“...Если божественное откровение не содержит Истины, то даже оно должно быть отброшено. Но даже слова мальчика должны быть приняты, если в них содержится Истина, а слова Бога отвергнуты, если Истины в них нет.” 232*55.
См.: Брахман – Сознание; Разделения и категории.
“...То, чего не было в начале и не будет в конце, можно ли считать Истиной? Только то можно считать Истиной, что было всегда и всегда будет.” 232*211.
См.: Космическое Сознание; Мудрецы знают (блаженное состояние турьи).
“...То, что имеет начало, имеет и конец. Когда все вещи, имеющие начало, отвергнуты, то, что остаётся, является Истиной или прекращением невежества.” 232*342.
См.: Общество святых и изучение Писаний (наедине); Освобождение – понимание; Разум – мысль (необходимо исследование).
“...мудрый наслаждается тем, что уже есть. Тот, кто способен любым способом отлучить разум от стремления к чувственным удовольствиям, спасается от смерти в океане невежества. Кто осознал своё единство со всей Вселенной и таким образом поднялся над желанием и нежеланием обладать чем-то ещё, тот не будет снова обманут.
[...] Мудрец, утвердившийся в таком самоосознании, свободен от любых умственных прикрас или ограничений. Он подобен небу или пространству, совершенно свободному от загрязнения тем, что в нём проявляется.
[...] в этом океане невежественных умственных ограничений нашедший лодку самопознания спасается от гибели, кто не нашёл эту лодку, несомненно, тонет. Поэтому [...] исследуй природу себя и высшего Сознания острым, как лезвие бритвы, разумом и затем твёрдо пребывай в самоосознании.” 232*198.
См.: Майя – кажущийся мир; Разум – мысль (необходимо исследование).
“...Освобождение – это свобода от обусловленности (самоограничения, привязанностей и отождествлений).” 232*294.
“Освобождение – осознание бесконечного [...] Освобождение наступает, когда достигаешь состояния высшего спокойствия после разумного исследования Сущности себя и после того, как это исследование привело к внутреннему Пробуждению. Полное Освобождение – это достижение чистого существа, сознательно вышедшего за пределы ограничений ума после тщательного исследования. Мудрые говорят, что человек утверждается в чистом существовании, или Брахмане, только после исследования сущности Истины, как сказано в Писаниях, в обществе святых и с помощью просветлённых мудрых.” 232*340-341.
См.: Брахман – Сознание; Будь свободен; Истина осознаётся (переживание Истины); Мудрецы знают (7 состояний мудрости); Мудрецы знают (блаженное состояние турьи); Общество святых и изучение Писаний; Разум – мысль (необходимо исследование); Сатсанга освещает.
“...Даже живя и действуя в этом мире, тот, кто имеет необусловленное видение, делает то, что должно быть сделано, как если бы он спал, не думая о мире и его удовольствиях. Через несколько лет такой жизни он полностью освобождается и превосходит все состояния. Он освобождён в этой жизни!” 232*159.
См.: Блаженство на земле; Мудрецы знают (7 состояний мудрости); Разум – мысль (необходимо исследование).
“...Освобождение близко всегда и везде. Собственными усилиями миллионы существ достигли Освобождения. Достичь его просто или сложно в зависимости от собственной мудрости и невежества. Поэтому [...] зажги светильник мудрости внутри себя. Осознанием Сознания уничтожается страдание.
В этой Вселенной существовало бессчетное количество существ, достигших самоосознания и Просветления ещё при жизни...” 232*213.
См.: Внутренний ум; Индивидуальное сознание (тенденции); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Усилия и судьба.
“Разум – это мир, а мир – это разум; когда одно сознаётся неистинным, пропадают оба! Когда разум очищен, он отражает Истину и нереальный, кажущиеся мир пропадает. Разум же очищается постоянным размышлением об Истине.” 232*171.
См.: Истина осознаётся; Йога (7 ступеней и слон); Отречение от ума; Разум – мысль (необходимо исследование); Семя («Я не являюсь Абсолютом»); Смерть и самоосознание (тенденции); Я (высшее «Я» не до конца понятно).
“Рама спросил: «О мудрый, если прекращение движения праны является Освобождением, тогда смерть является Освобождением и все люди достигают его после смерти!»
Васиштха ответил: «О Рама, когда прана готова покинуть тело, она уже вступает в контакт с теми элементами, из которых будет состоять следующее тело. Эти элементы воистину являются кристаллами психологических обусловленностей, памяти, прошлых впечатлений и предрасположенностей индивидуального сознания (васан), причин, по которым оно привязано к этим элементам. Когда прана покидает тело, она берёт с собой все скрытые тенденции индивидуального сознания.
Ум не может стать не-умом до тех пор, пока скрытые тенденции не истощат себя и не пропадут. Разум не оставляет жизненную силу, пока не возникает самоосознание. Самоосознанием осознаётся нереальность концепций об объектах мира. Это прекращает скрытые тенденции (васаны) и связь между умом и жизненной силой. Васаны составляют разум, который является накопителем скрытых тенденций и ничем более; если тенденции прекращаются, это и есть высшее состояние. Знание – это знание о высшей реальности. Исследование (вопрошание, наблюдение) само по себе является знанием.
Однонаправленное стремление к одной цели, остановка праны и прекращение разума [внутреннего диалога] – если научиться одному из этих трёх методов, то достигается высшее состояние. Жизненная сила и разум тесно связаны между собой, как цветок и его запах или горчичное семя и масло. Если движение мыслей в разуме прекращается, прекращается и движение праны. Если человек однонаправленно стремится к единой Истине, движение разума и, соответственно, жизненной силы прекращается. Лучшим методом является вопрошание (исследование, наблюдение) Сущности самого себя, высшего бесконечного Сознания. Тогда разум будет совершенно поглощен бесконечным Сознанием. Тогда и разум, и исследование (наблюдение) прекратятся. Твёрдо пребывай в том, что остаётся после этого.
[...] Если разум остаётся сосредоточенным даже на четверть часа, он претерпевает полное изменение, потому что испытал высшее состояние самоосознания и теперь его не оставит. Даже если разум испытал это на секунду, он не возвратится к мирскому существованию. Само семя кажущегося мира или цикла рождений и смертей (сансары) будет прожарено, а с ним пропадает и невежество и умиротворяются тенденции; достигший этого утверждается в Истине (саттве). Он осознал внутренний свет и остаётся в высшем спокойствии».” 232*415-416.
См.: Рама – Бог богов; Васиштха; Васаны – тенденции; Индивидуальное сознание (тенденции); Медитация – истинное поклонение Богу; Наблюдатель; Освобождение – понимание (саттва); Познание себя – растение; Размышления (дух вопрошания); Разум – мысль (необходимо исследование).
“...Судьба – это не что иное, как усилия прошлых рождений. [...] Нет силы большей, чем правильные действия в настоящем. Поэтому надо стиснув зубы прилагать усилия победить зло добром, судьбу – усилиями в настоящем. [...]
Тот, кто говорит: «Такова моя судьба, я не могу ей противиться», – неразумен, и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми её, собственные усилия оканчиваются пониманием сути.” 232*44.
“Каковы усилия, таковы и результаты [...] таков смысл личных усилий, ещё это называют судьбой. Когда случается несчастье, люди восклицают: «Увы, какая трагедия!», или: «Увы, такова моя судьба!». И то и другое значит, по сути, одно и то же. То, что называется судьбой или божьей волей, – просто результат прошлых действий, личных усилий в прошлом. Настоящее более могущественно, чем прошлое. Только невежественные люди удовлетворены результатами своих прошлых усилий, которые они называют божьей волей, и не прилагают никаких усилий в настоящем. [...]
Человек должен освободить себя от чувств желания, отвращения, заняться праведными личными усилиями и достичь высшей Истины, зная, что личные усилия – это просто другое название божьей воли. Мы можем только посмеяться над фаталистом. Личные усилия возникают из верного понимания, возникающего в сердце, очищенном учениями Писаний и примером святых. [...]
Собственные усилия имеют тройственную основу: изучение Писаний, наставления Учителя и личное стремление. Судьба и божественное провидение здесь не участвуют. Поэтому тот, кто желает спасения, должен переключить нечистый разум на чистые цели путём постоянных упражнений – в этом суть всех Писаний. Святые подчеркивают: «С постоянством иди по пути, который ведёт к истинному благу». Мудрый искатель знает: результаты его стараний будут соразмерны интенсивности собственных усилий, ни судьба, ни Бог не могут это изменить. Несомненно, только собственные усилия ответственны за то, что получает человек в результате. [...]
Судьба или божественное вмешательство – только условность, которая из-за частого повторения некоторыми рассматривается как Истина. Если бы Бог или судьба предопределяли всё во Вселенной, имели бы действия, даже праведные, хоть какое-нибудь значение и можно ли было бы кого-нибудь чему-нибудь научить? В этом мире все действуют, кроме трупов, эта активность приводит к соответствующим результатам. Никто никогда не смог ощутить существования судьбы или вмешательства свыше. Люди используют выражения «судьба толкает меня на что-то» только для самоуспокоения, однако это неверно. Например, если астролог предсказывает, что молодой человек станет великим учёным, станет ли он учёным без образования и чтения книг? Нет. Почему мы тогда верим в Божью волю? [...] мудрец [...] узнал то, что знает, своим трудом, все [...] достигли самоосознания только своими собственными усилиями.” 232*46-47.
См.: Книги и Учитель; Познание себя – растение; Природа каждого существа; Фатализм; Я (высшее «Я» не до конца понятно).
“...любое страстное усилие всегда приводит к результату. Поэтому никогда не оставляй верных усилий. [...] только самоосознание способно в корне и полностью уничтожить всю боль и удовольствия, поэтому страстные усилия должны быть направлены только на самопознание.” 232*184.
См.: Разум – мысль (необходимо исследование).
“...человек в положенное время достигнет самоосознания [...] Ни Бог, ни обычаи или ритуалы (или вообще любые действия), ни богатство, ни родственники не могут помочь в этом. Только собственные усилия в понимании своей Сущности могут привести к самоосознанию [...] не следуй учениям тех заблуждающихся, кто полагается на богов, различные ритуалы, магические действия или другие подобные искаженные практики. Этот океан кажущегося мира можно переплыть, только если ты утвердился в высшей Истине...” 232*219-220.
См.: Мудрецы знают (лодка самоосознания); Надежда на вмешательство свыше.
“...Ничего невозможного нет для того, кто старается! Кто направляет все свои силы на достижение поставленной цели, не считает усилий и не останавливается из-за трудностей, достигает желаемого, даже если это бедный и необразованный человек.” 232*437.
“Багиратха спросил: «Я вроде бы знаю, что «Я» единственно реально, а тело и т.д. нереальны. Но почему же мне это всё-таки не до конца понятно?»
Тритала сказал: «Умственное понимание не является настоящим пониманием! Непривязанность к жене, сыну и дому, спокойствие в удовольствиях и неприятностях, любовь к уединению и непосредственное знание «Я» – это знание, а всё остальное – пустое заблуждение! Только когда чувство эго утончается, может возникнуть настоящее знание».
Багиратха спросил: «Но ведь эго крепко засело в этом теле, как же от него избавиться?»
Тритала ответил: «Только собственными усилиями, твёрдо отказавшись от погони за удовольствиями, решительным разрушением тюрьмы стыда, фальшивой гордости и т.д. Если ты оставишь всё и утвердишься в этом, чувство собственной важности пропадёт, и ты поймёшь, что ты есть высшее Существо!»” 232*397.
См.: Индивидуальное сознание (тенденции); Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (необходимо исследование); Тело реально и не реально; Чувство собственного достоинства; Усилия и судьба.
