Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Буддизм – видение вещей такими, как они есть

“...Буддийский подход начинается с нашего заблуждения и страдания; он движется к раскрытию их происхождения.” (эпиграф). 43*11.

“...Фактически, понимание эго представляет собой основу буддизма.” 43*112.

“...Весь подход буддизма заключается в том, чтобы развивать трансцендентный здравый смысл, видеть все вещи такими, как они есть, без преувеличений, без мечтаний о том, какими мы хотели бы их видеть.” 43*229.

См.: Будда – махариши; Бхуми – духовный уровень; Видение – переживание таковости; Добро (глубинное добро); Магическая реальность (лха, нянь и лю); Просветление – смерть; Священный мир; Шамбала (учения Шамбалы).

Винайя

“Винайя, санскр. – тантристский свод обетов, дисциплина.” 43*360.

См.: Дисциплина – правильное поведение; Тантристская иконография; Шамбала (учения Шамбалы).

Джняна – единство с мудростью

“...«мудрость», «самопроизвольно существующая мудрость» осознания.” 43*101.

“...джняна представляет собой мудрость превыше какой бы то ни было относительности. Вы полностью едины с мудростью, вы не считаете её с чем-то связанным с опытом или воспитанием.” 43*212.

См.: Дисциплина – правильное поведение; Добро (глубинное добро); Магическая реальность; Настоящее – магия данного момента; Парамита (дана парамита); Праджня – меч; Радость (махасукха); Солнце Востока; Шамбала (учения Шамбалы).

Иерархия и дисциплина

“Когда мы говорим об иерархии, мы имеем в виду структуру и порядок вселенной – чувство наследия, которое должен пережить ученик. Однако одного этого чувства недостаточно. Есть необходимость в дисциплине, и эта дисциплина проистекает из того факта, что этот мир каков он есть, был создан для вас, чтобы вырастить вас, чтобы в моменты слабости вы получали помощь, что когда вы были готовы для вдохновения, вы получали вдохновение. Таким образом, дисциплина подлинной работы для других проистекает из чувства иерархии.” 43*501.

См.: Дисциплина – правильное поведение; Дхарма – путь; Заслуги (подлинное присутствие); Поклон – символ служения миру; Работа – приобретение дисциплины; Риши – прямой и справедливый; Священный мир; Солнце Востока; Шамбала (учения Шамбалы).

Истина не нуждается в рукоятке

“Истина порождена своим окружением, и таким образом она становится могучей реальностью. С этой точки зрения, изучение отпечатка истины важнее самой истины. Истина не нуждается в рукоятке.” 43*499.

См.: Дисциплина – правильное поведение; Добро (глубинное добро); Иерархия и дисциплина; Любовь – энергия; Магическая реальность – драла «конь ветра»; Праджня – меч; Солнце Востока; Сострадание – живое дерево; Уверенность – доверие (дзиджи); Шамбала (учения Шамбалы).

Кайлас

“Кайлас – вершина Главного Гималайского хребта (6714 м). Считается обителью бога Шивы и является одним из главных мест паломничества.” 98*450.

См.: Вишну (Акрура увидел Верховного Господа); Вселенная (4 стороны света); Медитация – божественная лестница; Поклонение и благословения; Паломничество (Гора Тисе); Шамбала (учения Шамбалы); Шива (гора Кайлаш).

Колесо

“...Согласно традиции, правитель целой вселенной держит золотое колесо, тогда как монарх, правящий только Землёй, получает железное колесо. Говорят, что правители Шамбалы держали в руках железное колесо, потому что управляли этой Землёй. На уровне личной жизни колесо выражает власть над своим миром. Вы правильно и полностью занимаете место в своей жизни, так что все предыдущие принципы могут действовать совместно, способствуя богатству и достоинству вашей жизни.” 43*481.

См.: Иерархия и дисциплина; Солнце Востока; Тантристская иконография; Шамбала (учения Шамбалы).

Магическая реальность – драла «конь ветра»

“...В тибетском языке это магическое свойство существования, или природная мудрость, называется «драла». «Дра» означает «враг» или «противник», а «ла» – это «над», «поверх». Таким образом, «драла» буквально означает «над врагом», «выше врага», т.е. «драла» представляет собой необусловленную мудрость и силу этого мира, которые находятся превыше всякой двойственности; поэтому драла превыше мудрости или конфликта. Это мудрость превыше агрессивности, самосущая мудрость и сила космического зеркала, отражённая и в нас, и в мире нашего восприятия.” 43*440.

См.: Мудрость (дайен-кети – зеркало мудрости); Энергия глубинного добра – «конь ветра».

“...Действительно, открыть драла – значит установить связи с вашим миром, так что каждое восприятие становится единственным в своём роде. Это и значит – видеть сердцем, и тогда невидимое для глаза становится видимым как живая магия реальности; могут существовать тысячи или миллиарды восприятий, но все они суть одно.

[...] Драла можно назвать почти отдельным существом. Она не вполне принадлежит уровню божества или духов, однако это – индивидуальная сила, и она существует. Поэтому мы говорим не только о принципе драла, но и о том, как встретиться с разными «драла». Драла суть элементы реальности: драла воды – это реальность воды, драла огня – это реальность огня, драла земли – это реальность земли и т.д. – иными словами, всё, что связывает вас с элементальным качеством реальности, всё, что напоминает вам о глубине восприятия. Драла существует в скалах и в деревьях, в горах, в снежных хлопьях или в комке грязи. Всё, что находится здесь, всё, с чем вы встречаетесь в своей жизни, – это драла реальности.” 43*442-443.

См.: Видение – союз глаза и сердца; Грязь (наше существование поддаётся стирке).

“...призыв принципа внешней драла связан с такой организацией вашего окружения, при которой оно становится священным пространством.” 43*448.

См.: Любовь – энергия; Уверенность – доверие (дзиджи).

“...Результат освобождённости заключается в том, что вы открываете некоторый банк самосущей энергии, всегда для вас доступной, невзирая на любые обстоятельства. В действительности она приходит из пустоты; но она всегда здесь. Это – энергия глубинного добра.

В учениях Шамбалы это самосущая энергия называется «конём ветра». Принцип «ветра» состоит в том, что энергия глубинного добра является мощной, бурной, блестящей. Действительно, она способна излучать огромную силу в нашей жизни. Но в то же время глубинное добро можно оседлать, и это – «принцип коня». [...] Таким образом, открытие «коня ветра» – это, прежде всего, признание силы глубинного добра в самих себе, а затем бесстрашное проецирование этого состояния ума на других.” 43*425-426.

См.: Добро (глубинное добро); Пустота – шуньята; Шамбала (учения Шамбалы).

“...«Конь ветра» – это перевод тибетского слова «лунгта»: «лунг» означает «ветер», а «та» – «конь». Призыв тайной драла есть переживание пробуждения «коня ветра», пробуждения ветра восторга и силы, а также подчинения этой энергии, езды верхом на ней. Такой ветер иногда приходит с большой силой, подобно тайфуну, который способен ломать деревья, разрушать постройки, поднимать в воде огромные волны. Личное переживание такого ветра приходит в виде полного и мощного присутствия в настоящем мгновении. Аспект «коня» заключается в том, что, несмотря на мощь этого сильного ветра, вы чувствуете также и устойчивость. Вас никогда не поколеблет путаница жизни, никогда не потрясёт возбуждение или депрессия. Вы можете ехать верхом на энергии своей жизни. Таким образом, «конь ветра» – это не чистое движение, не чистая скорость; понятие «коня ветра» заключает в себе практичность и распознавание, естественное чувство умения. Это качество «лунгта» подобно четырём ногам лошади, которые придают ей устойчивость и равновесие. Конечно, в данном случае вы едете не на обычном коне – вы едете верхом на коне ветра!” 43*451.

См.: Ветер; Гуру подобен огню; Настоящее – магия данного момента; Равновесие – управление вашим миром.

Мудрость – отсутствие отождествления (еше)

“Тибетское слово, обозначающее мудрость, – еше, т.е. «первоначальный разум».” 43*101.

“Мудрость – это отсутствие отождествления с учением, с путём, с техникой.” 43*328.

См.: Будда – махариши; Магическая реальность; Освобождение – существование без обмана; Парамита десятого бхуми – дхармамегха; Пробуждённый человек; Самадхи (самьяксамадхи); Энергия глубинного добра – «конь ветра»; Шамбала (учения Шамбалы).

Нирвана – сверхчеловеческое бытие

“Нирвана (санскр. – угасание) – центральное понятие буддийской философии, означающее сверхчеловеческое бытие, не поддающееся описанию в человеческих понятиях. Достигается с угасанием эгоистических желаний и страстей, то есть с освобождением от пут майи и посвящением себя на служение миру. В Живой Этике нирвана рассматривается как одна из ступеней развития жизни в космосе.” (сл.). 98*454-455.

См.: Майя – сила; Учение (Живая Этика); Шамбала (учения Шамбалы).

Поклон – символ служения миру

“...Для воина Шамбалы поклон – это символ отдачи себя другим, служения им. [...] Это процесс из трёх частей: держать, почувствовать и отдать. [...] Поклон представляет собой дополнительный обмен энергией; он также является знаком достоинства, лояльности и покорности. [...] Основной смысл поклона – служение миру.” 43*472-473.

См.: Ванданам; Воин (состояние воина); Иерархия и дисциплина; Солнце Востока; Шамбала (учения Шамбалы).

Солнце Востока

“...Когда мы здесь говорим о солнце, мы имеем в виду солнце человеческого достоинства, солнце человеческой силы. Великое Солнце Востока – это восходящее, а не закатное солнце; оно представляет рассвет, пробуждение человеческого достоинства, восход человека-воина. Синхронизирование ума и тела ведёт к рассвету Великого Солнца Востока.” 43*394.

“«Путь Великого Солнца Востока основан на видение того факта, что в этом мире существует естественный источник лучей и блеска – врождённое бодрственное состояние человека».” (Эпиграф). 43*395.

“Священный мир связан с востоком, ибо в этом мире всегда существует возможности видения. Восток представляет рассвет пробуждённости, горизонт человеческого сознания, где постоянно возникает видение. Где бы вы ни находились, когда вы открываете глаза, вы всегда смотрите вперёд на восток. Вы всегда обладаете возможностью бодрственного видения, даже в самых запутанных или деградирующих ситуациях. Наконец, священный мир освещён Солнцем, а Солнце представляет собой принцип блеска и лучей, которые нигде и никогда не имеют предела. Солнце также связано с видением самосущих возможностей добродетели и богатства в этом мире. [...] Великое Солнце Востока пылает вечно; оно не нуждается в топливе. В нём действительно заключена огромная лучезарность, которая возникает без топлива, даже без зажигания. Видеть священный мир – значит быть свидетелем этого более великого видения, которое существует во все времена.

Переживание священного мира начинает показывать вам, как вы сплетены с богатством и блеском мира явлений. Вы оказываетесь естественной частью этого мира, и вы начинаете видеть возможности естественной иерархии, или естественного порядка, который способен представить вам модель того, как следует вести свою жизнь.” 43*462-463.

См.: Видение – союз глаза и сердца; Воин (паво); Добро (глубинное добро); Достоинства (4 достоинства); Иерархия и дисциплина; Йога – единение со вселенскими энергиями; Магическая реальность (лха, нянь и лю); Пустота – шуньята (прабхасвара); Священный мир; Тантра – трансмутация эго; Уверенность – доверие (дзиджи); Шамбала (учения Шамбалы); Энергия глубинного добра – «конь ветра».

Тантра – трансмутация эго

“Тантра – синоним дхармы, пути. Функция тантристской практики заключается в трансмутации эго. Слово «тантра» означает «непрерывность». Путь тантры подобен нити, соединяющей отдельные бусинки; а сами бусины – рабочая основа практики тантры, т.е. пять скандх, или пять составляющих элементов эго, а также изначальный потенциал будды внутри нас, первичный разум.

Тантристская мудрость низводит нирвану в сансару. Это может звучать несколько ошеломляюще.” 43*198.

См.: Дхарма – путь; Медитация – открытость (переход реки сансары); Мудрость – отсутствие отождествления (еше); Скандхи (5 нагромождений); Трансмутация половой энергии.

“Слово «тантра» означает непрерывность, целостность.” 43*349.

См.: Магическая реальность – драла «конь ветра»; Праджня – меч; Пустота – шуньята.

“Необходимо превзойти стратегию эго, его агрессивность, страсть к неведению, стать полностью единым с этими энергиями. Мы не стараемся устранить их или разрушить, а трансмутируем их основную природу. Таков подход ваджраяны, тантристского или йогического пути.” 43*349.

См.: Йога – единение со вселенскими энергиями; Шамбала (учения Шамбалы); Тантристская иконография.

Тантристская иконография

“Обыкновенно в эти три категории включена вся буддийская тантристская иконография – это гуру, йидамы, охранительные божества. Иконография гуру выражает богатство линии. Йидамы дают вам возможность отождествлять себя с вашей природой. Затем существуют охранительные божества, действующие на вас как напоминания. Йидамы и охранительные божества обычно изображены в гневе разной интенсивности в зависимости от интенсивности осознания, необходимого для того, чтобы вы увидели свою истинную природу.” 43*211.

См.: Гуру подобен огню; Махакала; Речь Будды – «львиное рычание»; Священный мир; Шамбала (учения Шамбалы).

Храбрость

“Обыкновенно, если мы говорим, что кто-то храбр, мы хотим этим сказать, что он не боится никакого врага, или готов умереть за какое-то дело, или всегда остаётся неустрашимым. Понимание храбрости, свойственное Шамбале, является совершенно иным. Здесь храбрость – это храбрость бытия, т.е. храбрость, которая не боится жить в мире без какого бы то ни было обмана, с огромной добротой и заботливостью по отношению к другим.” 43*445-446.

См.: Отречение ради открытости; Просветление – смерть; Шамбала (учения Шамбалы).

“Ключ к пониманию состояния воина [...] не бояться того, что вы такое. В конце концов, таково определение храбрости: не бояться самого себя.” 43*370.

См.: Бесстрашие – выход за пределы страха; Воин (паво); Воин (состояние воина); Магическая реальность (лха, нянь и лю); Солнце Востока.

Энергия глубинного добра – «конь ветра»

“...В «Крийя-йога тантре» Ваджрамалы энергия описывается как «то, что пребывает в сердцах всех существ, самосущая простота, которая поддерживает мудрость. Эта неразрушающая сущность есть энергия великой радости, всепроникающая, подобная пространству. Это тело дхармы, свойственное непривязанности». Согласно этой тантре, «такая энергия есть опора первичного разума, который воспринимает мир явлений. Эта энергия даёт толчок как просветлённому, так и заблуждающемуся состоянию ума; она неразрушима в том смысле, что постоянно движется вперёд. Это движущая сила эмоций и мысли в состоянии заблуждения, это движущая сила сострадания и мудрости в просветлённом состоянии».” 43*197.

См.: Дхарма – путь; Йога – единение со вселенскими энергиями; Йога (крия-йога); Тантра – трансмутация эго.

“...Результат освобождённости заключается в том, что вы открываете некоторый банк самосущей энергии, всегда для вас доступной, невзирая на любые обстоятельства. В действительности она приходит из пустоты; но она всегда здесь. Это – энергия глубинного добра.

В учениях Шамбалы это самосущая энергия называется «конём ветра». Принцип «ветра» состоит в том, что энергия глубинного добра является мощной, бурной, блестящей. Действительно, она способна излучать огромную силу в нашей жизни. Но в то же время глубинное добро можно оседлать, и это – «принцип коня». [...] Таким образом, открытие «коня ветра» – это, прежде всего, признание силы глубинного добра в самих себе, а затем бесстрашное проецирование этого состояния ума на других.” 43*425-426.

См.: Вера – союз глаза и сердца; Жизнь – неразведённый напиток; Магическая реальность – драла «конь ветра»; Освобождение – существование без обмана; Пустота – шуньята; Шамбала (учения Шамбалы).

“...«Конь ветра» – это перевод тибетского слова «лунгта»: «лунг» означает «ветер», а «та» – «конь». Призыв тайной драла есть переживание пробуждения «коня ветра», пробуждения ветра восторга и силы, а также подчинения этой энергии, езды верхом на ней. Такой ветер иногда приходит с большой силой, подобно тайфуну, который способен ломать деревья, разрушать постройки, поднимать в воде огромные волны. Личное переживание такого ветра приходит в виде полного и мощного присутствия в настоящем мгновении. Аспект «коня» заключается в том, что, несмотря на мощь этого сильного ветра, вы чувствуете также и устойчивость. Вас никогда не поколеблет путаница жизни, никогда не потрясёт возбуждение или депрессия. Вы можете ехать верхом на энергии своей жизни. Таким образом, «конь ветра» – это не чистое движение, не чистая скорость; понятие «коня ветра» заключает в себе практичность и распознавание, естественное чувство умения. Это качество «лунгта» подобно четырём ногам лошади, которые придают ей устойчивость и равновесие. Конечно, в данном случае вы едете не на обычном коне – вы едете верхом на коне ветра!” 43*451.

См.: Ветер; Дзэн (ветер – идеал Дзэна); Добро (глубинное добро); Настоящее – магия данного момента; Озарение (ветер); Пробуждённый человек; Равновесие – управление вашим миром; Солнце Востока.