“...В действительности учителю обычно приходилось ждать, пока ученик задаст свой первый вопрос, если он вообще у него был. Задать первый вопрос – значит пройти большую часть пути к его решению, так как вопрос этот является продуктом интенсивных умственных усилий, которые приводят ум вопрошающего к кризису. Он свидетельствует о том, что кризис наступил и что ум готов его миновать.” 29*287.
См.: Коан; Сатори (дух вопрошения); Сосредоточение.
“...Если свобода воли человека поставлена под вопрос, он не может не задуматься о проблемах своей жизни.
После этого вопрос «В чём смысл жизни?» не может больше решаться на абстрактном уровне. Он становится самой важной проблемой личности, которую может удовлетворить только конкретный убедительный ответ. Решение должно быть получено на уровне переживания. Только в этом случае мы оказываемся недосягаемыми для интеллектуальных противоречий и чувствуем себя глубоко удовлетворёнными своей повседневной жизнью.” 29а*124-125.
См.: Дзэн (дух вопрошения); Обусловленность; Пробуждение; Удовлетворение; Философия и интеллект.
“Духовная культура достигается через сосредоточение. Оно должно практиковаться ежедневно и применяться в каждый момент.” 71*150.
“В буддийской терминологии слово дхьяна [...] переводится как состояние объединённого однонаправленного сознания. Оно однонаправлено, во-первых, в том смысле, что сосредоточено на настоящем, ибо для ясного сознания не существует ни прошлого, ни будущего, а только данный миг (экакшана), – то, что западные мистики называли «Вечное Сейчас». Во-вторых, оно однонаправлено в том смысле, что является состоянием сознания, где неразличимы познающий, познавание и познаваемое.” 31*95-96.
См.: Самадхи (самьяксамадхи); Сосредоточение; Настоящее мгновение; Ум дзэн.
“Дхьяна – медитация, или самосозерцание; ключевое понятие буддийской психотехники; состояние, достигаемое посредством особых методов сосредоточения.” (прим.). 41*151.
См.: Медитация – открытость; Созерцание себя – становление Буддой; Сосредоточение.
“Йог – человек, занимающийся йогой – «единением», древней индийской наукой сосредоточения на Боге.” (прим.). 44*17.
См.: Единение; Сосредоточение.
“...Всякий, кто практикует какую-либо научную технику контакта с Богом, – йог. [...] йог включает себя в определённый постепенный процесс, благодаря которому его тело и разум дисциплинируются, а душа освобождается.” 44*243.
См.: Практика; Бог (взаимоотношения с Богом); Духовный рост; Освобождение.
“Слово Йога, имеющее два различимых санскритских корня, имеет два возможных значения. Одним значением является «созерцать» или «входить в транс» (как в Самадхи Йоге). Другим значением является «соединять». [...] Оно означает прикрепление, или приярмление, не-просветлённой человеческой натуры к Просветлённой Божественной натуре таким образом, чтобы позволять более высокой натуре вести и преобразовывать более низшую. Оно также используется, но менее обще, в смысле обуздания, или запряжения, или дисциплинирования ума самого по себе путём умственного сосредоточения.
Согласно основному авторитету, Патанджали, в его «Афоризмах Йоги», которые, как полагают, датируются вторым или третьим веком до нашей эры и на которых почти все последующие санскритские трактаты по Йоге основываются, «Йога есть ограничение неустойчивости содержания ума»...” 23*57.
См.: Мысли должны держаться под контролем; Патанджали; Созерцание; Самадхи; Сосредоточение; Транс.
“...Практикующие Кхечари Мудру [санскр.], при которой надрезается связка под языком (он удлиняется и загибается назад, затыкая глотку) также достигнут хорошей Дхараны.” 36*459.
См.: Сосредоточение; Медитация.
“Тратак – упорный и пристальный взгляд. [...] Тратак делает блуждающий ум устойчивым и удаляет Викшену. [...] Тратак – альфа и омега концентрации, первое упражнение по сосредоточению. [...] Тратак устраняет многие заболевания глаз и, наконец, приводит к Сиддхи.” 36*465.
См.: Глаза; Взгляд; Ум (викшена); Концентрация; Сосредоточение; Сиддхи.
“Медитация (букв. размышление) – умственное действие, цель которого привести психику человека в состояние углублённости и сосредоточения.” (сл.). 63*24.
См.: Сосредоточение.
“...Медитация – это нецеленаправленное состояние ума.” 150*124.
См.: Ум высший – чистый; Открытость.
“...Медитация должна стать таким же регулярным действием, как сон, как еда, как дыхание.” 150*117.
См.: Дзэн (дзадзэн – мудрое мышление); Постоянство; Сосредоточение.
“Если хотите увеличить силу сосредоточения, нужно сократить мирскую деятельность [...] Человек с умом, переполненным страстями и фантастическими желаниями, едва ли сможет сосредоточить ум на каком-либо объекте даже на миг. Его ум будет прыгать как мячик.” 36*458.
См.: Ум обычного человека; Равновесие – ровность; Сосредоточение.
См.: Безупречность; Воля; Намерение (несгибаемое намерение); Ответственность; Постоянство; Сила (личная сила); Сосредоточение; Терпение; Усердие; Целеустремлённость; Энтузиазм.
“Чтобы полностью осознать индивидуальную душу, воплощающееся Эго должно развить более высокое состояние ума, чем то, которым обладает средний человек. [...] Как человек, глядя в зеркало, осознаёт своё лицо и форму, так и низшее «я» человека, сосредоточившись на исследовании глубин своей природы и находя ответы на свои вопросы, начинает осознавать свою Душу. Причём эти ответы не имеют ничего общего с ответами, полученными от низшего разума, где правят бал страсть и желание контакта, половое влечение, как, и все другие явления, воздействующие на чувства в любой форме.” 70*6.
См.: Эго; Средний человек; Сосредоточение; Исследование; Поиск; Вопросы; Потенциал души; Личное знание; Обусловленность.
