрать мир, который снится, нужно не спать. Чтобы убрать вещи, которые отражаются в зеркале, нужно не смотреться в него. Чтобы убрать вещи, которые наполняют мир, нужно опорожнить сосуд, вмещающий их. Всё, что есть и чего нет там, находится здесь, а не там. Вот почему мудрый не устраняет мир, а устраняет знание о нём.” (Из «Гуань Инь-цзы»). 40*41.
См.: Жизнь во сне; Пробуждение; Остановка мира; Очищение; Освобождение.
“...Обыкновенные люди привязаны к тому, что находится вовне. Достойные люди привержены тому, что находится внутри. Мудрый знает, что и то, и другое – неправда.” (Из «Гуань Инь-цзы»). 40*44.
См.: Простодушие.
“...Мудрый ни на что не смотрит и потому всё видит. Он ничего не слушает и потому всё слышит.” (Из «Гуань Инь-цзы»). 40*45.
См.: Видение; Слышание.
“Мукти – освобождение; освобождение из рабства материального существования; освобождённая душа.” (гл.). 14*
См.: Живые существа – души; Пандавы (мула-рупы); Чистая преданность Богу.
“...Тот, кто хочет стать свободным, прежде всего должен узнать, что он не есть это материальное тело. Мукти, или освобождение, означает свободу от материального сознания. В «Шримад-Бхагаватам» также даётся определение освобождения: [...] мукти означает – освобождение от осквернённого сознания этого материального мира и утверждение в чистом сознании. Все наставления «Бхагавад-гиты» предназначены для пробуждения этого чистого сознания...” (введ.). 15*26.
“Если же значимость жизни и успех определяются в единицах времени, если необходима твёрдая уверенность в счастливом будущем, тогда свободной жизни нет и в помине – ни в настоящем, ни в этом «счастливом» будущем (когда оно наступит). Ибо ничего, кроме настоящего, не существует, и если человек не может жить в настоящем, он вообще не сможет жить никогда.” 31*187.
См.: Дзэн (соккон).
“...организм регулируется вневременным «изначальным сознанием», которое взаимодействует с жизнью в её целостности и поэтому может «делать множество вещей» одновременно.
Однако неверно было бы думать, будто поверхностное сознание – это одно, а «изначальный ум» – нечто другое. На самом деле первое есть особая разновидность деятельности второго. Поэтому поверхностное сознание может пробудиться к вечному «сейчас», если прекратить хватать.” 31*290-291.
См.: Пробуждение.
“...Существует только это сейчас. Оно ниоткуда не приходит. Оно никуда не уходит. Оно не постоянно, но и не временно. Когда мы пытаемся поймать его, кажется, что оно убегает, и всё же оно всегда тут, и от него нельзя убежать. А когда мы оборачиваемся, чтобы схватить то «я», которое осознаёт этот миг, – оказывается, что оно исчезло, подобно прошлому. Поэтому Шестой Патриарх [дзен-буддизма Хуэй нен 637-713 гг.] и говорил в «Тань Дзин»:
«В это мгновение нет ничего, что должно возникнуть. В это мгновение нет ничего, что прекращает быть. Поэтому в нём нет рождения-и-смерти, которым следует положить конец... Откуда следует, что абсолютный покой (нирваны) есть настоящее мгновение. И хотя он в этом мгновении – ему нет конца и в нём – вечная радость».” 31*292.
“...Когда мы появляемся из небытия [невежества], мы видим всё в новом свежем творении. Это состояние непривязанности.” 28*113.
См.: Пробуждение.
“Именно эта убеждённость в том, что мы – жертвы обстоятельств и скованы этими обстоятельствами, и является всеобщей иллюзией человечества. Именно это – тот сон, который обездвиживает людей до тех пор, пока они не проснутся и не осознают тот факт, что они не являются ни телом, ни разумом, а жизнь вовсе не означает существования имени и общественного положения. Следует совершить одно простейшее во всех отношениях действие – проснуться, и даже недолгие размышления быстро показывают, что следствия такого пробуждения окажутся поистине астрономическими.” 127*72-73.
См.: Жизнь во сне; Жалость к себе; Пробуждение; Судья и Жертва.
“...независимо от обстоятельств жизни, у каждого из нас есть выбор и возможность подняться выше этих обстоятельств, смело встретив свои вызовы.” 126*201.
См.: Вызов; Проблемы – вызов; Выбор; Возможности (2 возможности верить); Препятствия внутри нас (мы не можем изменить внешние обстоятельства); Эгоцентричные люди.
“Чтобы обусловленная душа [сама, без духовного учителя] осознала своё подчинённое положение, ей требуются миллионы жизней...” (ком.). 14/14*394.
См.: Пробуждение.
“С течением времени [после Озарения] происходит перестройка и закрепление жизни вокруг нового центра. Трепет Пробуждения, которое вначале так сильно влияет на личное сознание, постепенно становится тонким равновесием на уровне глубочайшей уверенности.” 56*236.
См.: Центры человека; Пробуждение; Равновесие; Уверенность.
“В широком смысле слова «оккультный» означает всё, что скрыто для данного [обычного] уровня сознания, которое принимается за основной эталон. [...] в строгом смысле термин «оккультный» подразумевает радикальную перемену [всего человеческого] основания.” 56*98-99.
См.: Мировоззрение (неординарное мировоззрение ведёт восприятие к владениям Духа); Пробуждение; Изменение себя; Пробуждение – новое рождение.
“Оккультная психология даёт истинное представление о природе Эго и о пробуждении Эго к полной активности в проявлении. [...] Приближается время, когда упор в образовании будет ставиться на том, как наилучшим образом научить молодых людей соприкасаться со своим собственным Эго (чтобы они получили знание о способностях своего высшего Я для использования их на физическом плане)... [научить] выравнивать троичное низшее Я (физическое, астральное и ментальное) со своим центром силы, чтобы обеспечить себя непрерывным энергоснабжением для укрепления трёх своих проводников и мудрой манипуляции ими, пробуждать различные спириллы и мобилизовать энергию их собственных клеток. Так будет. Но подобный процесс [...] должен проходить медленно. Способности Эго колоссальны, и если бы они проявились сейчас через посредство неготовой личности, то привели бы к страшному несчастью.” 55а*311.
См.: Эго двойное – две противоположные крайности; Пробуждение; Равновесие – ровность; Центры сосредоточенности; Опасности вокруг ученика.
“...Когда вы признаёте, что жизнь ваша есть средство для вашего освобождения, становится ясно, что всякий жизненный опыт является для вас оптимальным опытом, который вам нужен, чтобы пробудиться. И как только вы воспринимаете его таким образом, он становится полезным в этой сфере [расширения сознания].” 60*290.
“Пробуждение осознания проявляется в:
а) щемящем ощущении присутствия в себе тех или иных анартх,
б) умении увидеть и впечатляться тем, к чему приводит действие анартх,
в) понимании связи между своими недостатками и отношением к себе окружающих людей,
г) прашодане (вдохновении) что-то изменить в себе,
д) действиях, направленных на исправление.
Осознание – это нечто большее, чем просто интеллектуальное представление о самом себе.” 166*14.
“Осознание ведёт к прабодхе (пробуждению) таких важных чувств, как стыд, раскаяние, страх неблагоприятных последствий. Прабодха означает также бдительность и знание. Из этого следует, что знание неразрывно связано с пробуждение чувств и бдительностью. Прогресс в знании нужно оценивать по этим двум качествам.” 166*15.
См.: Анартхи; Покаяние; Пробуждение.
См.: Амрита; Благодать; Блаженство; Бхава; Вайкунтха; Дзэн; Дух Святой; Единение; Космическое сознание; Любовь; Марифат; Нектар; Настоящий момент; Нирвана; Ниргуна; Озарение; Освобождение; Откровение; Према; Пробуждение; Прозрение; Просветление; Раса; Самадхи; Сатори; Транс; Экстаз.
“Большей частью, начальной точкой является [трансцендентное] переживание, как бы ни было оно мало, которое служит указателем, и по нему справляются, чтобы не заблудиться, пока человек подготавливается для другого, более важного и решительного переживания. [...] Переживание Правды есть изолированное или повторное нисхождение Правды в сознание или восхождение сознания в Неё. Осознание Правды есть состояние, в котором Правда становится утвердившейся частью сознания. [...] Переживание – это процесс и сила осознания. [...] Измените своё знание в переживании, и переживание поведёт вас автоматически к другому переживанию.” 51*89.
См.: Правда – переживание; Перепросмотр; Знание и бытие; Сознание высшее.
“...Действительные вехи и ориентиры на пути – это спонтанные переживания, а не которые приходят от умственной формации и всегда ненадёжны [т.е. фантазии, прелесть]. Очень важно замечать свои переживания и запоминать их.” 51*89.
См.: Перепросмотр; Прелесть.
“Они приходят сначала изолированно, затем более часто и на более длительный период, затем они обосновываются в человеке. В некоторых людях они обосновываются сразу, но это редко. К другим они настоятельно возвращаются, пока не обоснуются. Это менее редко. У кого-то происходящие переживания вначале перемежаются долгими интервалами и ожидают, чтобы сознание было готово для следующего их возвращения.” 51*91.
См.: Пробуждение; Самадхи;
“Переживание часто намного превосходит способность к выражению. Переживание имеет полноту, силу для прямого действия на натуру, которое [проявляется неожиданно] немедленно и мгновенно.” 51*93.
“Я не устану подчёркивать тот факт, что Познание не является результатом простого развития или расширения в субъектно-объектной сфере. Это – акт Трансценденции, благодаря которому человек Пробуждается, чтобы обнаружить, что вместо того, чтобы быть конечным, он – Бесконечная Сущность, всегда был таковым и всегда будет. На время его сознание было помрачено и казалось, будто он конечное существо, но однажды конечный мир рухнул в принципиальном смысле.” 56*233.
“...[метанойя], как называли греки полную и радикальную «смену разума».” 123*86.
“...многие люди достигли окончательной «метанойи», или трансформации сознания и характера.” 123*143.
См.: Трансформация.
“...Покаяние – это «метанойя», или «изменение сознания»; и без него духовная жизнь даже и не начинается [...] Обязательное «изменение сознания», как правило сопровождается печалью и ненавистью к самому себе. Но не следует задерживаться на этих эмоциях и ни в коем случае нельзя позволить им превратиться в привычку постоянно испытывать угрызения совести.” 123*276.
См.: Пробуждение; Судья и Жертва.
“Когда человек достигает состояния, в котором рациональное понимание больше ничем не может ему помочь, это не трагедия, а напоминание о том, что нужно прекратить думать и начать видеть. Ничего не нужно объяснять – достаточно лишь проснуться.” (Томас Мертон). 29а*229.
См.: Объяснения (мы привыкли к объяснениям); Пробуждение.
“...главное – достичь понимания, подтверждаемого внутренним одобрением.” 29*242.
См.: Вера и сомнение; Уверенность.
“...Одна сторона – восхождение сознания к высшим планам, другая – нисхождение Силы высших планов в земное сознание для того, чтобы стянуть [с себя] Силу тьмы и неведения и преобразовать натуру.” 51*200.
См.: Пробуждение; Воздержание; Изменение себя.
“...[духовная Сила] приходит свыше и имеет поставленную цель: сделать тело инструментом, годным для духа.” 51*270.
См.: Очищение; Проводник – «истинная форма».
“Это не назначение садханы – подготовить человека к обычной жизни в миру. Её назначение – приобрести дух Йоги трудов, как это обозначено в Гите, забыть себя и все невзгоды в стремлении к большему сознанию, чувствовать большую Силу, работающую в мире и сделать себя инструментом для выполнения работы, как бы мала она ни была.” 51*294.
См.: Садхана; Стремящийся; Воодушевление; Служение.
“Управление означает знание того, как иметь дело с определёнными вибрациями. Если вы имеете знание, как управлять этими вибрациями, вы можете управлять [...] просто посредством вашего присутствия, без всяких слов заменять неправильные вибрации правильными. [...] Чтобы научиться этому наилучшее поле для эксперимента – это вы сами. Прежде всего вы должны иметь умение управлять всем происходящим в себе...” 51*303-304.
“...Последствия кармической деятельности невозможно нейтрализовать с помощью другой деятельности, если она не проникнута сознанием Кришны. Любая деятельность такого рода порождена невежеством. Сменив кошмарный сон на болезненную галлюцинацию, мы не почувствуем облегчения. Избавиться от сна можно, только проснувшись. Подобно этому, наша жизнь в материальном мире является результатом нашего невежества и иллюзии. Не разбудив в себе дремлющее сознание Кришны, мы не сможем стряхнуть с себя этот сон. Чтобы окончательно разрешить все свои проблемы, мы должны пробудить в себе сознание Кришны.” (Ш.Б.4.29.34). 14/9*400.
“...Пытаясь избежать одних материальных страданий, человек лишь навлекает на себя новые. Всё это не более чем иллюзия. Усилия тех, кто, пытаясь разрешить одну проблему, создаёт другие, лишены всякого смысла. [...] можно утверждать, что, пока живое существо находится в материальном мире, оно не сможет обрести вечное счастье. Для этого необходимо освободиться из материального плена и вернуться домой, к Богу.” (ком.). 14/9*401.
См.: Материальный мир; Пробуждение; Освобождение – возвращение к Богу; Голока Вриндавана.
“Просветление – это позитивная концепция и для обычного ума постижение его истинной сущности представляет значительную трудность. Но когда нам известно, что в буддизме подразумевается под ним, и когда мы сосредоточиваем свои усилия на стремлении достичь его реализации, всё остальное нам также станет ясно: такие понятия, как эго, неведение, оковы, пороки, праведное поведение, созерцание и высшее понимание, созданы лишь для того, чтобы привести к той желанной цели буддизма, т.е. – просветлению.” 29*102.
См.: Буддизм – практика в действии.
“...просветление, или устранение неведения – тот идеал, к которому стремится буддист, – не умственный процесс, а преображение или перестройка всего нашего существа за счёт приведения в действие той основной силы, которая пребывает в каждом из нас.” 29*103.
См.: Идеалы универсальны; Дзэн (ветер – идеал дзэна); Преображение – Метаморфоза; Половое семя.
“...Просветление – это продукт праджни [мудрости], порождённой волей, которая желает видеть себя и быть в себе.” 29*103.
См.: Праджня – результат долгих лет упорной работы.
“...просветление – это пробуждение, являющееся внутренним актом и независящее от других людей. Это внутреннее изменение в сознании человека, позволяющее ему создать мир вечной гармонии и красоты – убежище Нирваны.” 29*163.
См.: Пробуждение; Нирвана – самодостаточность.
“...[Из всех живых существ] Только человек создал различие между сознанием и бессознательным и только он один обладает самосознанием. «Всё наше достоинство заключается в мышлении», то есть в сознании. В этом случае, наше сознание имеет большое значение. Просветление есть не что иное, как признание этого факта, который лежит в основе нашего духовного самосознания. Просветление духовно, а не интеллектуально: оно не принадлежность мысли, а принадлежность духа. Осознать духовно факты нашего повседневного опыта – не то же самое, что осознать их психологически или интеллектуально. Различие между этой духовной формой сознания и нашим сознанием, функционирующим в человеческом мире, заключается в том, что они принадлежат разным сферам человеческого опыта: существует нечто, в принципе отличающее одно от другого.” 29*397.
См.: Будда – «всеведущий»; Разум Будды; Сатори (дух вопрошения).
“Учитель может только указать Путь.
Путь – один для всех;
средства же, чтобы достичь цели, должны изменяться
для каждого путника.” (Из «Голоса Безмолвия»). 23*107.
См.: Буддизм (Восьмеричный Благородный Путь).
“...Это великая радость осознать, что Путь к Свободе, которым прошли все Будды, существует всегда неизменный и всегда равно открытый для тех, кто готов вступить на него.” («Высший Путь, Чётки из Драгоценных Самоцветов»). 23*144.
См.: Освобождение – сознание Нирваны; Пробуждение; Просветлённые; Свобода.
“...[различение] отличается ценностью дегипнотизирующей силы, и когда она заходит достаточно далеко, человек Пробуждается. Это Пробуждение равносильно выздоровлению и выписке из больницы.” 56*282.
См.: Ясность; Пробуждение.
“«Раскаяние создаёт из человека новое творение. Прежде умерший через грех, теперь он создан заново.» (Псалмы Мидраш 18).” 13*304.
См.: Пробуждение; Духовную жизнь откладывать нельзя.
“«Велика сила раскаяния; благодаря ему умышленный грех обращается в намерение жить по истине.» (Талмуд, Иома 86b).” 13*472.
“...Категорично единственное Знание, которое может освободить человека, – это некое Знание Реальности, а не одной лишь возможности. Познание превращает гипотетическое знание в категорическое, и является единственной силой, которая может это сделать.” 56*172.
“...под Реальностью понимается то, что можно познать лишь путём Пробуждения к другому измерению Сознания.” 56*198.
См.: Возможности; Практика; Пробуждение.
“…Единственной и самой существенной разницей между просветлённым и непросветлённым является то, что просветлённый человек обладает тем, что я мог бы назвать духовным сознанием, наряду с психологическим и умственным сознанием. Люди, сознание которых ограничено физическим миром, ещё не пробудились до этого духовного сознания. […] С духовно пробуждённым человеком обстоит дело иначе. Но не следует думать, что он всё время сознаёт свою духовность, или что его так называемое «духовное сознание» постоянно заявляет о своём праве быть услышанным на поверхностной плоскости сознания. Оно никогда не может быть сфокусировано в точке, наподобие психологического образа, отличающегося в нашем обычном, относительном сознании. Духовное самосознание – это особый вид сознания. Это – некая форма интуиции, не поддающейся делению на субъект и объект, на того, кто интуитивно познаёт, и на то, что интуитивно познаётся. Это интуиция, в которой отсутствует противопоставление зрящего зримому: это – пример абсолютного самоотождествления. Это – интуиция, основанная на различении неразличимого и разграничении неразграничимого.” 29*395.
См.: Пробуждение; Просветлённый человек; Интуиция; Тождество; Различение.
“...за основу должен браться факт, реально испытанный каждым человеком, а не знание, идея или понятие о ней.
Этот религиозный опыт, состоящий в «прозрении собственной природы», по-японски называется кэнсё. В нём человек достигает осуществления своей религиозной личности. В христианской терминологии этот опыт называется «спасением в Боге», в буддийской – «обретением состояния будды».” 140*29.
“...Воскресение в дзэн означает опыт внутреннего пробуждения. Традиционно оно носит название кэнсё, или сатори. Его также называют открытием духовного глаза, или приобретением истинного «Я».” 140*40.
См.: Религиозные люди; Спасение; Состояние Будды; Воскресение; Пробуждение; Третий глаз – Око Мудрости; Я (Высшее Я).
“Вездесущность и всеведение. Ум расширяется, когда он не взволнован мыслями и освобождён от уз. Когда медитирующий стирает 0,5% своего невежества, он пробуждается наполовину Бодхи; это меньшее пробуждение (по-китайски – «У»; Сатори – по-японски). Если адепт искореняет 5-7%, он осуществляет большое «У» или Сатори. После достижения больших или меньших Сатори может оставаться лишь 10-15% невежества, которое искореняется одним ударом; это и есть окончательное Пробуждение, или финальное Просветление. Поэтому имеется до полного Пробуждения много меньших или больших Сатори, и число этих последовательных Пробуждений зависит от степени понимания и осуществления Дхармы.” 33*173-174.
См.: Нирвана (10 ступеней); Просветление – «увидеть своё лицо до рождения»; Ум (2 ума-бодхи); Пробуждение.
“Вера является единственным средством, благодаря которому мы можем увидеть, услышать или почувствовать высший мир; в противном случае, всё это для нас является полностью лишённым смысла. Для того, чтобы понять тот уровень, необходимо внутреннее пробуждение. Мы можем связать себя с высшим миром только через высший источник. Поэтому дивйам гьянам [санскр.], знание с высшего уровня не является обыкновенным знанием; это – трансцендентальное, находящееся за пределами сферы деятельности ума, чувство и ощущение.” 162*18.
“Когда человек развивает веру, он будет делать всё для того, чтобы приблизиться к занимающему более высокое положение субъективному царству. Любой, кто обладает верой, будет стремиться связать себя с этой более высокой субстанцией, состоящей из вечности, знания и блаженства. Вера руководствуется соображениями бытия, знания и любви. И когда эти три основных положения оказываются достигнутыми, наша жизнь обретает полное удовлетворение. Вера просит нас приблизиться к более высокому миру, но не к более низкому.” 162*26.
См.: Вера – инструмент постижения безграничного; Вера неподвластна силе; Пробуждение; Трансцендентальное знание.
“Секс – есть деградация или искажение силы Ананды [Любви].
Сексуальные импульсы коренятся глубоко в подсознательном, и от них трудно избавиться. Только полное преобразование физического сознания может сделать это...” 51*310.
См.: Индульгирование; Подсознание – бомба.
“Только если всё сознание разбужено и осознало скрытые движения натуры, сексуальных реакций можно избежать. Это не означает, что вы хуже других, во всех людях сексуальный элемент присутствует, активный или бездействующий, поощряемый или подавленный. Он может быть преодолён только спиритуальным пробуждением во всех частях натуры.” 51*311.
См.: Изменение себя; Пробуждение; Спиритуальность – пробуждение.
“...В качестве символа, это слово может быть использовано для определения переходного состояния материи, силы или субстанции между двумя планами или состояниями жизни; при определённых обстоятельствах оно может быть использовано для обозначения личности; Иисус из Назарета говорил о Себе, как о «двери». [...] слово «дверь» обозначает более прогрессивный ход мысли [...] Этот самый ход мысли и открывает двери в более высокое состояние эволюции, чем то, в котором находится основная часть сегодняшнего человечества.” (ком.). 70*195.
См.: Иисус (Я есть дверь); Просветление; Пробуждение; Учитель; Эволюция.
“...[Синтез –] положение, из которого видны все образующие единства и просвечивающие друг через друга пространственные формы [...Синтез] всегда постигается внезапным озарением, усилением, скачком, выводящим за рамки всех имеющихся ранее представлений...” 115*144.
См.: Озарение; Откровение; Пробуждение; Просветление; Сатори.
“[Хазрат Абул Хасан наставлял своих учеников:] Один миг, проведённый с Богом, выше, чем служение миру длинною в жизнь.” 222*194.
См.: Озарение; Откровение; Пробуждение; Просветление.
“...Жизнь человека лишена смысла, пока он не поймёт, что является душой.” 18*30.
См.: Соль; Пробуждение.
“Проблема современных мужчин в том, что у них нет духовной силы из-за отсутствия знания о смысле жизни. 160/2*207.
См.: Духовные и материальные эмоции; Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда); Расы (5 первоэлементов и материальные расы); Современное общество; Проблемы;
“...Смысл жизни человек заключён в духовном пробуждении его личности, в том, чтобы угодить Богу, а не людям, пусть даже религиозным. Тем более что людям угодить невозможно.” 160/2*91.
См.: Садху и религиозные традиции; Удовлетворение Господа; Брахма-бхута (подобное соединяется с подобным); Отношения с Богом (пантеизм и монотеизм); Самбандха-гьяна (взаимодействие и взаимоотношения); Сварупа слуги Господа.
“...Тот, кто отворачивается от Господа, обрекает себя на страдания [...]
Если найти в себе силы и возродить в себе веру, то всё снова станет на свои места. Некого винить в своих бедах: у нас с Господом общие интересы. [...] Но мы отвернулись от Повелителя [...] Нужно всегда помнить, что Господь – наш Владыка, доброжелатель и хранитель. Тот, кто этого не понимает, совершает непростительную ошибку. На первый взгляд, нет ничего страшного в том, что у души появились обособленные интересы. Но, сама того не замечая, она оказывается во вражеском лагере.
Патанджали говорил, что движение в сторону зла происходит осознанно. Мы не просто впадаем в безумие, а становимся злобными и завистливыми, что гораздо хуже. В этом вся беда. Мы обладаем несметными богатствами, но в безумии не понимаем этого. Нужно изменить сознание. Когда душа прозреет, ей, естественно, захочется вернуться в родной дом. Сумасшедший живёт в чуждом для него воображаемом мире и испытывает страх. Для того чтобы обрести покой и почувствовать себя дома, ему нужно прийти в сознание.” 153*16-17.
См.: Патанджали; Вера; Пробуждение.
“Всё, включая нас самих, принадлежит Кришне. Трудности возникают, когда мы смотрим на что-либо как отдельное от Кришны. Отсюда появляется частный интерес. Сознание, заражённое частным интересом, – корень всех зол. Мы едины с Кришной, но когда в нас прорастает семя эгоизма, когда мы думаем, что наши собственные интересы не совпадают с интересами Кришны, тогда мы оказываемся в плену иллюзии.” 153*34.
“Сознание – тайна, но её разгадали многие. Первый шаг на пути понимания этого – осведомлённость. Сведения из разных авторитетных источников способствуют человеку быстрее прозреть, просветиться, понять себя и окружающий мир.” 218*б.С.
См.: Аналогия; Осведомлённость; Понимание себя; Пробуждение; Просветление; Различение.
“...большинство людей в этом мире пребывает в каком-то бодрственно-сонном или сомнамбулическом состоянии. [...] Настоящая трудность – это почти всеобщий сомнамбулизм, в котором люди проводят большую часть своей жизни, некоторые проводят много жизней, вообще не выходя их этого состояния. Это, фактически, какой-то гипнотический сон, и подлинная проблема религии – не спасение человеческих душ от зла, а дегипнотизация ума.” 56*153-154.
См.: Большинство; Материализм.
“...Гипнотическое состояние – это и есть состояние сна. Подобное сознание склонно овладевать человеком, уводя его от решений принятых в свете ясного и проницательного рассуждения. Это очень типично для психологии толпы и выдаёт причину, почему на управление сознанием масс наиболее успешно действуют скорее психологические девизы, чем призыв к разумному решению. (Между прочим, это даёт объяснение роковой ошибки всех народных правительств. Демократия может иметь подлинный успех, когда массы избирателей действительно Пробудятся в подлинном смысле слова. Иначе глупость имеет преимущество перед мудростью, создавая видимость, которая привлекает сознание масс).” 56*155.
См.: Влияния и бытие (внушение); Завороженность; Сновидение планеты.
“...сомнамбулизм, а не зло, [претендует] на первое место среди проблем, с которыми надо справиться нашему человечеству, если оно намерено двигаться к Освобождению.” 56*156.
См.: Жизнь во сне; Человечество.
“...Гораздо легче преобразить активное и сильное зло, чем пробудить сознание от сомнамбулического транса.” 56*81.
“...Известно также, что небольшое сомнение ведёт к меньшему, а большое сомнение – к большому пробуждению, и что отсутствие сомнения не ведёт ни к какому пробуждению. Но существенное заключается в искусном употреблении этого чувства сомнения.” 33*38.
См.: Анализ; Вера и сомнение; Видеть и не верить; Знание может быть пересмотрено; Пробуждение.
“...сомнение не уничтожается верованием. Сомнение уничтожается переживанием. [...] исследуйте. [...] сомневайтесь до самого конца, пока не дойдёте, и познайте, и почувствуйте, и переживите.
Тогда нет необходимости подавлять сомнение, оно испарится само по себе.” 46а*217.
См.: Вера; Опыт; Откровение; Переживание – основа всего!; Пробуждение; Просветление; Ум обычного человека – источник сомнений.
“...Есть планы или состояния невероятного блаженства и восторга, где тело корчится от восторга. Как будто у каждой клеточки оргазм. Есть состояния или планы алмазной ясности, при которой видишь, знаешь и понимаешь отношение всего ко всему иному. Как будто причастен к тайнам Божьим. Есть планы или состояния сознания, где всё настолько эстетически совершенно, что даже слова выходят, как поэзия, и всё светло и красочно.” 60*313.
См.: Ананда; Благодать; Блаженство; Бхава; Любовь; Нирвана; Откровение; Переживания трансцендентные; Према; Пробуждение; Прозрение; Просветление; Самадхи; Сатори; Сознание высшее; Транс; Экстаз.
“...спасение можно понимать как исцеление души от её немощи и возвращение её к здоровому состоянию, в котором она сможет реализовать свои истинные силы.” 13*281.
См.: Пробуждение; Просветление; Сила (личная сила); Реализация.
“...Спиритуальность есть пробуждение ко внутренней реальности нашего существа, к душе и духу, которые отличны от нашего ума, жизни и тела.” 51*170.
См.: Пробуждение.
“...страдание пробуждает вас больше, чем наслаждение.” 60*239.
См.: Пробуждение.
“...если вы действительно заинтересованы в прекращении страдания, вы признаете, что конец страдания – это полное сознание.” 60*255.
См.: Познание себя.
“Страха нет в пробуждённом человеке, ум которого чист от страстных желаний.” 144*75.
См.: Пробуждение; Ум высший.
“Каждый может вступить на путь духовного ученичества, он ни для кого не закрыт. В собственном внутреннем существе каждого человека заключены тайны. Требуется только искреннее внутреннее стремление, требуется, чтобы человек действительно предпринял попытку освободиться от оков, связывающих его внутреннюю жизнь.” 109а*32.
См.: Пробуждение; Просветление; Освобождение.
“...Суфизм не проповедует никаких теорий, он даёт вам практические намёки. Суфизм не умозрителен. Он исключительно реалистичен, прагматичен, практичен. Он земной, а не абстрактный. [...] Суфизм – не система, у него нет объяснения существования, это путь в тайны существования. Он ничего не объясняет, он просто указывает на таинственное. Он вводит вас в таинственное. [...] Суфизм ведёт вас от одного чуда к другому, погружая вас в страну чудес. [...] Суфизм сфокусирован на сердце; он не беспокоится об уме. Он верит в сердечность. Да, к суфиям тоже приходит своего рода пробуждение. Если мы называем пробужденность в дзэне, сатори – пробужденностью ума, то для суфийской пробуждённости мы должны применить слово «пробужденность сердца». Путь суфия – путь любящего. Путь дзэн – путь воина, самурая. И в этом существенная разница в подходе...” 46*16-17.
См.: Просветлённый человек (нет вопросов); Путь сердца; Практика; Пробуждение; Дзен; Сатори.
“...Поиск форм управления своим физическим двойником является первым шагом к способности развернуть все свои потенциальные способности на физическом плане и потому представляет собой одну из причин необходимости физического воплощения.” 127*74.
См.: Познание себя; Потенциал; Перевоплощение.
“...Тело сновидения представляет собой некое намерение внутри намерения всего вашего естества. Оно нуждается лишь в актуализации. Плохо то, что до тех пор, пока тело сновидения дремлет, нам недостаёт важной части нас самих. Хорошо то, что методы пробуждения тела сновидения – это те же самые методы, которые применяются для пробуждения воли. Поэтому развитие тела сновидения – один из важнейших шагов на пути к воле.
Переход осознания от физического тела к телу сновидения и обратно учит вас управлять намерением. Чтобы осуществлять этот переход, вы должны иметь устойчивое намерение непрерывно осознавать тело сновидения. Решающим фактором в данном случае является получение достаточного количества энергии для осуществления перехода. Эта дополнительная энергия помогает вам также приблизиться к самому намерению.
Намерение постигается непосредственно. [...] можете говорить о нём сколько угодно, однако эти разговоры едва ли помогут привести его в действие. Выполняя упражнения по сновидению, обращайте внимание на силу, которая приводит в движение, а затем стабилизирует ваше восприятие. Эта сила и есть намерение. Чем больше вы развиваете его, тем лучше вы умеете с ним обращаться.” 129*277.
См.: Намерение (несгибаемое намерение); Осознание; Пробуждение; Воля определяет; Личная сила – связь с Духом.
“Воздействие материальной энергии на живое существо определяется тем, под влиянием какой из трёх гун материальной природы оно находится. Существует 8 400 000 видов жизни, одни из которых считаются низшими, другие высшими, а третьи занимают промежуточное положение. Таким образом, материальные тела относятся к разным категориям в зависимости от того, насколько их обладатели покрыты материальной энергией. У низших форм жизни, а именно у обитателей вод, деревьев и других растений, насекомых, птиц и т.д., духовное сознание практически отсутствует. У живых существ, занимающих промежуточное положение, то есть у людей, духовное сознание пробуждено частично, тогда как у представителей высших форм жизни оно проявлено полностью. Когда в живом существе пробуждается духовное сознание, душа начинает понимать свою истинную природу, и, развивая в себе сознание Кришны, пытается выйти из-под влияния материальной энергии.” (ком.). 146/3*638.
См.: Гуны материальной природы; Пробуждение; Сознание Кришны.
“...уверовать – точнее – достоверно почувствовать потустороннее...” 107*56.
См.: Восприятие духовной истины; Озарение; Пробуждение; Просветление; Связь; Созерцание; Тождество.
“В уединении, неожиданно, из ниоткуда, приходит аромат, называемый просветлением. Вы становитесь светящимися; вы впервые полны света, вся тьма исчезла.
Ночь прошла, солнце взошло – и восход никогда не станет закатом.” 46а*258.
См.: Пробуждение; Прозрение; Просветление.
“Человеческая натура вся пронизана нитями Эго, и даже когда пытаются уйти от него, оно перед вами или сзади, за всеми мыслями и действиями, как тень.” 51*227.
См.: Двойник – тень – фарварши.
“...Пока есть Эго, не может быть никакого свободного использования душой своей индивидуальной жизни. Поэтому существенное движение Йоги – оттянуть сознание от внешнего Эго-чувства, которым мы идентифицированы с действиями ума, жизни и тела, и жить внутренне в душе.” 51*54.
“Человеческая мысль распадается на две противоположные крайности: одна, светская и прагматическая, считает удовлетворение умственного, виталического и физического Эго, индивидуального или коллективного, объектом жизни и не смотрит дальше. Другая, спиритуальная, философская и религиозная, рассматривает покорение Эго в интересах души, духа или любого другого конечного совершенства, как единственную вещь, которой стоит заниматься.” 51*221.
См.: Материалистические представления; Пробуждение.
“...Даже относительно к нам самим, к нашему собственному психологическому существованию Эго есть ложный центр объединения, ибо он пытается найти единство нашего бытия в идентификации со сменяющимися умственными, виталическими и физическими персональностями, а не с вечным само нашего тотального существования.
...Эго есть по своей природе малость существования, оно вызывает сжатие сознания, а с этим сжатием – ограничение знания, непригодность заблуждения, сокращение силы, из-за этого – неспособность и слабость. Оно приносит разделение единства, а из-за этого разделения – дисгармонию, отсутствие симпатии, любви и понимания, подавление или разрыв на осколки восторга от существования, из-за этого разрыва – боль и горе.” 51*223.
См.: Отождествление; Двойственность; Ложь.
“Эго трудно понять. Чтобы осознать Эго, нужно выйти из него [т.е. наблюдать за ним], иначе человек его не находит. Нужно освободить себя от него, по крайней мере частично, в маленькой доли существа, прежде чем можно будет осознать, что есть Эго.” 51*224.
См.: Виталическое и физическое; Выслеживание самого себя; Осознание.
“На языке каббалистов «Весна» означает начало той стадии, когда Эго достигает всеведения.” (прим.). 74а*240.
См.: Самадхи – транс (духовный экстаз); Пробуждение; Просветление.
“...восходящий процесс Эго состоит из целого ряда прогрессивных пробуждений, и каждое продвижение приносит с собою убеждение, что, наконец, теперь мы достигли «реальности». Но только, когда мы достигнем абсолютного Сознания и сольём с ним наше сознание, только тогда будем мы освобождены от заблуждений, порождённых Майей.” 68*84.
См.: Единение с Богом (эпоптейя); Рост (внезапного роста не существует); Ложная ясность – помеха совершенству.
“...В вашем теле скрыто много энергии. Она должна быть пробуждена и активизирована для медитации.” 45*27.
См.: Медитация – глубокое погружение; Пробуждение; Просветлённый человек (нет вопросов).
