“...Он [на изображениях] сидит в пещере не шкуре антилопы, на которой йоги имеют обыкновение сидеть практикуя йогу. На нём только одно платье из хлопковой ткани, которое носят аскеты секты Каргьютпа, что свидетельствует о его способности обходиться без какой-либо другой одежды в суровом климате покрытого снегами тибетского высокогорья. Он [...] держит череп наполненный кровью, что означает способность передавать локич-сиддхи. Его правая рука поднята к уху в знак того, что он поёт гимн. На груди у него красная лента, напоминающая священный шнур брахмана, с помощью которой, тибетские йоги удерживают ноги в позе асаны, при погружении в состояние самадхи, во время глубокой медитации. [...] Над входом в пещеру изображён лев, как символ того, что пещера находится в пустынной местности гималайского высокогорья, где обитает любящий одиночество горный лев, и что сам Миларепа является бесстрашным львом Дхармы (Истины), а пещера – «Жилищем Льва».” 25*460-461.
См.: Асана (удобная лента); Йога (Пхат); Медитация прекращается (Миларепа); Мирские стремления (Миларепа поучает); Одиночество; Путь Ваджры; Речь Будды – «львиное рычание»; Символы (8 счастливых символа); Тантра (чаша из человеческого черепа); Уединение – духовная супруга; Формы богов.
“По другую сторону от Божественного Гуру [Тилопы] изображён сидящим на таком же троне в форме лотоса второй человеческий гуру – индийский йог (святой) Наропа, трубящий в бараний рог и прославляющий орден своего гуру Тилопу. Тиара из человеческих черепов и костяные украшения Наропы, как и у Тилопы, указывают не только на его сущность Херуки, а также являются эзотерическим символом верховного принципа или основания Вселенной – Дхарма-Каи (или Тела Истины) как истинного бытия – несозданной, трансцендентной природе, Нирваны и означают победы над Рождением и Смертью, т.е. над становлением и изменением. Таких украшений, с которыми изображаются Тилопа и Наропа, обычно насчитывается шесть: 1) тиара из черепов, 2) запястья, 3) браслеты на руках, 4) браслеты на ногах, 5) передник вместе с поясом из костяных бус, 6) двойная нить из костяных бус, проходящая чрез плечо и грудь, где подвешено Зеркало Кармы, в котором, как описано в «Тибетской книге мёртвых», отражаются добрые и злые дела. Эти шесть украшений (обычно сделанных из человеческих костей) символизируют шесть парамит (бесконечных добродетелей): 1) дана-парамиту (бесконечное милосердие), 2) шила-парамиту (бесконечную нравственную чистоту), 3) кшанти-парамиту (бесконечное терпение), 4) вирья-парамиту (бесконечное усердие), 5) дхьяна-парамиту (бесконечную медитацию) и 6) праджня-парамиту (бесконечную мудрость).
Тот, кто хочет достичь состояния Будды и, став бодхисаттвой, помогать всем живым существам обрести спасение, должен неукоснительно осуществлять шесть парамит.” 25*459-460.
См.: Бодхисаттва; Тилопа; Наропа; Парамита – 6 видов трансцендентной деятельности; Просветление (Слияние Внутреннего и Внешнего Света); Символы (8 счастливых символа); Тантра (чаша из человеческого черепа).
“[Первый апостол Каргьютпа, учитель Марпы, приблизительно Х век.] [...] первый человеческий гуру – индийский йог, или святой, Тилопа, непосредственно воспринявший учение от Божественного Гуру. Золотая рыбка, которую [на изображениях] Тилопа держит в поднятой правой руке, символизирует чувствующие существа, погружённые в океан сансары, или мира явлений, спасти и освободить которых является миссией Тилопы. Наполненный кровью череп, который Тилопа держит в левой руке, символизирует его способность как Херуки передавать локич-сиддхи – оккультные силы, действующие на Земле. На его сущность, как Херуку, указывает тиара из человеческих черепов и костяные украшения. Трон в форме лотоса, на котором он сидит, означает его принадлежность к Ордену Лотоса. Красный цвет лепестков лотоса символизирует Сукхавати (Западный Рай), где правит Будда Амитабха – Безбрежный Свет, Освещающий и Просветляющий, символ которого всепоглощающий и очищающий мистический Огонь. Тилопа почитается воплощением Амитабхи, зелёный цвет его ауры и аур других гуру выражает йогическую невозмутимость, умиротворенность и духовную силу.” 25*459.
См.: Путь Ваджры; Марпа; Миларепа; Просветление (Слияние Внутреннего и Внешнего Света); Символы (8 счастливых символа); Тантра (чаша из человеческого черепа).
“«Красное – Белое»: означает [в буддизме] позитивный и негативный элементы в теле.” (ком.). 25*454.
См.: Нимб Будды и буддийский флаг; Символы (8 счастливых символа).
“...Цвета лучей – синий, белый, красный, жёлтый и фиолетовый. Нимб вокруг Будды и буддийский флаг имеют эти цвета.” (ком.). 25*332.
См.: Будда; Символы (8 счастливых символа); Тело Света; Ум (2 ума-бодхи «лучезарный ум»).