“Беспокойство, или движение мысли, – только оно и составляет ум. Мысль (названия, концепции) – просто другое название того же самого. Если мысли по-прежнему находятся в движении, как можно сказать, что ум от чего-либо отрекся? В уме, возбуждённом мыслями, тут же возникают все три мира. Пока есть мысли, нет тотального и полного отказа от всего. Как только мысли возникают в сердце, отречение покидает...” 232*439.
“...[Царица Чудала сказала:] Ум – это незнание, [обусловленное] человеческое существо, [кажущийся] мир, это всё. Это зерно, из которого прорастает [привязанность:] царство, тело, жена и всё прочее. Когда отречешься от этого зерна, только тогда это полное отречение от того, что есть в настоящем и даже в будущем!
[...] Высочайшая Истина знания своей природы – в полном отречении [...] Полным отречением от всего Будда достиг состояния превыше сомнений и проблем. [...] Память, тенденции, впечатления прошлого (васаны) и есть природа ума. Это всё синонимы одного и того же. [...] Несомненно, отречение от ума очень трудно для невежественного человека, точно так же как невежде трудно было бы править государством.
Полное разрушение или затухание ума – это затухание цикла жизней и смертей. Это также известно как оставление ума. Вырви с корнем дерево, чьё семя – это идея «я», «моё», со всеми его ветвями, плодами и листьями, оставайся в пространстве сердца.
То, что известно как «я», возникает в отсутствие понимания ума, знания своей природы. Идея «я» – это семя дерева, известного как «ум». Оно растёт в поле бесконечного Сознания, которое также пропитано иллюзорной энергией (майей). В пространстве бесконечного Сознания создаётся разделение и возникает переживание. Вместе с этим появляется способность определять и называть. [...] истинная природа [майи] – концептуализация и называние имён, способность называть, известная как ум и индивидуальное сознание.
Ствол этого дерева – тело. Движение энергии в нём приводит к его росту и является результатом возникновения концепций. Его ветви длинны и простираются на большие расстояния – это ограниченные впечатления от органов чувств, существующие и воображаемые. Его плоды – это хорошее и плохое, наслаждение и боль, счастье и несчастье.
Это ужасное дерево. Руби его ветви и выворачивай дерево с корнем. Его ветви тоже состоят из концепций. Ветви несут на себе плоды всего этого. Оставайся сам по себе, не привязанным к ним, не беспокоящимся о них, не отождествляющим себя с ними, разумом и силой Сознания эти тенденции могут быть интеллектуально ослаблены. Потом ты сможешь и выкорчевать дерево полностью. Обрубание ветвей – дело десятое, главные усилия должны быть направлены на то, чтобы лишить дерево корней.
Как выкорчевать дерево? Постоянным правильным размышлениями о собственной истинное природе: «Кто я?». Такие размышления – это огонь, в котором полностью сгорает само семя и корни дерева, известного как «ум».” 232*443-445.
См.: Идеи и концепции; Индивидуальное сознание (тенденции и самоосознание Чудалы); Очищение разума; Природа каждого существа; Причина и следствие (ты чист и свободен); Разделение и категории; Разум – мысль (2 пути для прекращения движения мысли); Разум (дерево, слон, ворона, привидение, змея, облако и обезьяна).
