“...Не отличаясь от бесконечного Сознания, кажущийся мир возникает в нём, существует в нём и растворяется в нём. [...]
Эта Вселенная ни реальна, ни нереальна. Она существует в Сознании и, тем не менее, не существует в нём (независимо). Хотя она и кажется добавлением к Сознанию, однако никогда не выходит за его рамки. Их взаимоотношения подобны украшению и золоту.” 232*189.
См.: Разум – мысль (точка зрения).
“...Проявленное Сознание – это Вселенная, а непроявленная Вселенная – это Сознание.” 232*372.
См.: Брахман – Сознание; Вселенная (миллионы видов существ).
“Освобождённый мудрец не заинтересован в событиях прошлого, настоящего и будущего, он смотрит на состояние мира с удивлением. Постоянно вовлеченный в действия, подобающие случаю, упрочившись в счастливой середине между крайними и противоположными точками зрения, он существует, отвергая любой вид обусловленности или намерения. Он утвердился в высшем состоянии всеприятия и потому не волнуется и не возбуждается от событий в мире. В любой ситуации он принимает нейтральную позицию, но при этом одарён сочувствием и уважением ко всем, оставаясь незатронутым кажущимся миром. Если с ним заводят разговор, он отвечает просто и соответственно ситуации, если с ним не разговаривают, он молчит. Он ничего не ищет и ничего не ненавидит. Мир его не задевает. Он говорит то, что верно для всех, а если его спрашивают, убедительно объясняет свою точку зрения. Он знает, что соответствует и что не соответствует данному моменту. Он понимает точку зрения других людей и утвердился в высшем состоянии. Оставаясь спокойным и бесстрастным в сердце, он удивлённо смотрит на мир. Таково состояние мудрых, достигших Освобождения ещё в этой жизни.” 232*229-230.
См.: Истина осознаётся (переживание Истины); Просветлённые знают (как дети); Разум – мысль (точка зрения).
“...все предметы, о которых думаешь, как о реальных, становятся и ощущаются как реальные.” 232*411.
“То, что кажется окружающим миром, – продолжение собственных понятий или мыслей. [...] Это – оптическая иллюзия, хитро преломляющая Сознание. Поэтому она рассматривается и как существующая в реальности, и как нереальная.” 232*488.
“...То, что реально для мудреца, – непроходимая иллюзия для непонимающего. То, что нереально для мудреца, является самой очевидной истиной для заблуждающегося.” 232*620.
См.: Брахман – Сознание; Индивидуальное сознание (тенденции); Майя – кажущийся мир; Мудрецы знают; Отречение от ума; Понимание; Разум – мысль (рассказ ворона Бхушунды); Разум – мысль (точка зрения); Смерть и самоосознание; Сущность всего; Шива – Бхайрава.
“Время сказало: «О мудрец, боги, демоны и человеческие существа неотличны от космического океана Сознания, известного как Брахман. Это верно, все остальные размышления неверны. Они (боги и все другие существа) имеют неверное суждение: «Я не являюсь Абсолютом», – и таким образом накладывают на себя ограничения и чувство неполноценности. Хотя они существуют бесконечно в этом космическом океане Сознания, они видят себя отделёнными от него, но в этом они заблуждаются. Хотя они вечно чисты, они видят себя нечистыми, это семя всех действий и их последствий, такое как счастье, несчастье, невежество и Освобождение [...]».” 232*167.
См.: Абсолют (кто не пробовал перца, не знает его вкуса); Брахман – Сознание; Желание – семя; Освобождение – понимание в этой жизни; Разум – мысль (точка зрения).
“...дом, называемый телом, никто никогда не создавал! Это – только внешний кажущийся вид [...] иллюзия. Тело ощущается существующим только тогда, когда понятие о физическом теле присутствует в разуме; оно нереально, но так как оно появляется только с появлением понятия, его считают и реальным, и нереальным. Сновидения реальны во время сна, хотя нереальны во все другие времена; волны реальны, когда их видно, но не в другое время. Так и тело реально, когда оно ощущается как реальная субстанция. Это – только воображаемый внешний вид, хотя он и кажется реальным.” 232*86.
См.: Космическое сознание; Незнание себя – источник всех проблем; Непривязанность (нет образа себя); Разум – мысль (точка зрения); Реальное.
“Васиштха продолжал: «Разберись в путанице между телом и собой, и ты сразу же обретёшь спокойствие. Как золотой слиток, упавший в грязь, не может загрязниться, высшее «Я» не может загрязниться телом. Я повторяю, с вознесёнными к небу руками: «Ты есть одно, а тело – совсем другое, они различны так же, как различны между собой вода и цветок лотоса», – но никто меня не слышит!” 232*211.
См.: Васиштха; Будь свободен; Внутренний ум; Просветлённые знают – всегда в самадхи; Разум – мысль (точка зрения); Сущность всего.