“...На такого [смиренного] преданного Верховный Господь проливает особую милость, оберегая его от ненужных богатств, которые могут помешать его преданному служению.” (ком.). 14/13*93.
“Те, кто развивают в себе безраздельную преданность лотосным стопам Верховной Личности Бога и всегда помнят о них, завоёвывают расположение Господа и становятся Его помощниками и доверенными слугами. Господь никогда не одаряет такого преданного блестящей мишурой богатств, доступных на высших, низших или средних планетных системах. В сердце того, кто получает материальные богатства любого из этих трёх миров, начинает расти ненависть, тревога, волнение, гордыня и враждебность к другим. Одержимый жадностью, он тяжело трудится, чтобы сохранить и приумножить свои богатства, а когда лишается их, испытывает невыносимые муки.” (Ш.Б.6.11.22). 14/13*110.
“...Накопление материальных богатств сопряжено с тяжким трудом, но в мире зависти и соперничества, даже сумев сколотить капитал, человек лишь наживает себе бесчисленных врагов. Стоит кому-то разбогатеть, как тут же его друзья и родные начинают завидовать ему. Поэтому Своим беспримесным преданным, эканта-бхактам, Кришна никогда не посылает материальных богатств. Иногда преданному всё же бывают нужны материальные ресурсы для проповеди, однако средства проповедника имеют иную природу, чем собственность карми. В отличие от карми, к которому богатство приходит по карме, преданному богатство посылает Сам Верховный Господь, чтобы помочь ему в его служении. Поэтому собственность преданного невозможно поставить в один ряд с собственностью карми – преданный использует все свои ресурсы только для служения Господу, и ни для чего иного.” (ком.). 14/13*111.
“...Как правило, Господь не одаривает Своего чистого преданного материальным богатством, даже если тот очень хочет этого.” (ком.). 14/7*411.
“...когда Господь хочет оказать Своему преданному особую милость, Он отбирает у него все материальные богатства. Поэтому вайшнавы, как правило, не очень богаты. [...] Господь лишает человека его материальных достояний, но взамен дарует духовное знание.” (ком.). 14/8*415.
“...Что же касается начинающего преданного, то ему Господь оказывает особую милость, забирая у него материальные богатства. Это в самом деле милость, ведь если незрелый преданный будет жить в роскоши, он забудет о служении Господу.” (ком.). 14/11*388.
См.: Бедность праведника; Слава и богатство преданного Кришны.
“...Кришна и Радха – это одна личность в двух формах. Они едины и неразделимы. Кришна предстаёт во множестве воплощений и полных экспансий, таких как пуруши. И точно так же Шримати Радхарани предстаёт во множестве образов: в образе богинь процветания, цариц Двараки и девушек Враджа. Всё это полные экспансии Шримати Радхарани. Эти женские образы Кришны являются экспансиями, которые по своим категориям соответствуют экспансиям Вишну. Они подобны отражениям изначального образа. Между изначальным образом и его отражениями нет разницы. Женские отражения энергии блаженства Кришны ни в чём не уступают Самому Шри Кришне. [...] В духовном мире можно испытывать полное наслаждение благодаря царящему там разнообразию. Божественные расы обогащаются присутствием большого числа участников, подобных Радхарани, которых называют гопи или сакхи. Шри Кришна черпает радость в разнообразии бесчисленных возлюбленных, поэтому, чтобы усилить блаженство Кришны, Шримати Радхарани – Его энергия наслаждения – распространяет Себя во множество форм. Трансцендентные любовные отношения Радхи и Кришны – это самые возвышенные игры во Вриндаване. С помощью экспансий Своего тела Шримати Радхарани позволяет Кришне наслаждаться танцем раса и другими подобными играми. Шримати Радхарани, главный лепесток в цветке раса-лилы...” (ком.). 146/1*332-333.
“Господь Кришна очаровывает весь мир, но Шри Радха очаровывает даже Господа Кришну. Поэтому Она – верховная богиня.
Шри Радха – это абсолютная энергия, а Господь Кришна – владыка этой энергии. Они неотличны друг от друга, о чём свидетельствуют богооткровенные писания.” (Ч.-ч., Ади, 4.95-96). 146/1*339.
См.: Слава и богатство преданного Кришны; Чайтанья Махапрабху – Гауранга.