“Люди думают что всё непрерывно течёт в одном направлении. Они не видят, что всё вечно встречается, что одно проистекает из прошлого, а другое из будущего, и что время – это множество кругов, вращающихся в разные стороны.

Пойми эту тайну и научись различать встречные течения в радужной струе настоящего.” (Карта 14: Умеренность /Время/). 92а*246.

См.: Земля – Солнце – Млечный Путь; Йога – ключ 15 (джняна-йога – реализация истины); Луч творения; Перевоплощение – повторение; Пространство и бытие (6 измерение); Сила и бытие (3 силы – закон трёх); Сила и бытие (закон октав); Сила и бытие (закон семи); Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя); Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману).

“Самовспоминание есть попытка осознать себя.” 94*194.

См.: Знание и бытие (понимание – результат опыта); Осознание – эмоциональное чувствование.

“Самовспоминание не может стать формальным; если оно делается таковым, это означает глубокий сон.” 94*215.

См.: Работа над собой не терпит компромиссов; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя); Я и бытие (реальное Я).

“В самовспоминании нет ничего автоматического – каждый момент является усилием. [...] оно достаточно глубоко и достаточно продолжительно [...] если вы вспоминаете себя и в то же время вспоминаете вашу цель и что вы делаете [...] Это зависит от того, насколько сильно вы входите в самовспоминание.” 94*220.

См.: Медитация – действие развитого ума; Настоящий момент – каждый момент жизни; Усилия (собственные усилия); Цель и бытие (нет цели).

“...Только когда вы поймёте ценность самовспоминания, вы научитесь иметь правильные оценки и сможете судить и взвешивать.” 94*268.

См.: Переоценка ценностей; Ценности относительны.

“Без самовспоминания мы ничего не можем делать.” 94*323.

См.: Делание (люди не могут делать); Механичность (человек является машиной); Работа над собой – познание.

“...Вы должны думать о том, что вы хотите получить, что вы хотите знать, чем вы хотите быть, как изменить старые привычки мышления, старые привычки чувствования.” 95*113.

См.: Воля – свобода; Выбор влияния; Знание и бытие (понимание и бытие); Идеализм (люди новой расы); Критика бесполезна; Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).

“...мышление должно быть намеренным. Мы не сознаём, что это факт, является ли что-либо намеренным или ненамеренным, меняет всё.” 95*232-233.

См.: Вопросы жизни (цель); Желание свободы; Магнитный центр; Механичность; Мысль становится активным существом; Намерение; Работа над собой (возвысить себя); Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя); Цель и бытие; Ценности относительны.

“...способность людей искажать и приспосабливать всё к своему уровню [...] О таком искажении учения говорится в Евангелиях; согласно евангельской терминологии, оно называется «соблазном». [...] «Соблазн», т.е. обольщение или разрушение, есть прежде всего искажение эзотерических истин, данных людям, против чего, главным образом, и восстал Христос, против чего он особенно боролся. [Евангелие от Матфея 18:6-7.]” 92а*214.

См.: Буфера – слабости; Воображаемый мир (нереальное растёт); Евангелие – введение в мудрость; Материалистическое плоское понимание; Религии – мосты (тайная часть); Христианское учение – суровая религия; Цивилизация и бытие; Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Эзотерическое знание не для всех.

“Это слово есть перевод греческого [...] «искушение», «соблазн». Но русское слово «прелесть», кроме своего первого значения «обольщение», имеет много ассоциаций, связанных с его вторым значением «очарование», «красота». Оно также ясно показывает характер опытных переживаний, предпочитаемых католицизмом и псевдо-оккультизмом, их внешнюю и формальную «прелесть», противопоставленную внутреннему смыслу и содержанию.” (прим.). 92а*272.

См.: Воображаемый мир; Грех – самообман; Интеллигенция; Природа даёт возможности; Симпатии и антипатии.

“...католические труды по религиозной практике, такие как широко известная книга св. Игнатия Лойолы, суть не что иное, как руководство для создания галлюцинаций определённого и стереотипного характера – Иисуса на кресте, Девы Марии с Младенцем, святых, мучеников, «ада», «рая» и т.п. Иными словами, они учат переносить сновидения в бодрственное состояние, превращать которые в образы – вполне возможный процесс, называемый в псевдо-оккультизме «ясновидением». Такие же методы создания псевдо-ясновидения существуют в современном оккультизме и играют в нём довольно важную роль. [...]

Псевдо-ясновидение, «сны в бодрственном состоянии», желаемые и ожидаемые галлюцинации называются в православной мистической литературе «прелестью».

Для православной мистики весьма характерно, что она предупреждает людей и предостерегает как раз от того, что католицизм и псевдо-оккультизм предлагают и советуют.

Самые разные труды по религиозной практике можно найти в литературе православной церкви [...] существует шести томное собрание произведений под заглавием «Добротолюбие». Большая часть этих сочинений переведена с греческого языка; они содержат описания мистических переживаний, уставы и правила монастырской жизни, правила для молитвы и созерцания, описания особых методов, очень близких к методам хатха-йоги (принятых и в бхакти-йоге): дыхание, различные позы и т.п.” 92а*272.

См.: Добротолюбие; Йога – ключ 19 (хатха-йога); Йога – ключ 24 (бхакти-йога включает все религии); Космическое сознание – мгновения экстаза; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя); Экстаз – высшее переживание; Ясновидящий.

“...«четвёртое измерение» и есть тот мост, который связывает старое и новое знание.” (введ.). 92а*16.

“Идея «четвёртого измерения», идея «многомерного пространства» указывает путь, по которому можно прийти к расширению нашего понятия о мире. [...] Сама идея четвёртого измерения [...] родилась из предположения, что кроме трёх известных нам измерений пространства: длины, ширины и высоты, может существовать ещё четвёртое измерение, недоступное нашему восприятию.” 92а*87.

“...Таковы, например, различные проявления жизненных и психических процессов; таковы все идеи, все образы и воспоминания; таковы сновидения. Рассматривая их как реально, объективно существующие, мы можем допустить, что они имеют какое-то ещё измерение, кроме тех, которые нам доступны, какую-то неизмеримую для нас протяжённость.” 92а*88.

См.: Время и бытие (Вечное Теперь); Вспоминание (помнить себя); Идея – машина огромный силы; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя).

“Четвёртое измерение [...] существует и если всё же мы не в состоянии познать его, то, очевидно, в нашей психике, в нашем воспринимающем аппарате чего-то не хватает, иными словами, явления четвёртого измерения [почти] не отражаются в наших чувствах. Мы должны разобраться, почему это так, какие дефекты вызывают нашу невосприимчивость, и найти условия (хотя бы теоретические), при которых четвёртое измерение становится понятным и доступным. Все эти вопросы относятся к психологии [...] к теории познания.” 92а*90.

См.: Душа и бытие (поле битвы); Психология и бытие (психические процессы).

“...нет надобности считать четырёхмерными существами только духов [...] С не меньшим основанием можно сказать, что мы сами – четырёхмерные существа [...] но эту большую часть мы не сознаём. Или ещё правильнее сказать, что мы живём в четырёхмерном мире, но сознаём себя в трёхмерном. Это значит, что мы живём в условиях одного рода, а представляем себя в других. К такому же заключению приводят нас и выводы психологии. Психология, хотя и очень робко, говорит о возможности пробуждения нашего сознания, т.е. о возможности особого его состояния, когда оно видит и ощущает себя в реальном мире, не имеющем ничего общего с миром вещей и явлений – в мире мыслей, образов и идей.” 92а*110-111.

См.: Возможности – перекрёстки; Воображаемый мир; Пробуждение – осознание своего ничтожества.

“...четвёртое измерение не только находится внутри нас, но и мы сами находимся внутри него, т.е. существуем в четырёхмерном пространстве.” 92а*122.

См.: Бесконечность объясняет; Время и бытие (бесконечность внутри).

“...Целью нашей работы является достижение третьего и четвёртого состояния сознания, которые означают мышление с помощью высших центров.” (Память, 6). 92б*27.

См.: Работ над собой; Символы (сфинкс); Центры высшие не достигают нас.

“...психология действительно означает изучение себя самого. Это вторая дефиниция психологии. Психологии нельзя научиться так же, как астрономии, т.е. отдельно от самого себя. И в то же время нужно изучать себя так же, как изучают любую новую и сложную машину.” 91*122-123.

См.: Воображаемый мир и самосознание; Йога – ключ; Механичность (человек является машиной); Работа над собой – над умом; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя).

“...только с помощью психологического изучения мы действительно увеличим наше знание; без этого мы будем изучать только слова. Только тогда, когда мы узнаем, как изучать себя психологически, в отношении к работе нашего ума, нашей познавательной способности и так далее, мы можем начать понимать что-либо.” 94*38.

См.: Знание и бытие (реальное знание от высшего разума); Логическое и психологическое мышление; Помощь школы; Слова и понимание.

“...психология не может быть изучаема помимо вас самих.” 95*377.

См.: Вспоминание (помнить себя); Знание и бытие (изучение себя); Искренность к себе; Работа над собой – над умом; Самосознание – вид осведомлённости; Смысл жизни и бытие; Я и бытие (реальное Я).

“...[ламы] утверждают необходимость постоянного самоконтроля даже во время сна.” 27*109.

См.: Внимание (основы внимания); Ламаизм; Познающий; Сновидение; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя).

“Самосознание – это состояние, в котором человек становится объективным по отношению к себе самому, а объективное сознание есть состояние, в котором он входит в контакт с реальностью или объективностью, миром, который теперь закрыт для него чувствами, сновидениями, субъективными состояниями сознания.” 91*128.

См.: Влияния и бытие (внушение); Восприятие зависит от состояния сознания; Йога – ключ 11 (раджа-йога – созерцание); Объективное состояние сознания; Осведомлённость – начало; Работа над собой; Сознание и бытие (развитие); Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя); Эволюция и бытие (возможность).

“Самое важное – это как человек смотрит на своё сознание, на своё Я, на свой интеллект.” 91а*24.

См.: Вспоминание (помнить себя); Интеллект развивается; Отношение к себе и миру; Пространство и бытие (4 измерение); Психология и бытие (изучение себя).

“...[самосознание] – это особый вид осведомлённости в человеке, осведомлённости по отношению к самому себе, кто он есть, что он чувствует или думает или где он находится в данный момент.” (Память, 1). 92б*14.

См.: Внутренний рост; Воля – свобода; Искренность к себе; Материалистическое плоское понимание; Наблюдение (самонаблюдение); Настоящий момент – каждый момент жизни; Память (сознательность в этой жизни); Смысл жизни и бытие.

“...Ваша главная ошибка состоит в том, что вы думаете, будто уже обладаете сознанием, что оно обычно или постоянно присутствует, или постоянно отсутствует. На самом деле сознание – это такое качество, которое постоянно меняется. Сейчас оно есть, и вот его уже нет. И существуют разные степени и уровни сознания. Как сознание, так и его разные уровни необходимо понять в самом себе посредством ощущения, так сказать, почувствовав его вкус. Никакие определения в этом случае не помогут; да они и невозможны, пока вы не поймёте, что именно вам нужно определить. Наука и философия тоже не в состоянии определить сознание, потому что они хотят определить его там, где его не существует. Необходимо различать сознание от возможности сознания. У нас есть только возможность сознания и редкие его вспышки. Поэтому мы не можем определить, что такое сознание.” 92*138-139.

См.: Мышление и бытие (новые ассоциации); Пространство и бытие (4 измерение); Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя); Философия сегодня; Человечество и бытие (3 – уровни сознания); Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману); Школа и бытие (для тех, кто подготовлен).

“...«Я» начинает расти только в связи с изучением, с работой над собой; иначе оно не может расти и нет никакого изменения. Постоянное «я» не приходит неожиданно. Все иллюзорные «я» исчезают одно за другим и реальное «Я» постепенно становится сильнее и сильнее, главным образом через посредство самовспоминания.” 94*301.

См.: Вспоминание – самовспоминание; Знание и бытие (изучение себя); Психология и бытие (изучение себя); Сила и бытие (3 силы).

“...[постоянное «я»] не может расти само по себе, просто из-за счастливых обстоятельств.” 94*305.

См.: Внутренний рост; Само по себе; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя).

“...Таков путь [осознания] всех новых вещей: сначала они приходят на очень короткие моменты, затем они остаются дольше. Это естественный путь роста, он не может быть иным. Мы имеем в себе слишком много моментов механических привычек мышления и слишком много других ошибочных вещей. Реальное «Я» появляется и немедленно сжимается.” 94*307.

См.: Знание и бытие (медленное изменение); Механичность; Полнота приходит после победы; Работа над собой – над умом; Рост (внезапного роста не существует).

“Нашей целью является стать одним, иметь одно постоянное «Я».” 94*331.

См.: Воля – свобода; Йога – ключ 4 (путь и цель); Люди высокого уровня; Магнитный центр; Сверхчеловек – высшее Я; Свободная воля – функция мастера; Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (расширение сознания); Сущность и личность – отдельные части; Цель и бытие (цель всех религий и учений).