“Тот, кто идёт, стоит, сидит, спит, вслушивается и говорит, будучи бдительным, избегнет греха.” (Дашнавайкаликасутра 48). 13*389.
См.: Сосредоточенность; Трезвость; Ответственность; Безупречность.
“Вдохновение зависит от определённой стадии восприимчивости – раскрытия канала между внутренним планом, куда вдохновение приходит, и внешними мыслями [личными оценками], которые оно должно пройти. [...] Человек может получить силу восприимчивости к вдохновению, путём сосредоточенности и медитации.” 51*181.
См.: Сосредоточенность; Медитация; Пробуждение – действие души.
“Пробуждение означает осознанное действие души, стоящей сзади. Когда душа выходит вперёд, она овладевает умом, виталическим и телом и одушевляет их движения.” 51*193.
См.: Душевное существо; Пробуждение.
“Тот, кто силён в вере, но слаб в понимании, как правило оказывает доверие ни на что не годным людям и верит не в то, во что нужно верить. Тот, кто силён в понимании, но слаб в вере, склонен к нечестности, и эта его склонность с трудом поддаётся лечению, подобно болезни, вызванной лекарством. Тот, кто одинаково силён как в вере, так и в понимании, верит в то, во что нужно верить.
Тот, кто хорошо умеет сосредоточиваться, но не обладает достаточной энергией, не сможет преодолеть лень, поскольку природа сосредоточенности сходна с природой лени. Тот, кто обладает большой энергией, но не способен сосредоточиться, не может справиться с отвлекающими факторами, поскольку по природе своей энергия порождает отвлекающие факторы. Стало быть, умение сосредоточиваться и энергичность должны быть равны друг другу, поскольку из этого равенства рождаются созерцание и экстаз [...]
Любой человек должен быть внимательным, поскольку внимание спасает разум от ловушки рассеянности, в которую он может попасть, поскольку природа веры, энергии и понимания сходна с природой рассеянности; оно также спасает ум от лени, в которую он может погрузиться, поскольку природа сосредоточенности сходна с природой лени.” (Буддхагхоша). 123*320.
См.: Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Рассеянность; Сила (личная сила); Созерцание; Сосредоточенность; Суеверие; Цель – тождество с Богом; Энергичность.
“...внимание есть основа воли. Поэтому развитию такого важного качества [совершенному контролю над ним] нужно уделять постоянное и особое внимание! И если вы будете восприимчивы, внимательны и сосредоточены, у вас всегда будет приподнятое, радостное настроение, вы будете легко учиться, и станете волевым и энергичным человеком. К этому можно прибавить хорошую память, ясную голову и осмотрительность.” 141*170.
См.: Воля; Личная сила; Безупречность; Постоянство – регулярность; Сосредоточенность; Ум (обуздание ума – отвлечение); Энергичность.
“Человек покорит даже небо. Если его воля сосредоточена, а дух деятелен, то ни судьба, ни знамения не имеют над ним власти.” (Чэнь Цзижу). 40*163.
См.: Сосредоточенность; Делание.
“...Ум – ядро материального тела. Поступательная эволюция материального тела находится в зависимости от психологических изменений ума.” 18*27.
См.: Эволюция; Ум (3 качества ума); Контроль ума; Сосредоточенность.
“Лишь после того, как удастся увеличить контроль над сознательным мышлением и предсознательными процессами в биокомпьютере, появится возможность в полной мере сосредоточить внимание на программах бессознательного и начать интеграцию нашего «я» с внутренними реальностями.” (пред.). 61*22.
См.: Тела человека; Сосредоточенность; Равновесие.
“Самое важное – это приобрести ментальное состояние, известное под названием «неподвижная мудрость» [...] «Неподвижный» отнюдь не значит окостеневший, бесчувственный или безжизненный, как камень или бревно. Это означает высшую степень подвижности при сохранении неподвижного центра. В этом состоянии ум достигает величайшей степени живости и готовности направить свою энергию туда, куда нужно [...] Внутри есть нечто неподвижное и оно спонтанно перемещается вместе с предметами, появляющимися перед ним. Зеркало мудрости мгновенно отражает эти предметы по мере их появления, но само остаётся незамутнённым и «неподвижным».” (прил.). 31*294.
См.: Классификация – майя; Мудрость (дайен-кети – зеркало мудрости); Сосредоточенность.
“...намерение называется магическим, потому что это не просто намерение, направленное на то, чтобы сделать что-то новое. Смысл магического намерения в том, чтобы подключиться к чему-то уже существующему, а именно – к намерению, которое уходит своими истоками в тысячелетнюю историю магической традиции. [...] в этом магическом намерении нет места для поражений, потому что перед магами всегда был открыт лишь один путь: достигать успеха во всех своих начинаниях. Но для того, чтобы унаследовать это могущественное и ясное видение, маг должен преобразить всё своё существо, а это подразумевает развитие у себя новых способностей и достижение более глубокого понимания. Понимание приходит вместе с вспоминанием, а способности появляются, когда маг безупречен в своих поступках.” 85*270-271.
См.: Намерение; Традиция – это связь времён; Вспоминание магов; Безупречность.
“...намерение магов отличается от намерения обычных людей тем, что маги умеют сосредоточивать своё внимание на нём с необычайной силой и точностью.” 85*267.
См.: Сосредоточенность; Магическое намерение; Толтеки (Путь Толтеков); Усилие (кунг-фу – постоянные усилия).
“...важная задача – уяснить значение настойчивости и мощи. Это буквально настойчивость-во-времени, а мощь – это, более всего прочего, способность упорствовать, держаться до конца, стоять твёрдо, неудержимо продвигаться вперёд.” 52*526.
См.: Сосредоточенность; Самоконтроль; Постоянство; Упорство; Усилия.
“Бодрствование и подобные ему духовные установки – осторожность, бдительность, сосредоточенность – необходимы для продвижения по пути духовности. Сосредоточенность необходима в силу постоянного и непрерывного течения жизни: каждая минута – хороший повод подумать, сосредоточить волю и действовать, подчиняясь духовной дисциплине или отбрасывая её постулаты. Невзирая на то что первоначальный порыв энтузиазма быстро проходит, нужно продолжать Путь, при этом довольно легко скатиться к привычкам падших и суетных. Только постоянное бодрствование поможет нам уберечься в жизни.” 13*389.
См.: Осторожность; Бдительность; Сосредоточенность; Настоящий момент; Дисциплина.
“Самадхи – состояние духовной сосредоточенности и вместе с тем освобождённости, являющееся целью буддийской медитации.” (прим.). 40*175.
См.: Дао; Медитация; Сосредоточенность; Освобождённая душа устремляется ввысь; Стремление к совершенству.
“Санньясин – буквально – самоотреченный; от санскритского глагольного корня – отвергать.” (прим.). 44*49.
См.: Аскетизм; Сосредоточенность; Мистицизм; Истина.
“...Вся наша сосредоточенность есть просто образ святого Тапаса, путём которого САМО пребывает собранным в себе, путём которого оно проявляется внутри себя, путём которого оно поддерживает свои проявления и владеет ими, путём которого оно оттягивается ото всех проявлений в своё Верховное Единство. Существование, пребывающее в сознании себя для блаженства, это и есть всевышний Тапас, и Знание-Воля, пребывающая в силе сознания на себе и своих проявлениях есть Сущность всевышней сосредоточенности, Йога Господа Йоги. В данной само-дифференциации Всевышнего, в которой существуем мы, сосредоточенность есть способ, путём которого индивидуальная душа идентифицирует себя и входит в одну форму, состояние или психологическое само-проявление САМО.” 51*106.
См.: Само; Сосредоточенность; Самадхи.
“Дхайрья [санскр.] – это способность ума быть устойчивым и неизменным.” 226*535.
“Большинство людей ассоциирует сознание с мозгом или умом, потому что он есть [привычный] центр для интеллектуальной мысли и умственного видения, но сознание не ограничено этим видом [восприятия]. Оно везде в [тонкой] системе, и имеется несколько центров его. Центр для внутренней сосредоточенности [...] находится в сердце.” 51*57-58.
См.: Восприятие – не мышление; Сосредоточенность; Сердце – центр.
